神歷1年1月25日，清晨，陽(yáng)光明媚，天氣正好，神一大早就醒來(lái)準(zhǔn)備著一會(huì)兒接下來(lái)計(jì)劃的展開(kāi)工作。
“接下來(lái)我馬上就會(huì)開(kāi)啟計(jì)劃的第三步，剩下的安撫工作就交給你了，我先走一步?！?br/>
神在對(duì)錢(qián)再次吩咐后，瞬間消失在26樓他的辦公室，只留下錢(qián)一個(gè)人看了看神最后消失的地方，思考了下，然后自信的轉(zhuǎn)身走出了辦公室，去執(zhí)行神對(duì)她的囑咐了。
這時(shí)的神來(lái)到了27層他的房間，在打開(kāi)一間他特意留出的空室后，神走了進(jìn)去，一眼就看到單間內(nèi)的中央橫著擺放成一列的三個(gè)巨大花盆，只有中間的花盆里有著一米高的小樹(shù)在生長(zhǎng)著，其余左右倆邊的花盆都沒(méi)有長(zhǎng)出任何的植物。
其實(shí)左右倆邊的花盆里都種下了樹(shù)種，和中間的小樹(shù)是一個(gè)品種的樹(shù)種，而樹(shù)種就是神布陣所用的載體。
在五天前，神拿到了錢(qián)為他特意挑選出的足量?jī)?yōu)質(zhì)樹(shù)種，然后他花了倆天的時(shí)間才把這些樹(shù)種給用他的存在之力洗煉了一邊，轉(zhuǎn)化成了源統(tǒng)和外統(tǒng)共存的材質(zhì)種子。
然后三天前開(kāi)始神就在整個(gè)都市內(nèi)種下了這些樹(shù)種，直到昨天晚上他才完成了用樹(shù)種布陣的工作，而眼前的小樹(shù)便是陣法的核心。
于是，今天神就迫不及待想開(kāi)始啟動(dòng)陣法了，這個(gè)在地之陣中算是核心之一的陣法。
地之陣，是神領(lǐng)悟世界法中的地之卷所有奧義顯化而出的結(jié)晶，以陣法的外相來(lái)把奧義表達(dá)出來(lái)。
其實(shí)他不太懂陣法，只是覺(jué)得用線條的軌跡更能表現(xiàn)出他的奧義，所以才用線條來(lái)勾勒出他所想的奧義，而世間似乎把這種用線條組成的奧義稱(chēng)之為陣法，他也就入鄉(xiāng)隨俗了。
今天的行動(dòng)目的分為三步，首先第一步就是啟動(dòng)眼前的這個(gè)遍布整個(gè)都市的地之陣之一。
而神眼前的小樹(shù)就是這個(gè)陣法的起點(diǎn)，也是陣法流轉(zhuǎn)的最后終點(diǎn)，所以小樹(shù)才會(huì)是整個(gè)陣法的核心所在。
神在小樹(shù)面前盤(pán)膝坐下，他的左右倆側(cè)邊一米處就是那倆個(gè)花盆了，這倆個(gè)花盆的作用就是便于他觀察整個(gè)陣法的運(yùn)行情況。
神伸出右手貼著小樹(shù)的底部樹(shù)干，手心向著左邊方位，他心念一動(dòng)，黑色的存在之力輕柔的附著在了小樹(shù)的樹(shù)干上，這引起了小樹(shù)的一陣顫抖，然后小樹(shù)的生命波動(dòng)在神的力量增幅下，大大的增強(qiáng)了。
這就是神事先特意用力量洗煉過(guò)這些樹(shù)種和這顆小樹(shù)的原因，一般的外統(tǒng)物品對(duì)神的存在之力毫無(wú)半點(diǎn)反應(yīng)，只有洗煉過(guò)后的物品，才可以被他的力量所影響，從而增強(qiáng)著他眼前小樹(shù)的生命波動(dòng)強(qiáng)度。
然后小樹(shù)的生命波動(dòng)順著神的右手中力量的推動(dòng)方向，漸漸的由向四周擴(kuò)散著的波動(dòng)偏向了神左側(cè)的那個(gè)花盆里。
在小樹(shù)散發(fā)出的波動(dòng)接觸到左邊花盆里的樹(shù)種時(shí)，源于同源的生命波動(dòng)以及相同的源統(tǒng)材質(zhì)增幅，左邊花盆里的樹(shù)種瞬間被這股波動(dòng)刺激的同樣大大增強(qiáng)了它的生命波動(dòng)。
接著這顆樹(shù)種的生命波動(dòng)在神有意的推動(dòng)下繼續(xù)偏向了它的左面，向左邊傳播開(kāi)來(lái)，就這樣這顆樹(shù)種的波動(dòng)觸動(dòng)了下一顆樹(shù)種的生命波動(dòng)，一顆接著一顆的樹(shù)種，不停歇的傳遞了下去。
