第一一二章大一統(tǒng)的對象是龍不是人
將小鷹，小苦跟王族聯(lián)系在一起這是云川早就規(guī)劃好的。
大部分的部族傳承其實(shí)都是禪讓制。
一個(gè)部族就是一家人，分不清那個(gè)孩子是誰的，人人都是部族的孩子，總歸都是家人，所以，也就演繹出來了所謂的禪讓制。
在這個(gè)時(shí)代里禪讓制有好幾種方式，一種就是軒轅這種，他本來就是軒轅部最強(qiáng)大的存在，所以繼承軒轅部理所當(dāng)然。
另一種就是蚩尤這種，真正說起來，人家蚩尤才是真正的根正苗紅的存在，因?yàn)椋隍坑炔?，大巫有記錄血脈的習(xí)慣，所以，也只有蚩尤部的人才能準(zhǔn)確追溯到自己的父親到底是誰。
另一種就是云川母親嫫母，當(dāng)年從老族長手中接過族群管理大任的方法，雖然老族長在交接之后就死掉了，這依舊不妨礙人們將之認(rèn)為是另一種禪讓制度，就是血腥味重了一些。
現(xiàn)有的禪讓制度，很快就會崩塌的。
尤其是有了云川部這個(gè)部族存在之后，真正的禪讓制一定會大行其道的。
只有把部族交給真正的聰明有能力的人，才能保證自己不會在云川部的侵蝕下失去自我。
根據(jù)阿布的調(diào)查，軒轅的幾個(gè)孩子都不怎么聰明，根據(jù)精衛(wèi)的探查，蚩尤的幾個(gè)孩子好像也傻傻的。
如果沒有發(fā)生基因突變，或者那些孩子突然變得英明神武的話，大河上游三部落在云蠡手里的時(shí)候，就該歸于一統(tǒng)了。
當(dāng)然，除非軒轅，蚩尤走禪讓制這條路。
可惜，這個(gè)時(shí)候的野人群落與昔日的野人群落已經(jīng)有了很大的不同，云川經(jīng)過幾年持之以恒的推行家庭制度，導(dǎo)致部落里的孩子們終于知曉了，誰是自己的父親，誰又是自己的母親，同樣的，讓那些成年男女們也終于知曉，哪一個(gè)孩子才是自己的崽。
有了這樣的認(rèn)知之后就很有意思了……母愛，父愛就慢慢地開始普及了。
就現(xiàn)在而言，三個(gè)部落里，絕對不會再出現(xiàn)云川降臨的時(shí)候，隨意往一個(gè)女人懷里一鉆，就把人家的兒子推開，自己充當(dāng)親子這回事了。
當(dāng)然，這是物質(zhì)達(dá)到一定程度之后，才自然產(chǎn)生的一種情愫，很單純，很熾烈，就像小苦的父親黑牛，活著的目的就是為了讓兒子過得更好。
軒轅有三成的可能會在部族施行禪讓制，這家伙睿智得很可怕，只要他發(fā)現(xiàn)自己的孩子不如云蠡，他采取禪讓制的可能性更大。
蚩尤選擇禪讓制的可能性連半成都沒有，部族能否長久地綿延下去這個(gè)問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的血脈不能控制部族這個(gè)問題來的嚴(yán)重。
時(shí)間就這樣平平無奇的生活中慢慢地流失。
等到樹葉變黃的時(shí)候，大河上游三部落終于準(zhǔn)備過冬了。
每年這個(gè)時(shí)候，云川部就要準(zhǔn)備儲存大量的蓮藕，作為冬日里可食用的不多的蔬菜。
其實(shí)沒有必要這樣做，云川部現(xiàn)如今已經(jīng)有了韭菜田，有了薺薺菜田，有了蔥田，姜田，山后還有數(shù)千畝的竹林源源不斷地產(chǎn)出各種竹林蔬菜。
夏日的時(shí)候，云川提倡的多食法被族人們執(zhí)行得很好，他們的飲食規(guī)律已經(jīng)慢慢地向云川的飲食規(guī)律靠近。
現(xiàn)如今，云川部的早餐很少會出現(xiàn)肉食，雞蛋跟豆?jié){這兩種東西的盛行，導(dǎo)致人們漸漸喜歡上了以谷物為主的早點(diǎn)。
中午的時(shí)候，云川部鼓勵人們食用肉食，不過，在食用肉食的同時(shí)，還需要大量的攝入谷物。
晚餐則沒有規(guī)定，由人們自己定義，家庭富裕的就吃得好一些，家庭不富裕就吃得差一些，不過呢，一日三餐的飲食習(xí)慣，已經(jīng)成為云川部族人的飲食主流。
很多東西在云川部盛行開了之后，很快，就會變成整個(gè)地域社會的生活主流。
這里的人們已經(jīng)有了一種認(rèn)知，那就是——云川部所盛行的一定是好的，是高貴的。
這些好習(xí)慣被商隊(duì)們帶去了各個(gè)部族，而后，用不了多久，就會慢慢地盛行開來。
一天吃三頓飯，對富裕的云川部來說是基本操作，可是，這樣的習(xí)慣放在軒轅部，蚩尤部，卻有很大的問題。
他們?nèi)鄙匐u蛋，沒有豆?jié){，所以，攝入大量的谷物就成了唯一的選擇，盡管還有一些肉，畢竟，只是少部分人的權(quán)力，不屬于普羅大眾。
人們只是羨慕云川部人可以吃飽穿暖，沒有太多的想法，但是，軒轅，蚩尤卻感受到了前所未有的危機(jī)。
