西湖美景，三月天哎，春雨如酒柳如煙，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面手難牽，十年修得共船渡，百年修得共枕眠，八九十年代出生的我們，一定非常熟悉這是《新白娘子傳奇》的插曲，曾經(jīng)在大街小巷不絕于耳的電視劇，給我們烙下了深刻的印記。由香港藝人趙雅芝和葉童聯(lián)袂出演的《新白娘子傳奇》，趙雅芝的白素貞形象深入人心，女星葉童飾演許仙許仕林父子兩個(gè)男性角色同樣讓人印象深刻，這個(gè)電視劇改編自《白蛇傳》和《雷峰塔傳奇》。故事的概要是，白素貞歷經(jīng)千年的修煉得以化作人形，欲想繼續(xù)修煉，經(jīng)觀音指點(diǎn)到杭州西湖尋找前世救命恩人許仙，下雨時(shí)候的西湖，已經(jīng)被大雨淋浴的許仙避雨，巧遇在船上的白素貞，兩人一見鐘情并以身相許結(jié)為夫妻，白素貞相夫教子并生下兒子許仕林，然而好景不長(zhǎng)，白素貞被法海收服關(guān)押在雷峰塔下，二十年后，許仕林考取狀元營(yíng)救被關(guān)押在雷峰塔下的母親，最后幾個(gè)人功德圓滿得以成仙。

    《新白娘子傳奇》的拍攝地點(diǎn)，核心的區(qū)域當(dāng)然是杭州市的著名景點(diǎn)，享譽(yù)全國(guó)的西湖，作為城市內(nèi)的湖泊，能發(fā)展成國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，也就杭州西湖成名。曾經(jīng)兩度游覽西湖，并沒(méi)有感覺到西湖有美景，西湖倒是蠻大，水質(zhì)不夠清澈，想必是曾經(jīng)污染很嚴(yán)重，在游船上眺望遠(yuǎn)方的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)西湖周圍全是山峰，這是見識(shí)中的城市湖不一樣的地方。西湖在歷史上的發(fā)展，影響最大的是五代吳越國(guó)時(shí)期和南宋時(shí)期，吳越國(guó)及北宋都曾以杭州為都城，大大促進(jìn)了杭州城的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，西湖作為影響杭州居民最為重要的湖泊，自然得到了政府的大力開展治理。早在唐朝，任職杭州刺史的白居易，興建水利疏浚西湖，修筑堤壩水閘，白居易主持修筑的堤壩（當(dāng)年稱白沙堤）雖年久而不復(fù)存在，而后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，便有了今天的杭州白堤，猶如北宋著名詞人任職杭州時(shí)，同樣大力疏浚西湖，也便有了今日的蘇堤。白居易在任時(shí)期，當(dāng)時(shí)的西湖尚且名叫錢塘湖，他曾在修筑的河堤上春行，并留有詩(shī)篇《錢塘湖春行》一首，是較早描寫西湖風(fēng)景的作品。從白居易這首詩(shī)可知，西湖在唐代以前稱為錢塘湖，是浙江省內(nèi)最大河流錢塘江的支流湖泊，因該湖地處杭州城的西面，白居易將原本習(xí)慣性使用的“錢塘湖”名稱換成了“西湖”，由于白居易的名氣盛大，引領(lǐng)后續(xù)的文人們爭(zhēng)相跟進(jìn)，北宋以降，西湖這個(gè)名稱開始廣泛使用起來(lái)，并延續(xù)至今。

