周若男帶領李福練了兩個時辰的易筋經(jīng)，雖然周若男只是在一旁指導監(jiān)督，但是已經(jīng)倍感疲憊。李福一學就會的慧根，讓周若男大感意外。自己雖然累了點，但是心中任然激動不已。練完兩個時辰后，周若男帶著李福坐在院墻下的木凳上休息。看著李福練了這么久沒有絲毫的疲憊，周若男欣喜的將李福攬入懷中，緊緊地抱著，不停的親吻李福的額頭。李福偎依在周若男懷中，靜靜享受著母親的愛的釋放。休息一會，孫慧喬來了。

    孫慧喬：“四妹，該帶福兒吃早餐了”。

    周若男：“好的，辛苦三姐了，先讓福兒洗漱一下，休息會再用餐。”。

    孫慧喬：“知道了四妹，你也進去洗漱一下，一會過來用餐?！?。

    周若男戀戀不舍的放下李福，孫慧喬帶著李福洗漱去了，周若男也回自己房間洗漱去了。

    洗漱好以后，孫慧喬帶著李福來到餐廳，李良和李老夫人已經(jīng)在餐廳就坐了?？吹綄O慧喬帶著李福進來。

    李老夫人高興的叫到：“我的乖孫子，來，到奶奶這里來?！薄?br/>
    孫慧喬將李福帶到李老夫rén miàn前，將李福交給了李老夫人。李老夫人一把將李福拉到懷中，用手摸著李福的頭，仔細的看著李福，幸福滿滿的。

    李老夫人：“乖乖，你娘教你什么功夫了？”。

    李福望著奶奶眼睛眨巴眨巴的：“奶奶，娘親教我易筋經(jīng)了。”。

    李老夫人驚訝的說：“啊，剛剛學，就學這么難的??？”。

    李福笑嘻嘻的說：“奶奶，不難，一點都不難，娘練一遍給我看，我就會了。”。

    李福的話驚得李老夫人、李良、孫慧喬都長大嘴巴，看到大家的表情，李福神氣的說：“奶奶，娘練給我看的時候，我就感覺好熟悉，所以一練就會?！薄?br/>
    李老夫人：“累壞了吧！吃完早餐，好好休息一下?！薄?br/>
    李福：“奶奶，我一點都不累，權當玩耍。”。

    這時趙敏、錢多多、周若男也進來了，趙敏、錢多多一聽感覺不可思議，連忙問周若男是怎么回事。周若男把早上的經(jīng)過給大家講了一遍，大家齊刷刷的將目光投向李福?？吹酱蠹殷@奇的目光，李福只是咯咯的笑了一下。一家人興奮不已，李老夫人招呼大家用餐。周若男原本想自己吃過以后，再喂李福。不曾想，看見大家吃飯。李福也照著大家的樣子，吃將了起來。周若男準備拿掉李福的碗筷，可是李福不讓，像一個小大人一樣，照吃不誤。如此一來，李府上下，不敢有人再把李福當嬰兒看待，只有當chéng rén對待了。因為李福的行為舉止太超常人了。

    趙敏：“這福兒不會是武曲星下凡吧，這么小，對武功有如此慧根。”。

    李老夫人一聽趙敏這么說，笑得合不攏嘴。

    李福：“大娘，什么叫武曲星下凡??？”。

    趙敏：“武曲星是以武藝聞名者轉世而成?！?。

    當下大家用餐不表，趙敏獨自在思索，如若這福兒是武曲星下凡，那么他學習文化可能比較吃力，要傳授他文化估計需要費些周章。

    趙敏：“三妹，吃完早餐以后，你帶福兒休息一下，巳時將福兒帶到我院子來?！薄?br/>
    孫慧喬：“好的，大姐”。

    巳時孫慧喬準時將李福帶到了趙敏院子，趙敏沒有將李福帶進書房，而是在院子里面放了一桌一椅，桌椅前面放一個架子，架子上面斜著放一塊木板。架子下面有一個木桶，桶里面裝了一些白色溶液。木桶口橫放這一只粗大的毛筆。

    李?？粗杏X好玩，準備去拿那毛筆，被趙敏制止了。趙敏手中拿了一卷《三字經(jīng)》。在桌子上放著一疊黃紙、一支毛筆、一盤墨汁。

    趙敏：“福兒，坐到凳子上，桌子上的紙和筆是給你的”。

    李福順從的坐到凳子上，正準備拿毛筆，又被趙敏制止了。

    趙敏：“福兒，紙和筆你現(xiàn)在用不上，等我先教你怎么讀《三字經(jīng)》，再告訴你什么意思，然后才教你怎么寫?！薄?br/>
    趙敏說完，打開書卷開始讀：

