《修真圖》又稱《丹成九轉(zhuǎn)圖》，遠(yuǎn)溯老子、呂純陽(yáng)、陳摶、張三豐祖師一脈。幾百年來(lái)，在丹道界有著深刻地影響，為儒釋道三家所推崇。該圖是圓融三教的修持規(guī)范。

    《修真圖》是儒釋道三大流宗公認(rèn)的一張修真用的完整藍(lán)圖，是傳統(tǒng)氣功修持的教學(xué)大綱。圖中記錄了從百日筑基開(kāi)始，到修真的最高層為止，甚至包括道家的羽化飛升，佛家的如來(lái)大定，光化虹解，儒家的浩然正氣，均未離開(kāi)這張圖。

    當(dāng)前，氣功學(xué)術(shù)界各門派諸種修持的層次方法，均未超越《修真圖》所示的范疇，而著書立說(shuō)均未說(shuō)清楚本身所示的修真次第，諸門派所提出來(lái)的理論僅是修真的管窺而已。

    《修真圖》囊括了儒釋道之精華，圓融三教歸為一統(tǒng)，其完整性、系統(tǒng)性、深?yuàn)W性，是諸家散籍所不能代替的?？梢?jiàn)，如何對(duì)待、學(xué)習(xí)研究《修真圖》，是內(nèi)丹養(yǎng)生界的大事。

    何為修真?

    既然《丹成九轉(zhuǎn)圖》又稱為《修真圖》，那首先應(yīng)當(dāng)清楚什么是修真?修真實(shí)有兩層內(nèi)涵。一層是修持保全自身中的真元之氣，因?yàn)檎嬖畾馐侨祟惿膭?dòng)力。中國(guó)有句成語(yǔ)叫氣絕身亡，說(shuō)的是真元之氣衰敗，人就會(huì)死亡。另一層指修持“真我”。沒(méi)有經(jīng)過(guò)修煉的人，是不健全的人，還不能真正把握自我，只有經(jīng)過(guò)修煉后見(jiàn)到自己真性的人，才是健全之人?！罢嫖摇奔词恰缎拚鎴D》所示的元命真人，它由“九真”組成，分別是“高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虛真、至真”，此九真就是“老子十四字天書”中的含義，乃喻之“金丹玄化乘太乙”。概而言之，修真就是修持自我真元之氣，再造精神的一門科學(xué)。

    《修真圖》不僅記載了“金門修煉法”(即成就“金丹”之法)，“玄門修煉法”(即成就“元神”之法)，而且還記載了“真門修煉法”(即“元神”和“法身”相合之法)，“妙門修煉法”等。但它版《修真圖》只記載到“玄門”這個(gè)層次。

    《修真圖》上有五道朱砂書寫的“徽號(hào)文字”(書法史上還沒(méi)有被人類破譯認(rèn)識(shí)的文字)，為它版所沒(méi)有。而此“五道徽號(hào)文字”在修真家飛越“五大門”(即由“自然門”到“金門”，由“金門”到“玄門”，由“玄門”到“真門”，由“真門”到“妙門”，由“妙門”到“幻門”)時(shí)，有不可替代的卓越宏大之效力。此即“道法”之妙用哉!世人多不識(shí)之，甚為可惜。

    《修真圖》還記載了“真(金)晶慧劍法”，為它版所沒(méi)有。所謂“真(金)晶慧劍法”，就是“慧劍”(又稱“飛劍”)如何煉?“慧劍”怎樣與“金丹”相合?以期達(dá)到“劍”即是“丹”，“丹”即是“劍”。此即是“劍仙門”之修煉法，武當(dāng)派稱之為“神劍門”。武當(dāng)太乙神劍門第十七代掌門人關(guān)亨九老先生對(duì)此也有論述。其《丹劍歌》曰：

    口吞四五六，手揮一二三。

    足踏七八九，數(shù)字要詳參，

    在內(nèi)十五丹，在外三十劍。

    外劍護(hù)內(nèi)丹，內(nèi)丹點(diǎn)外劍，

    靜時(shí)要煉丹，動(dòng)時(shí)要煉劍。

    劍里能生丹，丹中也生劍，

    知機(jī)隨造化，天仙亦劍仙。

    此歌要謹(jǐn)記，莫當(dāng)?shù)乳e看。

    “得道之人，成丹必要練劍。須知丹之將成，定有內(nèi)魔來(lái)擾，外邪來(lái)奪。必有利劍斬魔除邪，方得安全。否則，前功盡棄，反受其害，不可不慎”(見(jiàn)《武當(dāng)修真密笈?丹劍篇)，《武當(dāng)》雜志社出版)。

    從上述三例觀之，即可知我之言不虛也!筆者所介紹的“九轉(zhuǎn)金丹密持法”依據(jù)的就是龍虎堂版《修真圖》。