神一直持續(xù)著右手的力量釋放，雖然力量很快就散去了，但也維持住了陣法核心小樹(shù)的釋放生命波動(dòng)強(qiáng)度，繼而讓后續(xù)的樹(shù)種們連接不斷的以生命波動(dòng)鏈接起來(lái)了。
時(shí)間不斷的的流逝，足足過(guò)了三個(gè)時(shí)辰，小樹(shù)的波動(dòng)在順著右邊傳遞出去后，遲遲的在整個(gè)都市內(nèi)的陣法中轉(zhuǎn)了一圈后，才從右邊花盆里的樹(shù)種中返回，最后與陣法的核心小樹(shù)鏈接起來(lái)，組成了一個(gè)循環(huán)體系，樹(shù)種的生命波動(dòng)在陣法中往復(fù)的流轉(zhuǎn)起來(lái)。
時(shí)間比神想象中的還要慢得多，最后從右邊返回來(lái)的生命波動(dòng)已經(jīng)接近于樹(shù)種本身的生命強(qiáng)度了，這說(shuō)明在陣法流轉(zhuǎn)的過(guò)程中損耗的生命波動(dòng)非常的多，以至于返回的波動(dòng)對(duì)樹(shù)種的增幅已經(jīng)微乎其微了。
神不禁嘆息，這也是沒(méi)有辦法的辦法了，他的存在之力還沒(méi)有凝聚出本源規(guī)則，他根本發(fā)揮不出存在之力的潛力，不然的話(huà)就不必如此費(fèi)力了，現(xiàn)在只能依賴(lài)于外物來(lái)發(fā)揮出一點(diǎn)源法的奧義了。
神持續(xù)的對(duì)著小樹(shù)釋放著力量，讓陣法的流轉(zhuǎn)慢慢的穩(wěn)定起來(lái)，很快的從他右邊的樹(shù)種中就傳遞回了對(duì)應(yīng)的生命波動(dòng)，這時(shí)它已經(jīng)趨于平穩(wěn)，波動(dòng)強(qiáng)度維持在了一個(gè)數(shù)值上。
樹(shù)種之間的生命波動(dòng)傳遞速度其實(shí)是很快的，主要是初次的鏈接過(guò)程中耗時(shí)不少，但連通之后生命波動(dòng)很快的就可以循環(huán)一圈返回。
這時(shí)神拿出了三個(gè)陣盤(pán)，都是提前他準(zhǔn)備好用到的復(fù)雜陣法，是他用三維空間的虛擬模型刻畫(huà)才可以顯化出來(lái)的繁復(fù)陣法，是他拜托錢(qián)用三d打印機(jī)完全打印出來(lái)的。
當(dāng)然都是被神用存在之力侵染過(guò)的陣盤(pán)，這樣方便他使用。
神取出這次要用到的一個(gè)陣盤(pán)，名為地之陣—承載，蘊(yùn)涵著源統(tǒng)的根本奧義—承載奧義。
源統(tǒng)核心力量地之力表現(xiàn)出的根本奧義就是承載，神的心域在他還沒(méi)有凝聚出規(guī)則的現(xiàn)在就已經(jīng)可以使用出來(lái)的能力，就是這承載生命的能力，這是源法地之力本身就具有的能力。
現(xiàn)在神拿出這個(gè)陣盤(pán)就是為了激活他在整個(gè)都市內(nèi)布下的大陣法，是與陣盤(pán)相同的地之陣承載奧義大陣法。
剛剛的樹(shù)種生命波動(dòng)循環(huán)往復(fù)，只是為了讓陣法流通起來(lái)，真正的陣法奧義還未表現(xiàn)出來(lái)。
神左手拿起陣盤(pán)—承載奧義陣，讓力量順著左手按著某種只有他自己明白的那種感覺(jué)，以此一點(diǎn)點(diǎn)的激活了陣盤(pán)內(nèi)的陣法，讓陣法的奧義發(fā)揮出來(lái)。
陣盤(pán)只是神需要的外界軌跡，真正的奧義還需他才能表現(xiàn)出來(lái)。
然后神把左手的陣盤(pán)貼在了小樹(shù)上，讓陣盤(pán)的奧義波動(dòng)融入了小樹(shù)的生命波動(dòng)之中，繼而順著樹(shù)種生命波動(dòng)的流轉(zhuǎn)，這種奧義波動(dòng)在都市內(nèi)的大陣法中逐漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
