“儒家修士么？”

    姜塵也是頗為好奇的朝著外面的方向看了過(guò)去。

    這一方世界的修仙之道還是非常多種多樣的。

    說(shuō)是為百家齊放，百家爭(zhēng)鳴都不足為過(guò)。

    煉氣修仙之法屬于最中規(guī)中矩，而且最多的一種。

    神魔之道是上古傳承，能夠掌握的人只是極少數(shù)。

    除此之外，還有各種各樣的修行之法，儒墨佛法邪，各種各樣的偏門(mén)之法也是多不勝數(shù)。

    其中最為典型的就是巫蠻族。

    巫蠻族乃遠(yuǎn)古神魔后裔，

    不過(guò)因?yàn)楫?dāng)年的大戰(zhàn)，他們大多數(shù)的傳承也都遺失了。

    再加上經(jīng)過(guò)了這么多年以來(lái)，血脈也是逐漸淡化，修行神魔一脈的天賦也是大不如前。

    因此巫蠻族之中的一位絕頂強(qiáng)者另辟蹊徑，為巫蠻族開(kāi)創(chuàng)了另外一條道路。

    尋常的修仙之法，重氣煉神，對(duì)于注重肉身的巫蠻族來(lái)說(shuō)并不合適。

    巫蠻族所在的地方有一種特殊的異獸，被稱(chēng)為蠻獸。

    蠻獸與其他妖獸不同，

    蠻獸天生就懂得吸收天地靈氣來(lái)強(qiáng)化自身的肉身，以至于肉身強(qiáng)悍，同境界近乎無(wú)敵。

    但元神孱弱，很難覺(jué)醒靈性。

    巫蠻族這位強(qiáng)者就是以蠻獸修行之法為基，結(jié)合修仙煉神之法為輔，也算是神魔之道的低配版了。

    而人族這邊也有兩個(gè)非常特殊的修行之道，便是儒道和佛道，其中以儒道最為特殊。

    正所讀書(shū)數(shù)十載，一朝成仙人。

    這個(gè)不是傳說(shuō)，而是真真實(shí)實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。

    儒家擅長(zhǎng)的是修身養(yǎng)性，借勢(shì)而為。

    基本上分神期以下的儒家修士，大多數(shù)都沒(méi)有太過(guò)于強(qiáng)悍的正面戰(zhàn)斗能力。

    所以說(shuō)也像這種金丹期的儒家修士跟巫蠻族的修士之間正面戰(zhàn)斗，的確是非常罕見(jiàn)的，自然引起很多人的注意。

    ……

    “爾等異族，竟然也想爭(zhēng)奪我人族秘境，簡(jiǎn)直就是可笑之極?！?br/>
    擂臺(tái)上的儒袍青年修士盯著對(duì)面巫蠻族，一臉憤懣的說(shuō)了一句。

    “天下之寶，有能者居之?！?br/>
    “更何況百寶閣這一次的這個(gè)秘境也是他們當(dāng)年的一位妖族老祖留下的，跟你們有什么關(guān)系？”

    對(duì)面的巫蠻族挑釁地笑了笑說(shuō)道。

    巫蠻族男子普遍都體型壯碩，畢竟是以修行肉身為主的。

    從外表看起來(lái)在人群之中都是非常的突出，兩米左右的身高在他們之中非常常見(jiàn)。

    “非我族類(lèi)，其心必異，可誅！圣人云……”

    儒袍修士顯然也不想跟對(duì)方繼續(xù)說(shuō)太多，直接就神色肅穆地喊了一聲出來(lái)。

    隱約可以看到一股冥冥之中的力量環(huán)繞著巫蠻族壯漢，原本挺拔的身軀突然就開(kāi)始彎曲下來(lái)。

    “就憑你也想一言誅殺我？簡(jiǎn)直可笑，難怪都說(shuō)你們?nèi)寮沂且恍┛谡f(shuō)大話之人！”

    巫蠻族壯漢眼看著就要被壓制得趴了下去，突然之間大笑了一聲，整個(gè)人猛然站了起來(lái)。

    然后直接整個(gè)人就一拳朝著儒袍青年轟了過(guò)去。

    “圣人云，以彼之道，還施彼身！”

