桃夭夭道：“師尊高論，惟有一節(jié)弟子不懂。生老病死是人生常理，死后靈魂變鬼，亦屬順理成章。那為何‘靈變鬼’算惡道？善良的人死了，必然是惡鬼嗎？”
『亂』塵大師道：“哎，笨蛋！生我所欲，死我所惡，儒家古訓(xùn)誠(chéng)然，誰(shuí)人不怕死？誰(shuí)不厭惡死？死亡為人生大惡，生善而死惡，這才是人之常理呢！”
桃夭夭嘟囔：“玄門(mén)改儒家了？師尊口角變的好快。”
『亂』塵繼續(xù)講道：“何況人鬼殊途，靈魂成了鬼，人『性』也失卻，不能識(shí)習(xí)人倫道義。鬼『性』怪譎，糾結(jié)生前怨恨，多行暴戾之舉，很容易被邪魔所驅(qū)使。”
桃夭夭聞言一凜，憶起葭柔的遭遇。她死去多年，被姬空行拘拿了魂魄，用作行兇害人的傀儡。莫非姬空行看中了鬼『性』兇惡，才處心積慮加以利用？又或唐連璧放火毀魂是對(duì)的，令母親脫離惡道，未嘗不是善意……桃夭夭嘴角微撇，暗想“那小白臉心狠手辣，一味逞能，他懂什么善惡取舍？”大搖其頭道“不通，不通，鬼惡人善，此理甚是不通?！?br/>
正欲措辭強(qiáng)辯，兩名清修童子近前，說(shuō)道：“茶已煮熱，請(qǐng)容斟酌?！毖赞o很謙和，嗓門(mén)粗似刮鐵?！簛y』塵大師稍微后仰，讓兩童調(diào)茶沖水。桃夭夭一轉(zhuǎn)頭，目光停在兩童臉部，只見(jiàn)一童塌鼻獠牙，頭發(fā)呈淡紅『色』；另一童闊眉方口，腮額生邊角，整張臉竟是長(zhǎng)方形！桃夭夭越瞧越驚異，道：“你們倆，哎呀，你是夔相！你是刑天！刑天你長(zhǎng)出腦袋啦？”
方臉童子道：“皮骨新生，舊丑未褪，教故人識(shí)破了?！奔t發(fā)童子笑了笑，埋首洗杯，溫盞，調(diào)兌，動(dòng)作細(xì)致文雅。兩人外貌明明是夔相刑天，只體形縮小數(shù)倍，刑天長(zhǎng)出個(gè)首級(jí)，都穿著袍服扎著雙髻，已然是人類(lèi)孩童的樣子?！簛y』塵笑言：“茶道可以靜心養(yǎng)『性』，你倆再修習(xí)月余，當(dāng)可復(fù)原人形?！眱赏瘧?yīng)道：“是。”
桃夭夭道：“他們?cè)趺?，怎么成了清修童子？?nbsp; 玄門(mén)
『亂』塵大師道：“豈止他倆，從鎮(zhèn)妖塔逃出的五名古神，悉數(shù)歸附峨嵋派，今后在山里靜心修持。”說(shuō)話時(shí)，茶斟好了，兩童躬身退后，謙謙之態(tài)溫良，連冒失『亂』叫“外公”的夔相，此刻都沉穩(wěn)寡語(yǔ)。桃夭夭順著隊(duì)列望去，有人雙眼閃動(dòng)火苗，依稀是那祝融的特征，點(diǎn)頭道：“嗯，算是個(gè)好歸宿，古神改頭換面當(dāng)童子，總比在鎮(zhèn)妖塔里作囚犯好得多?！?br/>
『亂』塵道：“古神是鎮(zhèn)妖塔最早的居住者，論理并非囚犯。諸如夔相，刑天這樣流落山林的，畢竟占少數(shù)。將它們關(guān)入鎮(zhèn)妖塔，是為避免邪魔招引，利用它們危害人間。”拿起茶杯，示意同飲。
茶杯口小若銅錢(qián)，桃夭夭伸指輕捻，湊近唇間淺淺一抿，登覺(jué)齒頰爽冽，輕浮之味繞回，周身『毛』孔似都透出香氣，贊道：“好茶！”放杯落盞，接著前言發(fā)問(wèn)：“鎮(zhèn)妖塔是古神的居所嗎？”