    《錢塘湖春行》

    （唐）白居易

    孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

    幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

    亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

    最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

    《錢塘湖春行》是唐朝著名詩(shī)人白居易任職唐代杭州市長(zhǎng)時(shí)所創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，這首七言律詩(shī)在今日看來(lái)，傳誦度一般，不過(guò)卻被選入中學(xué)課本中予以學(xué)習(xí)，或許是因?yàn)檫@首詩(shī)是描寫杭州西湖美景的佳作，春日游歷西湖時(shí)，應(yīng)有人會(huì)想起這首詩(shī)的一兩句。詩(shī)無(wú)特別之處，大意是指詩(shī)人行走在孤山寺的北面和賈公亭的西面時(shí)看到的風(fēng)景，看到西湖水漲平，天空中白云低垂，幾處向陽(yáng)樹木上有黃鶯飛來(lái)飛去，誰(shuí)家的燕子叼著春泥筑新巢，鮮花繽紛慢慢迷人眼神，野草青青，剛剛遮蓋住了馬蹄印，湖東的景色令人流連忘返，最為喜愛的莫過(guò)于綠楊掩映的白沙堤。整首詩(shī)都在描述騎馬行走在西湖邊看到的畫面，把春日里的西湖風(fēng)光描繪的有聲有色，我們所學(xué)的詩(shī)詞，常有濃郁的感情色彩，而白居易這首被錄入書本中的詩(shī)詞，是較少帶有強(qiáng)烈情感色彩的，學(xué)生時(shí)代做詩(shī)詞鑒賞時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就是懷才不遇或者托物言志之類的，而這首清新簡(jiǎn)單，表達(dá)自然風(fēng)光的熱愛之情，沒(méi)有讓人覺得刻骨銘心的深情語(yǔ)句，也沒(méi)有深刻難忘的名言，作此詩(shī)心態(tài)莫過(guò)于普通人一樣，對(duì)西湖的旖旎風(fēng)光感覺甚好，于是吟詠一番。

    時(shí)光荏苒至北宋熙寧變法年間，大文豪蘇軾對(duì)新法頗有微詞，為此變法派為了讓這位大才子少點(diǎn)意見，于是將他調(diào)出京城出任杭州通判一職，好讓他沉溺于杭州的美色而減少對(duì)新法的批評(píng)，然而蘇軾不曾改變“出頭鳥”的個(gè)性，在享受人間天堂的同時(shí)，依舊我行我素的妄議朝廷新法的政策?；蛟S與杭州有不解之緣，蘇軾還有第二次調(diào)任杭州的時(shí)候，杭州通判時(shí)是個(gè)副職，未能充分發(fā)揮才華，再次任職時(shí)則是杭州知州，即相當(dāng)于杭州市長(zhǎng)，如同白居易市長(zhǎng)一樣，大力疏浚西湖水利修筑堤壩造福杭州的農(nóng)民，為了紀(jì)念他治理西湖的功績(jī)，遂命名為蘇堤，現(xiàn)在蘇堤景色優(yōu)美，被視為西湖十景之首的“蘇堤春曉”吸引無(wú)數(shù)網(wǎng)紅過(guò)來(lái)打卡拍照。在杭州悠哉樂(lè)哉的蘇軾，在杭州留下了眾多詩(shī)篇，尤其是他任杭州通判期間，其中最為著名的便是將西湖比西子的《飲湖上初晴后雨》。

    《飲湖上初晴后雨》

    （宋）蘇軾

    水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

    欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

    《飲湖上初晴后雨》共有兩首，上面這首因有名句而廣為人知，我們所熟知蘇軾的作品，多半是其經(jīng)歷牢獄之災(zāi)后的作品，且呈現(xiàn)豪邁之氣，而此之前的作品少為人知，這首作于杭州的詩(shī)句是個(gè)特例。蘇軾寫過(guò)很多關(guān)于西湖的詩(shī)句，但是我們能知道的也就這一首，這與這首詞創(chuàng)造出名句有關(guān)，經(jīng)歷歷史的洗滌，真正能流傳下來(lái)的詩(shī)篇也多半依靠詩(shī)詞中是否有經(jīng)典名句，因“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”寫的很美，故這首傳誦甚廣，再者因?yàn)槿祟惖闹R(shí)無(wú)限，人們只能去記住點(diǎn)經(jīng)典，因此要想流傳廣，必須是經(jīng)典中經(jīng)典方可。前兩句“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，描寫雨后放晴的西湖，水波粼粼，在艷陽(yáng)天的照耀下，光彩熠熠很是美麗，下雨的時(shí)候，西湖的環(huán)山籠罩在煙雨中，若隱若現(xiàn)的西湖美景，這樣朦朧的氣象同樣很美麗，形容西湖之美的詩(shī)句，感覺甚是略勝白居易一籌。如果把西湖美景比喻成美人西施，不管淡妝還是濃妝，總是很恰當(dāng)?shù)暮嫱谐鏊膰?guó)色天香和秀麗神韻，蘇軾把西湖比喻成古典美女之一的西施，可見是高度贊美西湖的景色，這是文人寫作的本領(lǐng)所在，常人游覽西湖美景時(shí)，想必很難吟詠出此等氣象的詩(shī)句。

