?在蒙恬率兵于西北打匈奴修長城的時候，秦始皇那邊發(fā)生了一件大事，這件事爭議極大，影響了幾千年來對秦始皇的評價，在很多歷史書籍中這樁震撼性的事件被稱為“焚書坑儒”。

    這個說法其實(shí)并不準(zhǔn)確！

    “焚書”確有其事，“坑儒”子虛烏有。秦始皇確實(shí)“坑”了一些人，但并非針對儒生，而是方士。

    方士就是專門從事封建迷信的一幫人，這些人以算命、尋仙以及制藥為主要工作，非常重視四門功課-坑、蒙、拐、騙。方士從古至今存在數(shù)千年了，層次低一點(diǎn)的在民間活動，尤其在廣大鄉(xiāng)村很受歡迎，俗稱“跳大神“。高端的方士服務(wù)于統(tǒng)治階級，史稱“法師”，是招搖撞騙的極品。

    方士之所以幾千年來都有市場，主要是因?yàn)槿祟愑幸粋€長生不老的美好愿望，越是有錢有勢的越不想死，美好生活還沒有享受夠呢，我怎么能駕鶴西游呢？皇帝尤其貪生怕死，我想要什么就有什么，死了豈不是太可惜了，壽命少說也得500歲起呀！對于這一點(diǎn)，歷史上無論昏君還是所謂的明君都一樣。唐太宗李世民算是英明之主吧，曾發(fā)表過諸如“神仙事本虛妄，空有其名，不煩妄求也”之類的反迷信豪言，但到了晚年隨著傷病纏身，李世民開始大量服用“金丹”，最終結(jié)果是病情不斷惡化斷送了性命。

    當(dāng)然，在尋求長生方面，唐太宗與秦始皇相比實(shí)在小巫見大巫。唐太宗只不過煉丹藥而已，秦始皇那是多管齊下，尋找神仙、探索仙藥以及研制靈丹同步展開，堪稱我國封建社會大搞迷信的巔峰時期。

    當(dāng)時圍繞在秦始皇身邊的方士不少，其中三位堪稱方士中的殿堂級人物，這三人是徐福、侯生和盧生。徐福是一位才子，天文、地理、醫(yī)學(xué)以及航海都是他的強(qiáng)項(xiàng)。徐福不但有才，膽子還特別大。徐福主動求見秦始皇，面對威嚴(yán)的皇帝，徐福一套謊話說得行云流水，他聲稱海上有蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山，山上住著神仙，有長生不老的藥。這相當(dāng)對秦始皇的胃口，徐福被恩賜大量的錢物出海尋仙山。徐先生拿著公款肥吃肥喝了幾年，空著手去見秦始皇?；实蹎査缮绞欠裾业?，徐福的回答能讓人吐血：“風(fēng)浪太大了，我試了幾次沒過去，就放棄了?！?br/>
    這不是開玩笑嗎？給了你那么多錢忙乎了好幾年竟然是這么個結(jié)果，秦始皇即便肚量再大也禁不住這么忽悠。徐福顯然不是瘋子，他還準(zhǔn)備了一句：“我雖然未能抵達(dá)，但我看見了（未能至，望見之焉）。”

    這句話說的真有水平，看見了就是說明仙山是存在的，只是風(fēng)浪太大沒過去，陛下再多給點(diǎn)錢弄幾艘好船說不定就成功了。秦始皇第二次上當(dāng)，賜給徐福千名童男童女和大量的黃金珠寶，命徐福再次航海。徐福這一回相當(dāng)夠意思，這一去就根本沒回來攜巨款潛逃了。關(guān)于徐福的去向有多個說法，其中比較熱門的說法是他去了日本。當(dāng)時的日本還處于石器時代，不知道徐先生東渡那里干什么？可能是被風(fēng)浪吹到那地方去的。

    侯生和盧生沒有出國的任務(wù)，主要在咸陽作法吸引神仙駕臨。他們向秦始皇傳達(dá)神的旨意，說神仙不是什么人都見的，但可以給秦始皇一個面子，前提是秦始皇要藏起來不讓別人看到，這樣神仙才會下凡。秦始皇還真相信這兩位的胡謅，他下令將咸陽內(nèi)外城的宮殿連接起來做出了一個大迷宮，每日在里面待著除了上朝和基本的生活需要之外不與外人相見。

    侯生和盧生另外的一項(xiàng)工作就是進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)將各種原料混在一起制造所謂的金丹讓秦始皇吃，這種東西通常富含汞、金以及銀等物質(zhì)，燥熱異常毒性極大，吃了沒有馬上掛了都是萬幸，差生不老根本就是放屁，秦始皇卻樂此不疲大吃特吃，簡直就是和健康長壽不共戴天。

    侯生和盧生以法師的身份撈了不少錢，但日子久了神仙一位沒來，秦始皇的身體也沒有活他個一萬年的跡象，這兩位“大仙”知道再忽悠下去恐怕要掉腦袋，趕緊收拾收拾東西跑了?？尤说氖悄銈儌z跑了就算了，臨走還罵了秦始皇幾句，說秦始皇心不誠所以神仙未能駕臨長壽更是沒門。這種言論影響很不好，弄得皇帝十分沒面子。秦始皇下令在咸陽及其附近搜查方士，凡是與侯生盧生等人有聯(lián)系或者平日里有攻擊政府言論的方士都要挖出來。在這波運(yùn)動中，方士們積極配合政府工作相互揭發(fā)，結(jié)果460多人被逮捕隨后被活埋了，這就是“坑方士”事件（“坑”這個字存在爭議，正確的解釋也許是屠殺，并非專指活埋）。

    明明是“坑方士”，怎么到后來卻成了“坑儒”了呢？司馬遷在《史記》中寫的是“坑方士”，賈誼在《過秦論》中沒有提“坑儒”這件事，董仲舒在罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)期間也沒有說過秦始皇曾坑殺儒生。司馬遷、賈誼和董仲舒都是西漢時期的人，距離秦朝不算久遠(yuǎn)，他們的言論是相對可靠的。司馬遷對于秦始皇并不客氣，賈誼和董仲舒是儒家學(xué)派的支持者，如果秦始皇真的曾“坑儒”，這三位還能筆下留情嗎？

    “坑儒”的說法從東漢開始，班固在《漢書》中用了“殺術(shù)士”這個說法?！靶g(shù)士”的含義就更加廣泛一些了，之后便是以訛傳訛距離真相越來越遠(yuǎn)。隨著儒學(xué)成為封建社會的統(tǒng)治思想以及貶損秦始皇潮流的興起，“坑儒”這個說法被確立并流傳下來。顯然，“坑方士”雖然不免有濫殺無辜之嫌，但與“坑儒”相比完全是兩個不同層次的事件。前者往好了說還是反迷信活動，后者則是*的文化暴政了。

    同志們，封建迷信確實(shí)害死人呀！