    儒袍青年看到這一幕也是不由的眉頭一皺，

    看來(lái)他還是低估了眼前的這個(gè)人，不過(guò)臉色并沒(méi)有太大的變化。

    口里面念叨的圣人篇章瞬間換上了另外一篇。

    巫蠻族壯漢的這一下拳頭仿佛打在了空氣墻上面一樣，頓時(shí)整個(gè)人直接反倒是倒飛了出去。

    不過(guò)很快就從地上爬起來(lái)，一臉認(rèn)真地盯著對(duì)面的儒袍青年。

    嘴上說(shuō)看不起儒家的這些修行者，但是眼前這個(gè)人卻還是給了他很大的壓力。

    儒袍青年對(duì)剛才的一下也并不是沒(méi)有受到任何影響，現(xiàn)在的臉色也是出現(xiàn)了一些蒼白。

    ……

    “這么小的年紀(jì)就把儒家的圣人篇章領(lǐng)悟到這種程度，而且還可以靈活地運(yùn)用來(lái)戰(zhàn)斗?！?br/>
    “這小子是個(gè)可造之才，就是不知道是哪一個(gè)世家或者學(xué)院的弟子?！?br/>
    姬毓英看著下面的儒袍青年，臉上露出了十分贊賞的表情。

    儒家的修行者一般都是大器晚成，

    能夠在元嬰期以前就表現(xiàn)得十分優(yōu)秀過(guò)人的以后基本上都是有非常高的成就。

    畢竟儒家的修行之道跟其他的不太一樣。

    雖然大家注重的都是天賦和悟性，但儒家將這方面表現(xiàn)得更加直接。

    儒家的修行者只要有足夠的天賦和悟性，是可以期待他能夠成長(zhǎng)到比較高的修為境界的。

    而尋常修行之法有天賦悟性可能也會(huì)遇到瓶頸。

    “我倒是對(duì)他們用來(lái)對(duì)戰(zhàn)的這種方法很感興趣，在修為的時(shí)候低就使用出來(lái)類(lèi)似于言出法隨的效果?！?br/>
    “儒家修行之道還是有些挺有趣?！?br/>
    姜塵關(guān)注點(diǎn)跟姬毓英她這些皇室之人肯定是不一樣。

    雖然之前他對(duì)于各種各樣的修行之道，在山海閣的藏書(shū)閣里面也是有過(guò)一些了解。

    但并沒(méi)有過(guò)于詳細(xì)接觸，

    畢竟在姜塵看來(lái)，對(duì)他來(lái)說(shuō)這些也并不重要，他有系統(tǒng)就足夠了。

    不過(guò)現(xiàn)在看起來(lái)這儒家的修煉方式也挺有意思的，有興趣倒是可以接觸一下。

    “這么說(shuō)也的確是沒(méi)錯(cuò)，確切地說(shuō)是代天地言，代眾生言。”

    “所以儒家的修行者基本上分神期以前都是依賴(lài)于圣人或者大能文章來(lái)觸發(fā)言出法隨的效果?！?br/>
    姬毓英也是點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)口對(duì)姜塵解釋了一下儒家的修行方式。

    這也是儒家跟俗世和皇朝綁定的非常嚴(yán)的原因之一。

    儒家文章只要傳播地越廣，受到的認(rèn)可越多，那他蘊(yùn)含的威力就越強(qiáng)。

    而且這個(gè)廣和認(rèn)可只需要數(shù)量，不要求質(zhì)量。

    雖然這個(gè)世界是修仙者的天下，但普通人和底層修行者才是大多數(shù)。

    這個(gè)底層修行者涵蓋到金丹期以下的兩個(gè)大境界。

    “這樣的話詩(shī)詞的效果不是會(huì)更好？”

    姜塵稍微思考了一下，反問(wèn)道。

    “詩(shī)詞？那是什么？”

    姬毓英有些疑惑地看著姜塵，不知道他說(shuō)的什么東西。

    “詩(shī)詞??？”

    “就是……僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)，這樣的……”

    姜塵倒也是沒(méi)有多想，他以為姬毓英只是一個(gè)武將類(lèi)型的女人，對(duì)于詩(shī)詞歌賦之類(lèi)不甚了解也很正常。

    所以稍微回憶了一下自己記憶里面的東西，也就隨口說(shuō)出來(lái)一首。