    提及古都，國(guó)人想必不容易聯(lián)想到杭州，殊不知如上面提到的，也曾經(jīng)是吳越國(guó)和南宋朝廷的京師，吳越國(guó)是五代十國(guó)時(shí)期的一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，在正統(tǒng)的朝代史上不占主流，南宋的歷史表現(xiàn)差強(qiáng)人意，故而杭州作為京城的歷史不足以讓人印象深刻，故一般人沒(méi)有杭州也是古都的概念，也許許多杭州本地人對(duì)杭州是古都的歷史不甚了解。吳越國(guó)的成立是唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)的結(jié)果，是五代十國(guó)中的一個(gè)，雖然冠“國(guó)”名卻無(wú)國(guó)家之實(shí)，相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯王，傳統(tǒng)歷史上一般奉后梁、后唐、后晉、后漢、后周幾北宋為正朔，因?yàn)檫@幾個(gè)朝廷具有承接延續(xù)性，因此嚴(yán)格意義上講，吳越國(guó)時(shí)期，杭州尚不足以稱為京城。到了南宋時(shí)期，宋高宗在臨安（今杭州）正式定都并延續(xù)至趙宋滅亡，雖然南宋朝廷的國(guó)土面積只有全國(guó)面積的三分之一，但依然被奉為正統(tǒng)，故南宋時(shí)期的杭州是名副其實(shí)的首都。

    趙宋朝廷在經(jīng)濟(jì)上的成就，放至世界史上都是了不起的存在，然而在軍事上，卻不幸的遇到游牧民族的高光時(shí)刻，在宋徽宗時(shí)期遭遇巨大打擊，北方的金國(guó)圍困京師開封并擄走了宋徽宗父子，好在宋微宗兒子趙構(gòu)重整旗幟，在臨安恢復(fù)了中央政府的運(yùn)行，即南宋朝廷，趙宋的政治中心開始移置臨安（杭州）。杭州成為南宋京城后，成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，來(lái)到杭州的旅游者，除了香客外，還增加了各國(guó)的交通使臣、貿(mào)易商賈，赴京趕考的學(xué)子，導(dǎo)致杭州城人口激增，經(jīng)濟(jì)繁榮一時(shí)，為此今日的杭州建有仿古的旅游景區(qū)宋城。一般的歷史告訴人們，南宋朝廷當(dāng)政者不思進(jìn)取偏安一隅，還以莫須有的罪名處決了致力于收復(fù)故土的民族英雄岳飛，對(duì)北方的游牧民族屈膝投降，真實(shí)的歷史遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單，不過(guò)有首名為《題臨安邸》的詩(shī)，是此背景下的佳作，頗有名氣，也是當(dāng)時(shí)部分世人認(rèn)為南宋朝廷不思進(jìn)取的象征。

    《題臨安邸》

    （宋）林升

    山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

    暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

    青山外樓閣連綿不絕，望不到盡頭，西湖邊上的歌舞幾時(shí)才能停歇，可見南宋時(shí)期的杭州西湖，定是繁榮煙花地，與南京的秦淮河畔一樣，每到夜晚是依舊燈火通明，閣樓上婀娜多姿的歌姬在演奏，達(dá)官貴人們通宵達(dá)旦的飲酒作樂(lè)，縱情聲色，尋歡作樂(lè)，夜夜笙歌的景象不絕于耳?！芭L(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，這里的游人并非我們所說(shuō)的欣賞風(fēng)光之人，而是指哪些忘了靖康之恥、茍且偷安后依舊尋歡作樂(lè)的南宋朝廷，暖風(fēng)比喻西湖邊縱情聲色的生活，燈紅酒綠的生活將當(dāng)權(quán)者和士大夫們熏得醉暈暈的，他們已經(jīng)直接把杭州當(dāng)作汴州了，杭州是南宋都城，汴州是北宋都城，寓指南宋朝廷的當(dāng)政者，喪失了收復(fù)故土的斗志，批判他們甘于偏安一隅。作者先渲染西湖的美麗和繁華，后呈現(xiàn)游人在西湖美景下的熏醉狀態(tài)，用反襯的手法表達(dá)對(duì)南宋朝廷不思進(jìn)取收復(fù)故土的憤怒和憂慮之情，鞭策醉生夢(mèng)死的士大夫們，批判統(tǒng)治階級(jí)沉迷于歌舞生活，全然不思國(guó)土喪失近半的靖康恥辱。

