并不知道外界正在發(fā)生的一切，此刻的裴文德依舊在震驚于自己身體發(fā)生的異變。
因?yàn)樵趶娜攵顟B(tài)清醒之后，裴文德赫然發(fā)現(xiàn)自己的傷勢(shì)又好了幾分。
比起入定前那種糟糕的狀況，裴文德現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)了些許的行動(dòng)能力，最起碼能夠勉強(qiáng)動(dòng)了起來(lái)。
雖然裴文德一直都知道這是個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，是一個(gè)有修行者、有天地鬼神的世界，甚至連自己體內(nèi)的莫呼洛迦就是一種神奇的鬼神之力。
但自己肉體上正在發(fā)生的變化還是有些讓他難以理解，這種超乎常理的自愈速度根本就不符合最基礎(chǔ)物質(zhì)守恒定律。
修復(fù)身體的物質(zhì)是哪來(lái)的？
這種超自愈能力消耗的能量又是哪來(lái)的？
最重要的是，自己這次能壓抑住肉體的異變，那么下一次呢？
修行修到現(xiàn)在，居然連自己的身體變化都掌握不了，如何更進(jìn)一步？
【現(xiàn)在想來(lái)，我好像從一開始就不了解‘莫呼洛迦’?！?br/>
“莫呼洛迦”僅僅只是裴文德自己對(duì)自己體內(nèi)那股力量的稱呼，其源頭來(lái)源于佛教的八部天龍護(hù)法神。
實(shí)際上在道家的觀念中，那股力量的真正名稱叫“地龍”。
是大地之子、龍脈之精，足以令凡人一舉突破陽(yáng)神境界的“長(zhǎng)生藥引”。
不過這并能影響這股力量的本質(zhì)，祂從根本上并非生靈，而是類似于火德真君一般的天地鬼神，是自然的一部分。
莫呼洛迦與火德真君唯一的區(qū)別在于，后者屬于外來(lái)者、用不用祂的力量取決于裴文德的意志。
而前者屬于裴文德身體的一部分，是他未來(lái)必須掌握的一股力量。
其實(shí)比起這些“細(xì)枝末節(jié)”，裴文德真正在意的是這股力量究竟來(lái)自于哪里？。
裴文德畢竟是一個(gè)穿越者，他對(duì)自己的來(lái)歷和童年記憶都有著十分清楚的認(rèn)知——他并非外人想象中的“宿世靈慧”。
像那種大能投胎之后，還偷偷給今生的自己留點(diǎn)力量的情況，在他這里并不成立。
換而言之，莫呼洛迦的力量并非裴文德投胎自帶的，而是后天有人強(qiáng)塞給他的。
在這種情況下，那段用“夢(mèng)中證道”都無(wú)法追溯的誕生記憶，才最有可能是莫呼洛迦附身自己的時(shí)間點(diǎn)。
那么到底是誰(shuí)？
又是出于什么原因？
才會(huì)把這個(gè)被道家成為“長(zhǎng)生藥引”的地龍強(qiáng)塞給一個(gè)尚未誕生的嬰兒呢？
或者換種說(shuō)法，如果沒有靈祐禪師的舍命力保，那么裴文德是否在剛誕生那會(huì)兒就被人強(qiáng)行練成了長(zhǎng)生不老藥？
轟隆！
就在裴文德仔細(xì)思考自己是不是漏了什么，甚至打算“夢(mèng)中證道”之法再度回溯兒時(shí)記憶的時(shí)候，一聲巨響突然從外面?zhèn)鱽?lái)。
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“九尾白狐？”
“這里會(huì)什么會(huì)有九尾白狐留下的陣勢(shì)？”
“那種東西不是在女帝伐道、大興佛龕之后就消失了嗎?。俊?br/>
巨大的叢林深處，只見丹辰子一邊穿梭在土壤、草木之間，一邊憤怒的低吼著。
和一般的陣法不同，青囊術(shù)本身講究的就是利用天地大勢(shì)，與他們戰(zhàn)斗就相當(dāng)于是和整個(gè)自然界戰(zhàn)斗一樣。