他們的部族以前都是有的吃就吃，沒得吃就不吃，反正，每天不是在吃飯，就是在尋找飯食的路上。
現(xiàn)在，云川部一天吃三頓，已經(jīng)形成了規(guī)律，這樣，就有更多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)勞動。
他們兩個(gè)部族的人，如果也跟云川部一樣，就算賠上這兩個(gè)部族所有的收獲，也不能滿足族人日益饑渴的腸胃。
云川部這樣做的目的，就是為了搜刮掉軒轅部，蚩尤部為數(shù)不多的存儲食物。
小苦認(rèn)為軒轅部，蚩尤部就不該有什么存儲食物，也不配有什么存儲食物，如果軒轅，蚩尤兩人不能夠讓族人腸胃安寧下來，就不配成為族長。
而冬天，就是在這個(gè)食物最匱乏的季節(jié)里，云川號召所有人都應(yīng)該有一日三餐吃的權(quán)利。
目的就在于破壞軒轅部，蚩尤部的部族福利，如果部族福利都沒有了，部族的人心也就散了。
要知道，族人之所以會依附部族，最大的目的就在于部族有巨大的倉庫，即便是自己沒有獲得食物的時(shí)候，也能依靠部族的倉庫儲存，不至于被餓死。
除此之外，云川部再沒有別的動靜，小鷹的騎兵沒有跨越過邊界，去騷擾這兩個(gè)部族。
商隊(duì)們依舊殷勤地將貨物送到軒轅部，蚩尤部，而且還因?yàn)閾?dān)心這兩個(gè)部族的糧食產(chǎn)量不足，特意加大了食物的出口銷售。
也就是從這個(gè)秋天開始，云川部準(zhǔn)許周邊的小部族向云川部進(jìn)行借貸，主要借貸的是糧食與麻布，獸皮，食鹽，種子，以及農(nóng)具。
抵押物也不算非常得苛刻，其中以部族圖騰為主要抵押物，不論是魚形狀的，還是狼形狀的，鷹形狀的，牛形狀的，只要是代表部族精神的產(chǎn)物，且足夠老，就能作為抵押物從云川部借貸到需要的糧食，以及各種物資。
當(dāng)然，部族的圖騰沒有了，也就沒有了神靈的保護(hù)，所以，云川部大度地將自己的龍圖騰制作了很多小的，分散送給了那些將本部族圖騰抵押掉的部族，希望，云川部的龍圖騰能起到保護(hù)他們的作用。
野人們的心眼都很實(shí)誠，對于云川部這種體貼入微的做法，非常地感激，有很多部族認(rèn)為，如果，云川部的龍圖騰好用，他們就準(zhǔn)備拋棄自家的圖騰，跟著云川部一起信仰龍。
至于自家的圖騰還能換來不少的東西，就一直放在云川部的那個(gè)大倉庫里也不錯(cuò)，聽說，云川部的龍圖騰也放在那個(gè)倉庫里。
軒轅看過云川部的龍圖騰，那是一頭有別于軒轅部的龍，軒轅部的龍有頭，有角，有龍鱗，有爪子看起來慈眉善目的。
云川部的龍圖騰跟軒轅部的龍有很大的區(qū)別，因?yàn)檫@頭龍是一頭五彩斑斕的神龍，頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，其背有八十一鱗，其聲如戛銅盤?？谂杂许汍祝h下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，呵氣成云，既能變水，又能變火。
論色彩，論氣勢，論造型，論寓意，這頭五彩斑斕的神龍，遠(yuǎn)不是軒轅部那尊青銅龍形圖騰所能比擬的。
因?yàn)?，云川部的神龍是用黃金筑造成的，一體通透的黃金鑄造出來的神龍已經(jīng)威風(fēng)凜凜巧奪天工了，云川部的工匠們卻用樹漆以及各種顏料將這頭神龍裝扮成了五彩斑斕的模樣。
被云川小心的供奉在一座單獨(dú)建造的宏偉宮殿里，俯視著蒼茫大地。
自從這件龍圖騰被鑄造好了之后，云川部的占卜，祭祀活動也就順其自然的展開了。
原本云川任命阿布充當(dāng)云川部的大祭祀，卻被阿布斷然拒絕，他極力推薦元緒成為大祭祀，至于他自己，繼續(xù)留在云川身邊擔(dān)任隨叫隨到的管事就好。
元緒接受了這個(gè)任務(wù)，只不過，被小苦在他身邊安排了四個(gè)同窗少年男女，一個(gè)負(fù)責(zé)占卜農(nóng)耕，一個(gè)負(fù)責(zé)占卜吉兇，一個(gè)負(fù)責(zé)占卜作戰(zhàn)，一個(gè)負(fù)責(zé)占卜子孫興旺與否。
至于，元緒，唯一要做的事情就是一遍又一遍的告訴族人，龍圖騰的來歷以及對族人的庇佑事宜。
至此，云川不再自稱為神，之所以不自稱為神的原因，完全在于改變族人對祭祀的態(tài)度，面對活人展開祭祀跟面對虛無縹緲的神靈展開祭祀會出現(xiàn)兩種不同的形式。
云川如果接受了族人的祭祀，就要滿足族人稀奇百怪的祭祀要求，有一些他能做到，有一些，他無能為力。
如果總是讓族人的希望落空，這非常的不好，族人會立即看輕他這個(gè)活著的神靈，如果是將祭祀的對象改成神龍，那就好多了，成不成的在天意，不在人為，還有很多的借口可以忽悠一下虔誠的族人，是真正的一舉兩得。