    人之初，性本善。性相近，習相遠。

    茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

    昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

    竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

    養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。

    子不學，非所宜。幼不學，老何為。

    玉不琢，不成器。人不學，不知義。

    為人子，方少時。親師友，習禮儀。

    香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。

    融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

    首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

    一而十，十而百。百而千，千而萬。

    三才者，天地人。三光者，日月星。

    三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

    曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

    曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

    曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

    十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

    曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

    赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

    曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

    曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

    曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

    曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

    地所生，有草木。此植物，遍水陸。

    有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

    稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

    馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

    曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

    青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

    酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

    膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

    匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

    曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

    高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

    自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

    父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

    長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

    此十義，人所同。當師敘，勿違背。

    斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

    禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

    惟書學，人共遵。既識字，講說文。

    有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

    若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

    凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

    為學者，必有初。小學終，至四書。

    論語者，二十篇。群弟子，記善言。

    孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

    作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

    作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

    孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

    詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。

    有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

    有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

    我周公，作周禮。著六官，存治體。

    大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

    曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

    詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

    三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

    經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

    五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

    經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知始終。

    自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

    唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

    夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

    夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

    湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

    周武王，始誅紂。八百載，最長久。

    周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

    始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。

    嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

    高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

    光武興，為東漢。四百年，終于獻。

    魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

    宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

    北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

    迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

    唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

    二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

    梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

    炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

    遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

    輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

    太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

    迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

    權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

    清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

    由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

    道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

    同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

    革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

    古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

    史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

    后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

    讀史者，考實錄。通古今，若親目。

    昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

    趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

    披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

    頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

    如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

    如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

    蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

    彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

    若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

    彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

    瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

    彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

    蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

    彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

    唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

    口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

    晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

    犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

    蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

    幼而學，壯而行。上致君，下福民。

    揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

    人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

    勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

    趙敏讀完以后，一句一句的教李福念，然后一句一句的解釋。

    趙敏：“人之初，性本善。性相近，習相遠。意思是：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別?！?br/>
    李福：“大娘，我和姐姐們都是一樣的環(huán)境，那以后我是不是和姐姐們一樣啊？”。

    趙敏：“福兒雖然和姐姐們環(huán)境一樣，但是福兒以后是我們家的頂梁柱，我們給你的教育是不同的，所以你和姐姐們有相同之處也有不同之處?！?。

    李福：“哦，是這樣的啊”。

    趙敏：“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。意思是：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。”

    李福：“哦，你們怕我變壞啊，就教我一個人，也不教姐姐們?！薄?br/>
    趙敏：“姐姐們有專門的先生教。”。

    李福：“那為什么不讓先生教我？”。

    趙敏一時間不知道怎么回答李福，只好敷衍的說：“先生要教姐姐們，忙不過來?！?。

    趙敏：“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。意思是：戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子?！薄?br/>
    李福：“大娘，環(huán)境對人的影響有這么大嗎？”。

    趙敏：“是啊，所以我們專門給你ti gong一個學習環(huán)境，希望你能不負大家對你的期望?！?。

    李福：“福兒明白，定不會辜負大家?！薄?br/>
    趙敏：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。意思是：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。”。

    李福：“這么厲害啊，我也要功成名就。”。

    趙敏：“我們拭目以待哦”。

    趙敏：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。意思是：僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了?！薄?br/>
    李福：“所以你們這么用心教我”。

    趙敏：“是啊，我們不僅是你的父母，也是你的老師，有什么理由不好好教你呢？”。

    趙敏：“子不學，非所宜。幼不學，老何為。意思是：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的?！薄?br/>
    李福：“大娘，是不是我不好好學習，以后就沒有出息?！薄?br/>
    趙敏：“是啊，所以你要好好學習哦?！?。

    趙敏：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。意思是：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才?！?。

    趙敏：“為人子，方少時。親師友，習禮儀。意思是：做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。”。

    趙敏：“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。意思是：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。”。

    趙敏：“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。意思是：漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。尊敬友愛?！?。

    趙敏：“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。意思是：人生急當首務者，莫大于孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數(shù)為某數(shù)，識古今圣賢之事為某文也?！?。

    李福：“就是要懂禮儀，多謙讓，尊老愛幼，孝敬長輩，是不是啊，大娘?！薄?br/>
    趙敏：“福兒聰明，不僅一點就通，而且還能舉一反三?！薄?br/>
    趙敏：“一而十，十而百。百而千，千而萬。意思是：在數(shù)學中，一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。”。

    李福：“哦，就是數(shù)數(shù)和算數(shù)嗎？”。

    趙敏：“這些是數(shù)字的一些變化規(guī)律，加上四則混合運算：加、減、乘、除，就可以得到不同的數(shù)字。后面大娘會教你的”。

    看到李福一點就通，趙敏加快了速度。

    趙敏：“三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。意思是：還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來?！拔逍小保褪墙?、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記?！?br/>
    趙敏：“我這樣講，你跟得上不？跟不上我就慢點！”。

    李福：“大娘，我跟得上，沒問題，你繼續(xù)吧?！薄?br/>
    趙敏心里暗想到，自己還以為，福兒對武功有如此慧根，學文化肯定很費勁，現(xiàn)在看來，他學文化也同樣厲害。

    趙敏：“那我就這么快行嗎？”。

    李福：“再快一點都沒事?！薄?br/>
    趙敏：“曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。稱行省，三十五。曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。意思是：太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。漢時以轄九州統(tǒng)管全國，總共三十五個。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分?！?br/>
    李福：“這大概就是說的，天文、地理了?！?。