    今日太平盛世背景下的西湖，除了自然景色獨(dú)特外，人文風(fēng)光也是獨(dú)樹一幟，在白堤和蘇堤上，湖心亭里，雷峰塔下，人們可以感受西湖的人文之美。西湖無(wú)疑是杭州的名片和繁華之地，自是少不了高檔場(chǎng)所，便于上流人士在此交際和鶯歌燕舞，自然也是有很多燈紅酒綠的會(huì)所，方便普羅大眾觀賞杭州夜景，這些都是充分反應(yīng)杭州經(jīng)濟(jì)繁榮的象征，更是“上有天堂下有蘇杭”之美譽(yù)的寫照。人間天堂的諺語(yǔ)由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)它出自宋代詩(shī)人范成大主編的《吳郡志》，也即杭州的地方記載，這句話意在贊嘆江南美景，可與天堂相媲美，天堂只是人們臆想出來(lái)的地方，或許在唐宋時(shí)期，逐漸繁榮發(fā)展的江南成為文人心馳神往之所，故將江南比喻成人們想象中的天堂。后來(lái)這個(gè)稱贊江南之美的諺語(yǔ)，被元代文人奧敦周卿應(yīng)用到他的作品《蟾宮曲·詠西湖》，世人未必聽聞過(guò)這位女真族文人，但是他詠西湖頗為值得一讀。

    《蟾宮曲·詠西湖》

    （元）奧敦周卿

    西湖煙水茫茫，百頃風(fēng)潭，十里荷香。

    宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。

    尾尾相銜畫舫，盡歡聲無(wú)日不笙簧。

    春暖花香，歲稔時(shí)康。

    真乃“上有天堂，下有蘇杭”。

    《蟾宮曲·詠西湖》是元代作家奧敦周卿的代表作，單看作者之名，或許會(huì)認(rèn)為他國(guó)人士，不過(guò)置于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，作者女真族身份也的確算是外國(guó)人士，不過(guò)當(dāng)時(shí)以胡人和漢人作區(qū)分。元朝雖是蒙古人建立的王朝，但是它推動(dòng)各民族融合方面還是有貢獻(xiàn)的，乃至融合成今日的中華民族，盡管中華大地出現(xiàn)很多非漢人政權(quán)，在漢文化更具有生命力的背景下，諸多統(tǒng)治漢人的胡人政權(quán)不得不積極推動(dòng)民族大融合運(yùn)動(dòng)，因此可以見識(shí)到胡人使用漢字創(chuàng)作詩(shī)詞，如創(chuàng)作名句“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”的元好問(wèn)。一些非漢族的文人，雖有留下名篇名句，但是對(duì)他們的熟悉度極低，這首《詠西湖》的作者奧敦周卿，極少人會(huì)知曉，在偶然的情形下，方知曉他的這首作品有傳誦已久的經(jīng)典名言“上有天堂，下有蘇杭”，初初以為這經(jīng)典諺語(yǔ)出自他之手，查閱資料方知，早在趙宋時(shí)期便有這樣的美譽(yù)。

