沒想到諾大的教廷竟然沒有可變形的衣物，其實(shí)也不奇怪，畢竟教廷的收藏多是光明屬性和神袍類的收藏。

    趙繼統(tǒng)聯(lián)系了“獵魔人公會”，那邊給了一個地方的具體位置，那是地球上最大的魔法市場——索諾拉州的魔法市場(Thewitchc

    aftma

    keti

    So

    o

    a)，位于墨西哥。

    說起墨西哥，也許很多人腦海里不自覺地閃現(xiàn)出墨西哥毒販在黑暗的街角販毒的畫面，這是電影里的場景給很多人的印象。

    事實(shí)上，墨西哥是一個充滿藝術(shù)的國度，五顏六色的房子和畫滿涂鴉的墻壁著實(shí)令人向往。

    巫術(shù)市場，主要出售的是一些諸如神藥、蛇血和蜂鳥干尸等據(jù)說能給人帶來好運(yùn)的東西。

    這里不僅是巫師，占星師，占卜師們的天堂，還是騙子的樂園。

    由于旅游業(yè)的發(fā)展使魔法市場變得魚龍混雜，有的假巫師充斥其中，甚至有的巫師為了掙錢，聲稱只要花很少的錢，就可以施法祛除痛苦，或者詛咒你那個刻薄又小氣的老板，保佑你有朝一日取得成就···

    趙繼統(tǒng)沒有分辨的能力，只好在手中把玩著一條魔法金屬，不多時就有人找上了他。

    不過因?yàn)檎Z言不通，他不知道對方說什么，只好跟著他走，結(jié)果來到了一條陰暗的小巷子里···

    放到了四個小混混后，趙繼統(tǒng)準(zhǔn)備尋原路回去，這時一位身穿灰袍子、頭戴兜帽、手拄著一根枯木棍的人出現(xiàn)了，他看了看趙繼統(tǒng)手里的金屬，然后示意跟著他走，原本在地上打滾的小混混們也趕忙閃到一邊。

    穿過一道很窄的小門，來到一間非常寬闊的屋子，里面各種現(xiàn)代用品應(yīng)有盡有，實(shí)在不像是古板的巫師居住的。

    那人自稱叫海登（Hayde

    ），是這個市場的管理者之一，他現(xiàn)身的原因是因?yàn)橼w繼統(tǒng)破壞了規(guī)矩。

    魔法金屬是通用的鋪設(shè)魔法陣材料之一，在這個市場也深受歡迎。但是，出售者必須將其重新熔煉之后才可以交易，否則，金屬上還帶有上一位巫師鐫刻的內(nèi)容，等于是泄露了使用者的身份、派別、師承和自己對法陣的了解。

    趙繼統(tǒng)表示理解，順便租借了一個熔煉室，將不同的魔法金屬熔煉成類似金條的小金屬塊，而且熔煉室提供的模具上還有一個復(fù)雜的花紋，證明其出處。

    既然遇到了“真佛”，那自然先向他“取取經(jīng)”。

    海登聽完來意后，倒吸了一口涼氣，現(xiàn)在召喚師和德魯伊的行業(yè)幾乎已經(jīng)絕跡了，何況他們的裝備呢。

    打了幾個電話之后，海登請老趙稍坐，他去用“魔鏡”和一位大師談?wù)?，他那里好像有趙繼統(tǒng)所需的東西。

    過了不久，海登回來說找到了，還是“最高”級別的，但是人家只接受一種特定的物品交換，那就是——克勞力大師的《巫術(shù)日志》。

    阿萊斯特·克勞利(Aleiste

    C

    owley，1875年10月12日-1947年12月1日)，英國神秘學(xué)者，是一位極負(fù)盛名，將魔法理論付諸實(shí)踐的儀式魔法師。

    但更多人稱呼他是“野獸之王”或是“啟示錄之獸”，更有人稱他是“世上最邪惡的男人”。

    阿萊斯特·克勞利就讀于劍橋大學(xué)，但并未完成他的學(xué)業(yè)，離開后他被引薦至一位黃金黎明協(xié)會會員喬治·賽西爾·瓊斯(Geo

    geCecilJo

    es)處。

    黃金黎明是一個神秘學(xué)結(jié)社，由撒母爾·黎德二世·麥克逵格·馬瑟斯(SamuelLiddellMacG

    ego

    Mathe

    s)所領(lǐng)導(dǎo)，教導(dǎo)關(guān)于魔法、卡巴拉、煉金術(shù)、塔羅牌、占星術(shù)以及其他屬于神秘學(xué)的學(xué)科，其中許多我們認(rèn)識的知名人物都曾經(jīng)出現(xiàn)在這個協(xié)會中(包括偉特兄，甚至是大詩人葉慈)而這個協(xié)會對近代西方神秘學(xué)思想影響至為巨大。

    克勞利與金色黎明的緣分開始于1898年，并且很快地就爬上協(xié)會中的高層。

    但是在1900年，這個協(xié)會開始分裂，而克勞利被拒絕進(jìn)入黃金黎明的更高層，原因是其中的一位WilliamButle

    Yeats即葉慈說道'我們不認(rèn)為黃金黎明是一所感化院'，所以克勞利便離開英國開始到處旅行。

    此期間，克勞利周游列國，采集不同地方的秘術(shù)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)之怪異性風(fēng)俗來與西方的秘術(shù)混合，如錫蘭、印度和中國。

    在中國期間，他對《易經(jīng)》深感興趣，亦把部分內(nèi)容注入他的著作中。

    他利用瑜珈訓(xùn)練自己的精神和肉體，并利用東方的神秘學(xué)系統(tǒng)融合了西方神秘學(xué)體系。

    1903年，克勞利與蘿絲·凱麗(RoseKelly)結(jié)婚，并到埃及渡蜜月。

    次年他們返回開羅時，蘿絲開始進(jìn)入催眠的狀態(tài)，并認(rèn)為埃及神只荷魯斯想要將神諭給他的丈夫。

    為了測試真實(shí)性，克勞利就帶蘿絲去埃及的博物館請他指出哪一位是埃及的荷魯斯神，她認(rèn)出了數(shù)個著名的雕像，并朝向一個喪禮用的石柱走去，這石柱描繪著荷魯斯收到死者獻(xiàn)祭的祭品，而克勞利特別對博物館中一塊寫上666的殘片有興趣，而他從小就對這個數(shù)字很有興趣了。

    這樣的結(jié)果讓他開始聽信蘿絲的指示。自1904年4月8日后的連續(xù)三天內(nèi)，他中午就進(jìn)入他的房間內(nèi)，并將他背后的聲音(背后靈)述說的東西寫下來，這本書就是著名的《法之書》(TheBookoftheLaw)。

    書共分三小章，內(nèi)容是揭露出人類進(jìn)入新紀(jì)元的新律則。

    《法之書》要人遵行的，是一條簡單的秘界諭旨(LawoftheThelema):“作你要作的乃是律法的總綱”。

    六十年代的嬉皮士們把它解作“想做就去做”，克勞利則解作“只作你必須去作的，其他則保持原狀”。

    有學(xué)者認(rèn)為這是道家“無為”的思想。