很快一種特殊的波動(dòng)從神右邊的樹(shù)種中傳遞回來(lái)，起初還很微弱，這是陣盤(pán)引發(fā)的波動(dòng)回轉(zhuǎn)的，漸漸的這種波動(dòng)變得強(qiáng)大起來(lái)，最后整個(gè)大陣法的特殊波動(dòng)覆蓋了樹(shù)種全部的生命波動(dòng)，成為了陣法的本身奧義承載之力的波動(dòng)。
這就是神精心挑選出的布陣載體—樹(shù)種的原因了，神只對(duì)生命方面的奧義有些領(lǐng)悟，要想讓陣法的載體很好的流通起來(lái)，并且還要陣法順利地轉(zhuǎn)變成為傳遞他的陣法奧義之力，神只能想到用有生命波動(dòng)的存在來(lái)作為布陣的載體。
但他也不會(huì)用活的生物來(lái)布陣，那么就只剩下植物這個(gè)選項(xiàng)了，考慮到所需植物的生命力強(qiáng)度、不引人矚目的平凡外表、水陸都可以成活等等因素，他在經(jīng)過(guò)一番篩選后，選出了樹(shù)來(lái)作為他這次布陣的載體。
以樹(shù)的生命波動(dòng)連通起來(lái)，然后把樹(shù)種布置成的陣法激活，順利的從生命波動(dòng)過(guò)渡到陣法奧義之力的波動(dòng)，讓陣法真正的完成。
神在拿下陣盤(pán)后，觀察了會(huì)兒大陣法的運(yùn)行情況，感覺(jué)一切良好后，他松了口氣，這次行動(dòng)的第一步啟動(dòng)陣法到這里算是完成了。
在神放下心來(lái)后，他心念一動(dòng)，然后眼前他左手拿著的陣盤(pán)瞬間就全部石化了，就像是經(jīng)歷了時(shí)光的沖刷后，自然腐化了一般，表面上變得坑坑洼洼，他輕輕的用力一捏，頓時(shí)整個(gè)陣盤(pán)就化作了飛灰，隨風(fēng)而去徹底消失了。
這就是源法力量的特性，神并沒(méi)有做什么，他只是在心里想了一個(gè)念頭，今后不再使用這塊陣盤(pán)，它已經(jīng)沒(méi)用了，這樣的想法，然后這塊陣盤(pán)因?yàn)閷?duì)神沒(méi)有了意義，陣盤(pán)本身就沒(méi)有了意義，最后消失了。
源修的力量看似源源不絕，永無(wú)止境，還不是從外界攝取力量，而是自我誕生出力量，這完全打破了外統(tǒng)的能量守恒定律，在很多修行者看來(lái)這簡(jiǎn)直是一件不可想象的事。
其實(shí)源修的力量也是有著制約的，源統(tǒng)的傳承都是重意不重形，是由源之真意演化而來(lái)的，注重于事物的根源，即事物的存在意義。
當(dāng)源統(tǒng)中的事物，在其主人認(rèn)為，它已經(jīng)沒(méi)有了任何意義后，就會(huì)因此失去存在的意義而徹底的消失。
因?yàn)樵唇y(tǒng)的特性，源統(tǒng)中的任何事物其實(shí)都是由源修的力量顯化而來(lái)的，當(dāng)事物的主人徹底忘了它的存在時(shí)，當(dāng)事物的主人覺(jué)得它不再有用時(shí)。
那么這件事物的根源，也就是由主人為它提供的存在意義，它就會(huì)因此而失去意義，然后徹底消失。
這就是制約著源修那看似永無(wú)休止的力量，當(dāng)源修不在為自己的力量枯竭而煩惱時(shí)，他們更在意的是如何才能留下更多的由他們而生的事物。
源修在意的是，當(dāng)有一天，他們不在了，因他們的力量而誕生的事物是否可以長(zhǎng)久的存在下去，而不是隨著他們的離去而消失在世間里。
因此，事物的存在意義就很關(guān)鍵了，給予創(chuàng)造出的事物更多的存在意義，不僅只是由其主人來(lái)賦予其意義，還應(yīng)該讓世人們一起來(lái)賦予它的存在意義，這樣的話(huà)，就算主人不在了，它也可以憑著人們的念力而繼續(xù)存在下去。
這就很考驗(yàn)源修的真正能力了，如果他創(chuàng)造的存在事物，不能夠得到很多人的認(rèn)可，那么這件事物終究有著存在時(shí)間的極限。
所以源修們的夢(mèng)想是能夠留下一件永久的在世間存在下去的事物，因?yàn)槟谴碇?jīng)的存在痕跡。
在源修們的世界觀里，考慮的是如何為世間留下更多的創(chuàng)造物，而不是占有更多的外統(tǒng)身外之物。
而這同樣也是神自己的想法。