這就是“原體”給白玉璽留下的“遺產(chǎn)”之一。

    一種說(shuō)不上屬于特異能力，還是某種法術(shù)的技能：召喚魔寵！

    可以召喚出這兩頭，被原體稱(chēng)之為“深淵雷霆魔蜥”和“煉獄死亡炎螈”的能量生物。

    據(jù)說(shuō)這兩只和白玉璽有過(guò)“親密接觸”的異維度生物，在被轉(zhuǎn)化為“魔寵”之后，不但能增幅白玉璽自身的力量，而且還可以隨著白玉璽的實(shí)力增長(zhǎng)而成長(zhǎng)。

    因?yàn)橐呀?jīng)被轉(zhuǎn)化為了能量形態(tài)，所以即便被徹底擊潰也不會(huì)死亡，它們的意識(shí)會(huì)返回白玉璽的體內(nèi)等待下一次的召喚，理論上只要白玉璽不死，它們的存在便是不滅的！

    實(shí)際上，白玉璽的熔漿能力和電漿能力，應(yīng)該就是來(lái)自于融合了這兩只異維度生物的基因，所以它們等于是依附在白玉璽的體內(nèi)，形成了某種形式上的伴生關(guān)系。

    白玉璽將它們“召喚”出來(lái)，就像是獲得了兩具動(dòng)物形態(tài)的分身，不但保留了它們自身的意識(shí)和一切本能，還能通過(guò)意識(shí)對(duì)它們下達(dá)指令，或切換感官來(lái)獲取主動(dòng)控制。

    兩只魔寵的戰(zhàn)力等級(jí)與白玉璽相當(dāng)，所擁有的超能在一定距離范圍內(nèi)與白玉璽共享，但所擁有的能力卻主要是它們自身的天賦能力，而不像白玉璽一樣可以借用其它魔寵的能力。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這就是一種絕對(duì)的上下級(jí)關(guān)系，白玉璽可以使用它們的特異能力，但它們卻不能使用白玉璽或其它魔寵的能力，不過(guò)白玉璽卻可以教導(dǎo)它們使用一些，在它們能力范圍之內(nèi)的技能。

    例如說(shuō)電漿蜥蜴小藍(lán)，剛剛那一記將其中一只風(fēng)魔鐮鼬，險(xiǎn)些轟爆的“高能等離子鐳射炮”，實(shí)際上就是白玉璽早期所使用過(guò)的技巧。

    雖然這種能力，白玉璽還是從小藍(lán)身上學(xué)來(lái)的。

    但換成小藍(lán)自己使用的話(huà)，可能只是按照本能來(lái)一道等離子射線(xiàn)，不可能像白玉璽使用時(shí)，將能量操控的那么細(xì)致！

    “深淵雷霆魔蜥”小藍(lán)的主要能力形態(tài)都以“電”為主，閃電球、閃電束、樹(shù)狀閃電、電網(wǎng)纏身（防御）……之類(lèi)的。

    如果不主動(dòng)引導(dǎo)它，它不可能像白玉璽一樣，將電力轉(zhuǎn)為磁力，進(jìn)而控制金屬什么的，更別說(shuō)是使用“超電磁炮”了。

    好在，有了“煉獄死亡炎螈”小紅的協(xié)助，兩大魔寵一個(gè)敦厚狂暴、一個(gè)迅捷犀利，恰恰能力互補(bǔ)，正好克制住了以速度見(jiàn)長(zhǎng)的風(fēng)魔鐮鼬。

    因?yàn)殡p方都是能量生物，軀體完全由能量構(gòu)成，理論上并不存在要害之類(lèi)的弱點(diǎn)，而且受創(chuàng)之后還能通過(guò)自行汲取游離能量粒子來(lái)進(jìn)行快速恢復(fù)。

    所以普通的攻擊，并不能帶給它們致命性的傷害，只有單次攻擊產(chǎn)生高額的能量損耗，并且進(jìn)行高頻率的連續(xù)傷害，導(dǎo)致其短時(shí)間內(nèi)能量來(lái)不及恢復(fù)，才有可能對(duì)它們?cè)斐赏{。

    幾乎以光速進(jìn)行移動(dòng)的電漿蜥蜴，恰好能夠?qū)λ俣润@人的風(fēng)魔鐮鼬，造成連續(xù)的高頻傷害，導(dǎo)致風(fēng)魔鐮鼬的行動(dòng)產(chǎn)生短暫的“攻擊僵直”。

