苻堅(jiān)的眼中淚光閃閃，用力地點(diǎn)著頭，對(duì)著滿朝沉默的文武百官大聲道：“看到?jīng)]有，這是什么？這是忠義！你們成天說人家鮮卑慕容和姚氏羌人心懷不軌，但是國家有事，人家第一個(gè)就能站出來，你們現(xiàn)在臉紅不紅，心慌不慌？若是你們這些文官武將給對(duì)面的晉人嚇破了膽，不敢出征，那孤就自己帶兵親征，諸公在后面自己安坐便是！”

    苻堅(jiān)這話說得極重，整個(gè)大殿里，鴉雀無聲，即使是苻融，也只能悄悄地站回了自己的位置，屏住了呼吸，不敢再開口發(fā)話了。

    慕容垂心中竊喜，這是他早就準(zhǔn)備好的發(fā)言，效果比他預(yù)料的都要好，他深知苻堅(jiān)那仁義大度的外表之下，其實(shí)隱藏了一顆給王猛壓抑了幾十年的帝王雄心，現(xiàn)在無人再制約他，終于不可阻止地暴發(fā)了，從這點(diǎn)來說，他在后宮操女人操男人時(shí)有多狠，何不是一種不得志時(shí)的發(fā)泄呢，這點(diǎn)無論對(duì)于普通人還是對(duì)于一個(gè)擁有大半天下的君王，都是一樣的。

    慕容垂清了清嗓子：“天王，弱并于強(qiáng)，小并于大，這是世上的不變天道，非人力所能抗拒，并不是難以明白的道理。以天王的英明神武，威加海內(nèi)，大秦雄師百萬，韓信，白起之類的名將滿朝皆是，東晉不過蕞爾江南小小政權(quán)，獨(dú)抗王命，不趁著現(xiàn)在局勢大好，將之消滅，難道還要把它遺留給子孫后代，再為禍患嗎？天王，不要猶豫，如果出兵，某愿為前部先鋒！”

    苻融咬了咬牙，他明知這時(shí)候苻堅(jiān)已經(jīng)很難再被說動(dòng)了，仍然抱了最后的一點(diǎn)希望，站了出來，眼淚汪汪地說道：“天王，知足不辱，知止不殆，自古窮兵極武者，豈有不亡之國？我國本是戎狄胡人，并非中華正朔，江東雖然國小兵弱，但是華夏正統(tǒng)，天意必不絕之，請(qǐng)您千萬三思啊！”

    苻堅(jiān)冷冷地說道：“哼，說來說去，無非是這些正溯，天道，真是夠無聊的。陽平公，孤告訴你，帝王歷數(shù)，豈有定數(shù)？能擁有的天下的，不是靠什么正朔，而是靠仁德。要說正統(tǒng)，蜀漢劉禪才是漢室正統(tǒng)，又怎么會(huì)給曹魏滅了呢？你之所以不如我，就在于只死循古理，不知變通！這個(gè)正溯之論，不必再言！”

    說到這里，他沉聲道：“今天眾位臣工都發(fā)了言，很好，偏聽則暗，兼聽則明，孤也需要多聽聽你們的話。就先議到這里吧，大家回去再好好想想，如果沒有非常充足的理由，那孤就準(zhǔn)備南征之事了。傳旨，賞賜慕容垂五百匹絹帛，姚萇三百匹，以表彰他們今天的發(fā)言！”

    說到這里，苻堅(jiān)也不多看朝臣們一眼，轉(zhuǎn)身就向著殿后的偏門走去，所有臣子們都跑了下來，齊聲道：“天王千歲千歲千千歲！”

    一天之后，長安，宮城。

    苻堅(jiān)坐在一駕步輦之上，二十余個(gè)身強(qiáng)力壯的力士，抬著這座方圓五六尺的步輦，走的四平八穩(wěn)，冠蓋之下，除了苻堅(jiān)外，還坐著一個(gè)身披袈裟，面如枯樹皮的高僧，可不正是那天在苻融府上的北方佛教領(lǐng)袖，道安大師？

