復(fù)，亨。出入無疾，朋來無咎；反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。
《彖》曰：“復(fù)，亨”，剛反。動而以順行，是以“出入無疾，朋來無咎”�！胺磸�(fù)其道，七日來復(fù)”，天行也�！袄胸保瑒傞L也。復(fù)，其見天地之心乎？
解譯：當(dāng)剝卦時(shí)，陽剛幾去而不返，到復(fù)卦時(shí)，則陽剛回復(fù)。復(fù)卦之下體震為動，上體坤為順，震一陽震而進(jìn)，坤群陰順而退，其發(fā)展前景亨通。但由于一陽初生，稚嫩微弱，發(fā)展到壯大強(qiáng)盛有一個長期而艱難的過程，故不必超之過急，揠苗助長，應(yīng)該順其自然，“出入無疾”。
疾，急速。出入，生長，陽復(fù)生于內(nèi)謂之入，長于外謂之出。初陽被眾陰爻所凌，疑有其咎，但陽長陰消的勢頭已經(jīng)形成，必上息成臨卦，臨卦下兌為朋，同類的友朋前來親附為期不遠(yuǎn)，何懼陰之凌，所以應(yīng)該抱有樂觀之信念，“朋來無咎”，不會感到孤獨(dú)，也不會有什么咎害。
陰陽循環(huán)往復(fù)之道，經(jīng)過七日，是天道運(yùn)行的法則；有利于前往，是因?yàn)殛杽傊乐饾u增長的關(guān)系。從復(fù)卦可以看到天地生生不息、造化萬物之心。
《象》曰：雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
解譯：至日，指冬至。復(fù)為冬至，嫣為夏至。閉關(guān)，指封閉關(guān)闋道路，使人民不得出入，意思是指安靜休息以養(yǎng)微陽。古先圣王觀察復(fù)卦雷在地中之象，悟知于冬至陽氣復(fù)生之際，當(dāng)休養(yǎng)生息，以輔成陽體，因此封閉關(guān)闋道路，使人民不得出入，商旅不得通行，君王公侯亦不出門省視四方。
初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無祗悔，元吉。
《象》曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。
解譯：祗zhi，大。初九善于修身，走未及遠(yuǎn)就回復(fù)到正道，其前進(jìn)路程，尚未達(dá)到有錯不能改，以至于大的悔恨的程度，所以至為吉祥。
六二，休復(fù)，吉。
《象》曰：休復(fù)之吉，以下仁也。
解譯：休，等待，休息。六二能夠向下親近仁德的初九，靜待陽光上行以回復(fù)到正道，如此當(dāng)然吉祥。
六三，頻復(fù)，厲，無咎。
《象》曰：頻復(fù)之厲，義無咎也。
解譯：六三回復(fù)到正道時(shí)復(fù)而不固，頻失而頻復(fù)，頻失則厲，復(fù)則無咎。巽以柔為主，巽九三頻巽而吝，復(fù)則以剛為主，復(fù)九三則頻復(fù)為厲無咎。
六*四，中行獨(dú)復(fù)。
《象》曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。
解譯：六*四于群陰之中，獨(dú)與初九之陽相應(yīng)，獨(dú)善其身而回復(fù)到正道。
六五，敦復(fù)，無悔。
《象》曰：敦復(fù)無悔，中以自考也。
解譯：敦，厚。六五柔順而敦厚，以中道自我考察調(diào)整自己的行為，以便回復(fù)到正道，故而無悔。
上六，迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚；用行師，終有大��；以其國君，兇；至于十年，不克征。
《象》曰：迷復(fù)之兇，反君道也。
解譯：災(zāi)，外來之災(zāi)，天災(zāi)。眚，自作之禍，人禍。上六迷途而不知返，違背君子之道，故而兇，有災(zāi)禍。因失去人心，難以馭眾，如果此時(shí)動用行師，其結(jié)果必然大敗，使其國君亦遭兇險(xiǎn)，以至于十年不能再出兵打仗。
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