    而行動(dòng)速度緩慢的熔漿蠑螈，攻擊頻率雖然不快，但每一次熔漿噴射都能造成威力巨大的傷害，總是恰到好處的攻擊到短暫“僵直”狀態(tài)之中的風(fēng)魔鐮鼬！

    一群能量生物在電光火石之間，竟然就已經(jīng)打出了好幾次精彩的暴擊，干脆果斷的干掉了其中一只鐮鼬，成功的破掉了風(fēng)魔三兄弟那種，如同狂風(fēng)暴雨一般一波緊接著一波，但威力普遍不強(qiáng)的高頻攻擊。

    剩下兩只鐮鼬的攻擊頻率立馬下降了三分之一，越發(fā)威脅不到配合默契的小藍(lán)、小紅，眼看就要被一一轟散形體回歸虛無(wú)，八咫真賢頓時(shí)就傻眼了！

    要知道，式神召喚可是他們大和神道的秘傳神術(shù)。

    想要培育出一只合格的“式神”，不但需要?jiǎng)佑玫酱罅康纳`進(jìn)行殘忍的血祭。

    而且還需要一名信仰虔誠(chéng)的伊勢(shì)神官，自愿獻(xiàn)祭自己的靈魂，成為控制式神的“御靈”，所以每一只式神都來(lái)之不易。

    打死八咫真賢也想不到，白玉璽竟然也懂得類(lèi)似的法術(shù)，而且還重創(chuàng)了他所培育的式神！

    式神這樣的能量生物，雖然屬于不死不滅的存在。

    哪怕被打得灰飛煙滅，只要“御靈”不滅，就可以通過(guò)投入海量“血食”，進(jìn)行血祭的方式，重新恢復(fù)過(guò)來(lái)。

    大和神道的血祭之術(shù)極為隱秘，不是神道教內(nèi)部高層幾乎不可能得知其詳細(xì)過(guò)程，但總歸脫離不了玄學(xué)秘術(shù)的那一套。

    只是與玄學(xué)發(fā)源地的炎國(guó)所擁有的，具有完整傳承的玄學(xué)秘術(shù)相比。

    無(wú)論是扶桑、百濟(jì)、新羅，還是暹羅這些東亞炎煌文化圈內(nèi)的撮爾小國(guó)。

    所具有的玄學(xué)體系，大多都是些詛咒、下蠱、降頭等邪惡害人的邪門(mén)秘術(shù)，普遍都呈現(xiàn)出一種旁門(mén)外道的風(fēng)氣。

    例如扶桑的神道文化之中，就融合了炎國(guó)玄學(xué)中部分“言靈怨咒”的內(nèi)容。

    如果是在地球維度異常之前，這些玄學(xué)的東西都還停留在傳說(shuō)之中，被歸之為迷信的范疇。

    但是隨著相當(dāng)于“天地元?dú)狻钡膞能量的侵入，這些傳統(tǒng)文化的東西，卻反而被激發(fā)出了真正的威力來(lái)，開(kāi)始從理論走向現(xiàn)實(shí)，真的可以被實(shí)現(xiàn)出來(lái)。

    例如大和神道崇尚“萬(wàn)物有靈”，號(hào)稱(chēng)扶桑有“八百萬(wàn)神”的“言靈文化”。

    實(shí)際上就跟炎國(guó)邪門(mén)外道之中的“煉蠱”，以及東南亞盛行的“養(yǎng)小鬼、下降頭”如出一轍。

    從這種充滿(mǎn)了“怨恨、陰毒、邪惡、恐懼”意味的“怨靈文化”之中，脫胎而出的“式神”，實(shí)際上指的就是“惡鬼、妖怪、邪靈、魔物”。

    只是一些大和神道的伊勢(shì)神官，號(hào)稱(chēng)可以通過(guò)“御靈”的方式，來(lái)控制這些妖魔鬼怪為自己服務(wù)，也就是所謂的“御靈師、陰陽(yáng)師”。

    別以為從動(dòng)漫影視之中了解到一些信息，就覺(jué)得這種“言靈文化”好酷好帥，實(shí)際上陰陽(yáng)師培養(yǎng)“式神”的過(guò)程，是極其殘忍、血腥和邪惡的！

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