    這道安一代高僧道安大師。本姓衛(wèi)，常山扶柳(今河北冀縣西南)人。幼聰敏，十二歲出家。后事曾經(jīng)做過后趙國師的大和尚佛圖澄為師，甚受賞識(shí)。

    道安著述、譯經(jīng)很多，對(duì)佛教貢獻(xiàn)很大。自漢以來，佛學(xué)有兩大系，一為禪法，一為般若，道安實(shí)為二系之集大成者。他提倡「本無」(即性空)之學(xué)，為般若學(xué)六家之一;確立戒規(guī)，主張僧侶以「釋」為姓，為后世所遵行。弟子甚多，遍布南北，慧遠(yuǎn)、慧持等名僧皆出其門下。

    道安是當(dāng)時(shí)譯經(jīng)的主持者，在他的監(jiān)譯下，譯出了《四阿含》、《阿毗曇》等經(jīng)共百余萬言。他對(duì)以前的譯本作了校訂和整理工作，并編出目錄。其提出的翻譯文體問題和「五失本」、「三不易」的翻譯原則，對(duì)后世影響頗大。他博學(xué)多識(shí)，以才辯文學(xué)著稱，文章為當(dāng)世文人所重。

    道安重視般若學(xué)，一生研講此系經(jīng)典最力，同時(shí)重視戒律，搜求戒本至勤，又注意禪法，對(duì)安世高所譯禪籍注釋甚多。由于道安綜合整理了前代般若、禪法、戒律等系佛學(xué)，遂使原本零散的佛學(xué)思想，得以較完整的面目呈現(xiàn)于世，因此，道安大師被視為漢晉間佛教思想的集大成者。又因道安大師出生時(shí)手臂多長一塊皮肉(皮手釧)，時(shí)人即稱之為“印手菩薩“。

    石趙國內(nèi)亂之后，道安為避戰(zhàn)亂南下襄陽，一住就是十五年，這次秦國攻克襄陽，將之俘獲，苻堅(jiān)為此喜出望外，公開逢人便說：“得襄陽不足喜，得一人半才是最讓孤高興的事。半個(gè)人是襄陽守將朱序，而一個(gè)人，則是這位道安大師了?！?br/>
    自從被俘往長安之后，道安被尊為國師，苻堅(jiān)多次與之同輦而游，而今天，則是道安大師為苻堅(jiān)講佛經(jīng)禪理的時(shí)候，只是顯然苻堅(jiān)沒有太多的心思，坐在輦上，低頭沉默，一言不發(fā)。

    道安大師緩緩地睜開了眼睛，平靜地說道：“天王有心事？”

    苻堅(jiān)長長地嘆了口氣：“這一到秋冬天，北方便是一片蕭條，風(fēng)景實(shí)在不怎么樣。孤欲與大師共游吳越，泛長江，臨滄海，豈不樂乎？”

    道安大師微微一笑，說道：“天王，您德行深厚，自比堯舜，應(yīng)天御世，居中土而制四維，何必櫛風(fēng)沐雨，巡游四方呢？”

    “而且東南之地，氣候與這里完全不一樣，濕潤沉悶，北方之人，去了后很容易得病，當(dāng)年唐虞東巡而得病，大禹至?xí)硭?，又有什么必要冒風(fēng)險(xiǎn)南巡呢？”

    苻堅(jiān)不滿地勾了勾嘴角，沉聲道：“上天生出了億萬生民，而又設(shè)立了君王來代天巡牧，統(tǒng)治和管轄他們，讓他們吃飽穿暖，活在這個(gè)世上，孤又豈敢貪圖安逸，讓一方子民感受不到上天的恩澤呢？如果都跟您說的這樣，那自古至今，也不會(huì)有天子征伐之事了！”