戰(zhàn)斗到最后的輸贏姑且不論，任何一個(gè)與之戰(zhàn)斗的敵人，首先就得考慮大自然的反噬。
尤其是在融入了九尾祥瑞的力量之后，丹辰子可不敢肯定自己破解這個(gè)陣勢(shì)之后，會(huì)不會(huì)直接導(dǎo)致溈山的氣運(yùn)消散，遺禍萬(wàn)里。
這么大的因果，別說(shuō)正統(tǒng)的道家嫡傳修行者了，就算是那些無(wú)法無(wú)天的邪道散修也不敢輕易背負(fù)。
因?yàn)閭髡f(shuō)中的酆都，就是因?yàn)橐粓?chǎng)大戰(zhàn)導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐臍膺\(yùn)、龍脈失衡，才會(huì)變成如今一年四季再無(wú)春夏，有的只是徹骨陰寒的鬼城的。
“布下這個(gè)陣勢(shì)的人是瘋子吧？！”
丹辰子自認(rèn)為自己已經(jīng)算是比較瘋狂的修行者了。
畢竟敢修行化身之法的人，不管是修煉前還是修煉后，或多或少都有些精神問題。
而修煉了數(shù)百具化身、修行了無(wú)數(shù)秘法的丹辰子更是瘋子中的瘋子，沒有人格分裂就已經(jīng)是他意志強(qiáng)大的證明了。
但是直到他看見了這個(gè)利用山川走勢(shì)、氣運(yùn)命術(shù)布置的“陣勢(shì)”之后，丹辰子才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上還有比自己更加瘋狂的存在。
嗷！
仿佛整個(gè)山林都變成了自己的敵人，在丹辰子的感知范圍內(nèi)，不管是動(dòng)物還是植物，都在本能的排斥著他。
這還是丹辰子本身修行了土木遁術(shù)，對(duì)大地和植物有著天然的親和力。
不然他現(xiàn)在的情況只會(huì)更加糟糕。
這就是青囊術(shù)的另一個(gè)無(wú)解之處了，一旦陣勢(shì)形成，它根本就沒有任何的實(shí)體存在。
哪怕就是丹辰子、慧寂法眼所看到的那只“白狐”，實(shí)際上也是不存在的。
那只“白狐”只是整個(gè)溈山對(duì)丹辰子敵意的顯化，本身并沒有任何實(shí)質(zhì)的意義。
用一種可能不太準(zhǔn)確的說(shuō)法，那就是“美人澗”所流經(jīng)的地域、生靈，全都是“白狐”身體的一部分。
而丹辰子只不過是祂身體上的一只不起眼的“跳蚤”罷了。
嘭！
在又一次遁地被拒之后，丹辰子猛然回身一掌，直接拍死了一頭撲殺過來(lái)的山貓。
然而這并不能緩解丹辰子的尷尬處境，因?yàn)樗F(xiàn)在的敵人是整個(gè)溈山，是這片地區(qū)的“厄運(yùn)”。
比起來(lái)勢(shì)洶洶的猛禽走獸，那些更加微小的蟲豸，以及無(wú)時(shí)不刻不發(fā)生的“意外”才是更大的危機(jī)。
“這種惡心的青囊術(shù)到底是誰(shuí)開發(fā)出來(lái)的？活該他傳承不下去！”
再次隨手捏死一只從樹上掉下來(lái)的水蛭，丹辰子也不敢過多的停留，選擇附近的一顆大樹試圖遁入，而且這一次他成功了。
【驅(qū)逐我？這就是你的真正目的嗎？】
丹辰子從沒有這么無(wú)奈過，但他目前也只有這唯一的選擇了。
因?yàn)橹灰x開了這片區(qū)域，他就不用再應(yīng)對(duì)這種仿佛來(lái)自整個(gè)自然的“惡意”了。
這也是青囊術(shù)的一個(gè)不足之處，它并非嚴(yán)格意義上的陣法，因此自然也沒有什么困住敵人的特殊功能。
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