『亂』塵大師道：“鎮(zhèn)妖塔的法界，由天山仙土構(gòu)造，而天山仙土原屬天山仙宗。蓋因自五千年前，人類(lèi)勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛，上古神類(lèi)日漸勢(shì)衰，如龍鳳麒麟之類(lèi)的神獸，紛紛被趕入天山仙界各處。古神是人類(lèi)中的異種，天生怪形神力，為常人所排斥，也躲進(jìn)天山仙宗的地盤(pán)。元宗大師借仙土造法界，不能將仙土上的精靈放回人世，就一并遷入了鎮(zhèn)妖塔?！?br/>
桃夭夭道：“世人沒(méi)有法力，神獸神人都具大能，怎么反被世人放逐？”
『亂』塵笑道：“問(wèn)的機(jī)敏又愚笨！說(shuō)你機(jī)敏，此問(wèn)直切本派要旨；說(shuō)你愚笨，答案你自己就已道出――那日駁斥九尾龜，你曾說(shuō)人類(lèi)之所以占據(jù)世界，全憑‘仁道’勝過(guò)異類(lèi)。弱肉強(qiáng)食行得通，人類(lèi)早被滅絕了?！?br/>
桃夭夭也笑了，說(shuō)道：“那倒是，仁者無(wú)敵，敢情‘仁道’才是最強(qiáng)的法寶。”
『亂』塵指了指頭頂，道：“此乃天命使然，‘仁’這玩意兒玄妙的緊。仁者常常力量薄弱，與強(qiáng)者相爭(zhēng)，或許會(huì)丟掉『性』命。但人世由蠻荒趨向開(kāi)明，乃至延續(xù)繁盛，仍是‘仁’的莫大功效?！币贿呏v解，一邊指蘸茶水，在桌面輕劃“仁”字。
桃夭夭道：“獸類(lèi)敵不過(guò)仁道，藏入天山庇身。照這么說(shuō)，天山仙界是不仁之地了？”
『亂』塵大師啜了口茶，沉思良久，緩慢開(kāi)言道：“仙宗三派，天山，昆侖，蓬萊。天山善于通靈，昆侖擅長(zhǎng)玄道，蓬萊專(zhuān)能滅欲，宗旨雖有差異，但目的都是為了能達(dá)到至善至全，大徹大悟的境界。仙宗修的是‘出世無(wú)為法’，視仁道為‘入世有為法’，離解脫大道差了許多，故此不屑為仁。”
桃夭夭道：“那跟佛家的道理很相近啊，仙宗都是和尚尼姑？”
『亂』塵道：“差別大著呢。佛家有諺‘正法不離世間’，尼姑和尚總在人間修行。仙宗卻盡量避開(kāi)人世，棄賢絕圣，惟求融入天地湖海，成就‘天人合一’之法身。三派里尤以天山仙宗為甚，修煉者寄魂忘己，魂魄可與鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛇相通……”
桃夭夭暗忖“靈兒的冰蠶仙索，馭龍術(shù)，都是天山仙法，靠意念『操』控別的生物。”只聽(tīng)『亂』塵講道：“天山仙宗首領(lǐng)神木宮主，號(hào)稱(chēng)‘八萬(wàn)四千精靈王’，靈通蕓蕓眾生，恩澤山川江洋。天地間的小草螻蟻，她都愛(ài)護(hù)如己身眼目。在神木宮主看來(lái)，人類(lèi)也是宇宙中的一種微小生靈，須要溫柔呵護(hù)。這點(diǎn)恰與仁道相應(yīng)，有此原故，元宗祖師與神木宮主交往甚厚，峨嵋派與天山仙宗的淵源也最深。”
桃夭夭笑道：“跟咱們峨嵋派相比，天山仙宗更象是黃老道家?！?br/>
