孟昊天一行四人緩步而行，所走登山之路多為石階，馬車是行不了的，他們把馬車寄在了平?jīng)龀恰Ｆ經(jīng)鏊赜小半]上旱碼頭”之稱，是“絲綢之路”必經(jīng)重鎮(zhèn)，號稱“西出西京第一城”，歷來為兵家必爭之地。這里離前哨邊城固原不遠，所以駐守在這的鐵騎了三千之眾。

    孟昊天把太峪小鎮(zhèn)的情況與駐軍守將做了通報，讓其通知胡來也，并做好隨時支援掃平崆峒的準備，倘若有證據(jù)證明崆峒空是參與此次刺殺的主謀，斷然是不會留他們的。

    無論怎么說，崆峒山是道源圣地之一，沒人敢小瞧它的底蘊。想當(dāng)年，就連黃帝都登崆峒向廣成子問道，留下了不朽的《陰符經(jīng)》和《三皇玉訣》等經(jīng)典，乃華夏之珍寶秘笈。古代帝皇和文人墨客也先后到訪，說明崆峒是可接天的地方，有仙氣。

    就目前來說，崆峒山雖然比不上昆侖山、武當(dāng)山和龍虎山，但與終南山等仍屬第一層級的名山，能人異士眾多。在山峪小鎮(zhèn)前伏擊他們的那位劍客，使的就是崆峒的龍行劍法，武功雖然不如老宋，卻與高原相當(dāng)，為玄境一重天，若不是高原殺人更老辣，昨天斷不會如此輕松。況且那二十四天魔陣，表面上看是很輕易就被高云破去，其實威力是巨大的，只是他們聰明反被聰明誤，毀在了自己焠毒的箭矢下。

    說到這箭矢，與當(dāng)年孟魔頭遇到的有毒箭矢是一樣的，此毒箭出現(xiàn)在崆峒，不知是否為源頭。這些年來，孟魔頭從未放棄過追查，孟昊天希望此次崆峒之行會有所收獲。

    “觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反復(fù)；天人合發(fā)，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀荆湴l(fā)必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人?！?br/>
    此是《陰符經(jīng)》中的一段，也是黃帝獲得天道的根本，對其含意，孟昊天是深有同感的。所謂五賊，為：命，物，時，功，神。賊的本意為通過一定手段把別的東西作為己用，有偷的含義。人要生存，就必須吃動物的肉，這就是賊命；人要向大自然取水喝，這就是賊物；大自然的生物都有衰老的過程，就是賊時；有時候你做的好事，卻讓別人搶了風(fēng)頭叫做賊功；人會變得無精打采，沒有斗志，這就是賊神。

    放眼凡世，誰人不是賊呢？孟昊天認為，就是今皇帝也是賊，而且是大賊，竊國也。至于孟魔頭，最多是一強盜爾，至少沒有那竊國之心。至于他自己，這回也要做個強盜。

    在孟魔頭治下的西北六州，賊自然是不少的。既然大家都是賊，那便要遵守本分，做一個本分的賊。倘若不本分，按孟魔頭的話，既然做賊不本分那便做鬼吧。

    這些年來，西北六州的文人狂士，但凡不安分者，孟魔頭便殺雞儆猴，統(tǒng)統(tǒng)拔去舌頭。由此，沒誰膽敢再議論邊地軍政，只會吟詩作對，倒是幾個有膽識投身軍旅的邊塞詩人，這些年陸續(xù)傳出不少豪放雄渾的名篇佳句，更引得志在功名的游俠兒絡(luò)繹不絕往邊境那邊參軍從戎，說來有趣，許多紈绔在當(dāng)?shù)乇皇雷拥钕抡垓v得半死不活，覺得出不了頭，一氣之下便也去邊境搏取軍功，好歹邊境上沒有那世子殿下壓得他們抬不起頭不是？

    孟昊天笑了笑，覺得這《陰符經(jīng)》倒是不錯的，至于其隱藏的天道是什么，以他目前的修煉境界，斷然是無法參悟的。

    崆峒山門與武當(dāng)山門有些類似，雖然沒有牌坊，卻也有解劍池，或許是在彰現(xiàn)其武林五大門派的威名和地位吧。不過，想要世子殿下為其解劍是萬萬做不到的。

    孟昊天瞧了一眼那蜿蜒而上的石階山道，笑著道：“老宋你做好保護，這些小兵就由高原和高云解決吧，就算崆峒不是此次行刺的主謀，也是難脫干系的，不要給他們什么好臉色，該殺就殺，我就不信，在西北這片天他們還敢反了不成?！?br/>
    行到山門，竟有六位道士值守。他們一看孟昊天等人要佩劍上山，便吆喝道：“來者何人？膽敢藐視崆峒千年道統(tǒng)？立刻解劍，否則格殺勿論。”

    孟昊天話都不多說一句，一揮手，高原便撲了上去，只見劍光一閃，六人全都身首異處，倒在血泊之中。一般的武林人士，又怎能接得了頂級殺手的一招呢？

    如此稀松不經(jīng)打，著實讓孟昊天稍感失望，竟然連警訊都無法發(fā)出便一命嗚呼，看來崆峒是有點衰敗了。

    不過，通報之人還是有人

    
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