    趙敏：“福兒聰明，我們繼續(xù)?！?。

    趙敏：“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”

    趙敏：“如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

    除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

    蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

    人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。

    在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品?！薄?br/>
    李福：“這大概講的就是人和大自然了。”。

    趙敏：“人和大自然的關系，就是相互依存關系?！?。

    趙敏：“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。青赤黃，及黑白。此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。”。

    趙敏：“意思是：高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

    青色、huáng sè、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

    在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

    鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味?！?br/>
    李福：“此乃情、色、味也”。

    趙敏：“是也”。

    趙敏：“匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)?！?br/>
    趙敏：“意思是：把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。”

    李福：“此乃聲、樂也”。

    趙敏：“然也”。

    趙敏：“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當順敘，勿違背?！?br/>
    趙敏：“意思是：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。

    由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。

    父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

    年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

    前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。”。

    李福：“哦，規(guī)矩這么多啊?！薄?br/>
    趙敏：“做人之道，皆在于此了?！?。

    趙敏：“斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。惟書學，人共遵。既識字，講說文。有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。若廣學，懼其繁。但略說，能知原。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始?！?br/>
    趙敏：“意思是……”。

    還沒有等趙敏說，李福就接上：“意思就是：斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒有人能同時具備了。在六藝中，只有書法現(xiàn)今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。中國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”?！墩撜Z》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書?！睹献印愤@本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書?！对姟?、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。

    《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍?！稌?jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形?！秶L》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。”。

    李福：“大娘，我理解得對嗎？”。

    李福的一通話，驚得趙敏半天說不出話來。

    過了好一會趙敏才回過神來：“對，福兒理解的對極了，那后面的呢？”。

    李福：“我都知道啊！”。

    趙敏：“那你給大娘解釋解釋，行嗎？”。

    李福：“行，大娘，你聽好了”。

    李福：“自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。意思是：自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄！薄?br/>
    趙敏：“嗯，對！福兒太棒了，繼續(xù)，大娘聽著呢。”。

    李福開始逐句逐句的念，逐句逐句的解釋。

    李福：“唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，興高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。太祖興，國大明。號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。古今史，全在茲。載治亂，知興衰?！?br/>
    李福舔了舔嘴唇，趙敏讓丫鬟給李福喝點水，解解渴。

    李福喝完水繼續(xù)說道：“意思是：黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

    夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統(tǒng)治。湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

    戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

    唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

    后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。元朝的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，年號洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。以上所敘述的是從三皇五帝到現(xiàn)在的古今歷史，通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。”。

    李福：“是不是這個意思啊，大娘?！?。

    趙敏：“對極了，福兒，通過歷史你明白了什么道理啊？”。

    李福：“民為天，君為輕，得民心者得天下，失民心者失天下。”。

    趙敏：“精辟，福兒如此年紀，有如此見地，大娘自嘆不如啊！”。

    李福：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?。

    趙敏：“看來福兒不僅是武曲星下凡，還是文曲星下凡?！?。

    李福：“什么是文曲星下凡啊大娘？”。

    趙敏：“文曲星是以文才聞名者轉世而成”。

    李福：“大娘過譽了?！薄?br/>
    趙敏：“福兒繼續(xù)，大娘聽著呢?！?。

    李福：“史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄。通古今，若親目?？诙b，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下福民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力?！?。

    李福：“意思是：中國的歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

    從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學。宋朝時趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

    東漢的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

    晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。

    唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。像蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

    宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加kǎo shi的人都不如他。梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

    北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了mi shu監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，我們正值求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會做詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

    唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。 劉晏雖然年紀這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

    狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

    蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。

    要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠?qū)W以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

    如果為人民做出應有的貢獻，就會得到贊揚，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

    有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，但應該教孩子精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

    反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的?！?。

    李福：“對不對，大娘，渴死我了，我要喝水”。

    趙敏親自喂李福，曾經(jīng)自視甚高的趙敏，這一刻有點無地自容了，這哪里是她在教李福啊，感覺是李福在教她啊。自己以前學的時候，先生講了幾遍，自己還不一定能懂。如今，李福不需要自己講都能準確的理解。而且還能產(chǎn)生自己的觀點。

    雖然李福不是自己的親生兒子，可是趙敏愛死他了。趙敏輕輕的將李福攬入懷中，抱將起來，在他嬌嫩的小臉蛋上親個不停。

    趙敏：“福兒，今天就到這里啊，明天教你寫字，我?guī)闳フ医憬銈兺妫貌缓?？”?br/>
    一聽趙敏要帶自己找姐姐們玩，李福樂開懷了。

    在后面的日子里，趙敏帶著李福先學習了四書：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》；五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》；六藝：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。后又學習了《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》。李福過目不忘，一點就通。趙敏沒有花多少精力就教會了李福這些文章典籍。這李福不僅聰慧過人，而且能舉一反三，融會貫通。非常了得，讓趙敏嘆為觀止。

    曾經(jīng)以為

    開卷須費周章

    誰成想

    一點就通

    過目不忘

    舉一反三

    老師非老師

    弟子非弟子

    真是

    前無古人

    后無來者

    天地之間

    舍其還誰