洛陽一處別院，桃李滿園。

    鄭玄坐在別院中心的桃樹下，周圍蒲團遍地，有百數(shù)之多，皆坐滿士子，而在旁站立的人也有近千人。

    大儒鄭玄昨日從北海郡高密縣遠道而來，到了洛陽。

    作為繼承馬融和張恭祖衣缽的鄭玄，已經(jīng)養(yǎng)望四十余載，在家鄉(xiāng)高密縣步道傳經(jīng)，門徒無數(shù)。

    但黨錮之禍后，就拒絕征辟出仕。

    可前幾千司空袁隗請示皇帝，要征辟鄭玄為侍中。

    侍中，出入禁中、顧問應(yīng)對，位次常侍?？墒莾H此于陛下隨官十常侍的大官，但是鄭玄卻準備婉拒。

    鄭玄輕扣十指，開口講道：“孔曰成仁，孟曰取義。孟子對宋勾踐說：窮不失義，達不離道。

    諸子以為何解？”

    有士子低首而自盼，思索一會說道：“窮不失義，意思是人在貧賤的時候不能失去義，孟子說齊國有人不時嗟來之食，大概是這樣的顯圣道理，而達不離道......”

    他沉吟一會，微笑道：“人若為達官顯貴，不要失去自己在貧賤時立下的志向，如此才能匡社稷，救黎民，凡事不背德而行。”

    鄭玄頷首點頭，卻只伸了五個指頭，意思是理解了五成。

    士子不解，俯首求解。

    “古之人得志，澤加于民；不得志，修身見于世。”鄭玄輕吟了一句孟子接下說的話，然后笑道：“你見識淺陋了些，無論是窮失義，達得志，終究脫不了“窮則獨善其身”的藩籬。

    對于達不失道的理解終究還是差了一些?！?br/>
    他搖了搖頭，嘆道：“汝等都是士子，未曾舉孝廉，或征辟，沒有做官，這卻是難以理解了些?！?br/>
    鄭玄在杏壇布道講學(xué)，不分門戶之見，也不分貧賤，只需懷有一顆求學(xué)的心即可前來。

    突然，士子們分開一條狹道，擠進來了一名斑白老者，精神奕奕，其后也有幾十名士子跟隨。

    “師兄?！编嵭鹕碜屪?，施了一禮。

    “康成，不必多禮?！北R植笑瞇瞇的看著自己的師弟，然后自顧自的找了個蒲團坐了下來。

    他坐好整了整衣冠，面色一肅，“為何袁司空的舉薦你要推辭？儒生學(xué)儒術(shù)，志在治國匡社稷，而不是信手空談?！?br/>
    在場的士子頓時議論聲沸騰，袁司空可是三公之一，就這樣鄭師都不肯前去出仕。

    眾人皆懷欽佩之色望向正中的鄭玄。

    而另外的那名斑白老者，毋庸置疑，應(yīng)當是北中郎將盧植，聲名赫赫的儒將。

    此番剿滅黃巾叛亂戰(zhàn)功赫赫。

    鄭玄臉色略微有些尷尬，隨意拱了拱手，“師兄莫要打趣我，朝廷烏煙瘴氣，自從先帝黨錮之禍起，在下就絕了出仕的心思，只求好生教導(dǎo)幾個學(xué)生。”

    盧植視若罔聞，抬袖朗聲道：“國有奸臣，才有忠臣。國有佞臣，才有能臣。正是朝廷烏煙瘴氣，諸子才應(yīng)出仕，不然等社旗清朗時，還要爾等有何之用？”

    “師兄，孟子說過：達則兼濟天下，窮則獨善其身?？党蓪W(xué)識淺薄，只能修正己身。

    出仕？萬萬不可?！编嵭挥c盧植辯論，這等事情公說公有理，婆說婆有理。

    “你一大把年紀，恐怕也沒什么好活頭，老夫這番過來哪里是為了讓你出仕?！北R植哼了一口氣，瞥了一眼白發(fā)蒼蒼的鄭玄，看起來比他還老十幾歲。

    見盧植松口，鄭玄面色一松，“不知師兄此來所為何事？”

    鄭玄雖然最早是由盧植引薦給馬融當了弟子，不過后來學(xué)了今文經(jīng)，盧植等古文經(jīng)一派雖不能說敵視，但教派不同，好話也很少，就差沒打出來。

    但自從鄭玄以畢生學(xué)問注釋古文經(jīng)和今文經(jīng)，統(tǒng)歸為鄭學(xué)一派后，倒是緩和不少。

    “我門下學(xué)生...陳留堂最近被關(guān)在天牢，還勞煩康成你設(shè)法營救?！北R植臉色有些不好意思，但想到陳留堂因為他坐牢，還是僵硬腆著老臉求情。

    鄭玄雖沒有當官，可其在民間和士林的影響力堪稱恐怖，繼往開來的經(jīng)學(xué)大師，就連朝廷也不得不顧及他的聲名。

    養(yǎng)望四十載，豈是小可？

    “陳留堂？”鄭玄輕皺眉頭，面色緩和了一些，若陳留堂是他門下弟子，定然會設(shè)法去救，但他是盧植的弟子，先天上就不親近，不過也不好拒絕。

    他想了想，嘴唇勾出一絲笑容：“師兄剛才問康成為何不出仕為官，我倒要問問你的徒兒，看他怎么答！”

    “何解？”盧植一愣。

    鄭玄袖袍一揮，白茫茫的浩然正氣凝成案牘，筆墨紙硯，與實物一般無二。

    “凝氣化真!儒家求義境界，難怪你講學(xué)講孟子，想要徹底領(lǐng)悟求義境精髓，從而突破?！北R植震驚道。

    儒家分為克己、正身、仁道、求義、復(fù)禮境界。

    儒家境界是浩然正氣和心境的雙重突破，每一境界都有其對應(yīng)特點，克己境界養(yǎng)十丈浩然正氣；正身境界塑造文廟，凝聚七十二賢人精魂；仁道境界凝造文房四寶，匯聚文氣，字字珠璣；求義境界凝氣化真，以假變真。

    而至于最上等的復(fù)禮境界，儒家祖師孔子也不過堪堪達到此等境界，無人知道此境的奧妙。

    這也是儒家的弱項，求得是心境的突破。

    難以證道長生。

    鄭玄微笑不開口，手執(zhí)毛筆在竹簡寫了兩行字，隨手指了在場的一名灰衣士子，“子誠，你將此竹簡送到天牢，讓陳留堂作答后再拿回來?！?br/>
    竹簡表面覆蓋一層白茫茫的浩然正氣，掩蓋了內(nèi)容。

    溫子誠誠惶誠恐的點了點頭，正欲跑去，但鄭玄又輕聲一喝，在他胯下生出一神駿，側(cè)生兩翼，將他載飛到了天牢門口。

    神駿在天牢門口，跪膝俯首。

    溫子誠下了馬，整了整衣裳，頗有些寒酸，敲開天牢大門，露出兩名獄卒。

    “兩位官差，可否帶我前去陳典史的囚室？”

    他也知道陳留堂此人曾經(jīng)當過涿縣典史。

    “陳典史？”獄卒皺眉不解。

    “陳留堂?！睖刈诱\訕訕笑了笑，他在鄭玄門下并不受重視，徒然遭到委任，有些失措。