    這首元曲的大意是，煙水浩渺的西湖波光蕩漾，在百頃微風(fēng)飄拂的水潭上，十里水面飄溢荷香，雨也適宜晴也適宜，更像西施那樣無(wú)論淡抹濃妝都艷麗無(wú)雙，一只只畫船尾尾相接，歡聲笑語(yǔ)，笙歌彈唱，沒(méi)有那一天不沸沸揚(yáng)揚(yáng)，春暖時(shí)節(jié)百花芬芳，莊稼豐收四季安康，真是上有天堂下有蘇杭。此曲前三句“西湖煙水茫茫，百頃風(fēng)潭，十里荷香”極致的描寫杭州西湖美景，其中十里荷香可能取經(jīng)于的柳永《望海潮》中“三秋桂子，十里荷花”，接下來(lái)寫西湖“宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝”，這里則是取經(jīng)于蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，也即說(shuō)西湖美景怎么樣都是適宜的，宜字是很美好的詞，作者此處連用三個(gè)宜字詮釋出西湖的極致之美。從“尾尾相銜畫舫，盡歡聲無(wú)日不笙簧”可以看出，在元代時(shí)，杭州西湖已經(jīng)成為旅游勝地了，猶如今日的西湖上，諸多畫舫船供游人們欣賞西湖美景，自然是聽到游客們的歡聲笑語(yǔ)，自然也有景區(qū)增加旅游效益的笙歌彈唱項(xiàng)目，作者筆下的西湖繁榮景象躍然紙上。春暖花開時(shí)節(jié)，百花芬香飄溢遠(yuǎn)方，猶如暖風(fēng)熏的游人微微醉，莊稼豐收時(shí)分四季安康，此時(shí)此刻的江南方真是人間天堂，可見和平治世下的杭州，猶如人間向往的天堂。

    作為城市里觀賞性的淡水湖泊，西湖，從字面理解即位于城市西側(cè)的湖，很多城市都有西湖，如蘇軾在古代潁州的西湖留有詩(shī)句“與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月”，位于廣東的惠州也有西湖，而且大文豪蘇軾也曾來(lái)到此地西湖打卡，同為江南名城的揚(yáng)州，也有西湖，不過(guò)是謂之瘦西湖景區(qū)。放置全國(guó)，各地東南西北湖的數(shù)不勝數(shù)，杭州西湖建設(shè)開發(fā)的最為成功，不僅成為國(guó)家旅游風(fēng)景區(qū)，更是入選世界遺產(chǎn)名錄，自是吸引到海內(nèi)外觀光客慕名而來(lái)。杭州西湖，作為著名風(fēng)景觀光地，千百年來(lái)吸引無(wú)數(shù)文人墨客駐足欣賞旖旎風(fēng)光，白居易在憶江南中都寫到最憶是杭州，北宋文人柳永描寫杭州西湖美景時(shí)說(shuō)“三秋桂子，十里荷花”，南宋楊萬(wàn)里更是贊美西湖印日荷花別樣紅。

    杭州地處長(zhǎng)江下游，四季分明，因此西湖各時(shí)節(jié)景色迥異，春日里的楊柳堆煙，也即十景之一的“柳浪聞鶯”，夏日夕陽(yáng)下的雷峰塔，冬日里的斷橋殘雪，被納入一元人民幣上的三潭映月背景，號(hào)稱有十景之多。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里在京師杭州時(shí)也曾留下妙句“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，也即是說(shuō)夏日六月時(shí)的西湖風(fēng)光，與其他時(shí)節(jié)還是有很大不同的，或許在詩(shī)人看來(lái)，西湖美景盡在夏日里。明代文學(xué)家張岱曾在下雪天里西湖游玩，著作《湖心亭看雪》一篇，寫下“天與云與山與水，上下一白”，也即雪天的西湖，所見皆為白，可謂是別有一番風(fēng)味。西湖留下了的不僅僅是詩(shī)詞文學(xué)，更有眾多的人文，如被《新白娘子傳奇》帶火的雷峰塔，西湖周邊還有一些歷史名人的足跡，如武松與蘇小小墓，供奉岳飛的武岳廟，紀(jì)念吳越國(guó)錢王的祠堂等。流傳已久的諺語(yǔ)上有天堂下有蘇杭，實(shí)際上人們更多的只是青睞于杭州，而非蘇州，想必重要原因便是杭州有了這么一個(gè)享有盛名的西湖，其次是它的人文底蘊(yùn)更加深厚，吸引到諸多文人在此留下名篇佳作。