『亂』塵大師道：“也許吧，但跟道宗比起來(lái)，我們離人世又遠(yuǎn)多了?！?nbsp; 玄門(mén)
桃夭夭心想“道宗？就是『逼』死瀟瀟，害大哥身敗名裂的那幫家伙。”問(wèn)道：“道宗是何來(lái)頭？”
『亂』塵道：“漢代淮南王劉安崇信道學(xué)，召集八位道士煉丹修真，號(hào)為‘壽春八公’。后來(lái)八公各據(jù)名山，廣開(kāi)門(mén)庭，創(chuàng)立齊云，九華，青城，龍虎，羅浮等‘八宗道派’。唐朝時(shí)羅浮派敗沒(méi)，就剩道宗七派。他們的法理雖不同，但都設(shè)壇，打醮，捉鬼堪輿，鎮(zhèn)宅驅(qū)魔，出入市井城鄉(xiāng)做道場(chǎng)，事畢向人索取財(cái)物，儼然成了個(gè)行當(dāng)。到了近代幾百年，某些門(mén)派放貸牟利，購(gòu)置田產(chǎn)販賣(mài)奴仆，那更是財(cái)源滾滾，名利廣收了。”
桃夭夭哂笑道：“聽(tīng)著象江湖幫會(huì)?！?br/>
『亂』塵道：“差不多吧。道宗離世俗最近，又尊奉玄道法理，如同連接仙凡的橋梁。因此元宗祖師傳下遺命，道宗但凡有難，峨嵋弟子必須全力援助，以便通過(guò)道宗維系凡間的仁道。七道宗敬服峨嵋派強(qiáng)大，尊為仙道領(lǐng)袖，如遇糾葛都找峨嵋派仲裁。哎，就為這些原由，我這師尊當(dāng)?shù)目嗯?！塵世喧囂不絕于耳，紛爭(zhēng)籌謀欲罷不能，一百多年啊，老子難得清凈幾天?！?br/>
桃夭夭尋思“輪到我當(dāng)師尊，也要管道宗那些雞零狗碎？也罷，管就管，先查他們那個(gè)陷害過(guò)我大哥，查出來(lái)脫褲子重打三百大板！”
『亂』塵大師道：“峨嵋派比道宗清虛，又比仙宗務(wù)實(shí)，介乎人神之間，守定正直中道。夭夭啊，夭夭，本派的根節(jié)和法義大致如此，我已宣教明了，領(lǐng)會(huì)多少就看你的悟『性』了?！?br/>
桃夭夭道：“弟子受教，請(qǐng)師尊下次喚我，麻煩把姓帶出來(lái)。”
一旁忽然有人『插』話：“師尊微言宣化，實(shí)令弟子茅塞頓開(kāi)?！鼻徽{(diào)微帶譏嘲，竟是凌波的話音！只見(jiàn)她身披青氅，裝束和清修童子相若，以致剛才竟未發(fā)現(xiàn)。
『亂』塵大師抬頭看著她，面無(wú)表情的道：“所有弟子退出三峰，你為何到此偷聽(tīng)？”
凌波道：“弟子怕邪魔潛入，特意前來(lái)護(hù)法。恰遇師尊高談闊論，未敢打擾?！?br/>
『亂』塵道：“是嗎？煩你多費(fèi)心了?！?br/>
凌波道：“不敢?！?br/>
兩人一問(wèn)一對(duì)，作師尊的冷面冷語(yǔ)，當(dāng)徒弟的也殊無(wú)恭敬，隱隱然竟有劍拔弩張的意味。『亂』塵忽而展顏笑道：“既如此，你帶人去神農(nóng)門(mén)瞧瞧，收治的病人行動(dòng)不便，恐怕有些并未撤離，你去照看一下吧?！边@時(shí)候，凌波才彎腰施禮，應(yīng)道：“謹(jǐn)遵師命！”口吻舉止畢恭畢敬，又恢復(fù)了溫靜的常態(tài)。隨即讓清修童子領(lǐng)路，駕起劍光飛往峰巔。
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