人體穴道未知，任脈二十四穴，督脈二十八穴，十二正經(jīng)三百六十一竅，奇穴一百一十四竅。
明竅四百七十五道，暗穴二百四十五道。
其中要害穴位一百單八道，致命三十六道，不致死的七十二道。
穴竅就是經(jīng)脈鏈接肉體的點(diǎn)，白淳將他們一一挑出后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)力其實(shí)除了精神力，血?dú)?，天地靈氣，還有身體內(nèi)竅的五谷之氣，這些氣隱藏在血?dú)庵?，但不可忽視?br/>
內(nèi)力是有屬性的，這個(gè)屬性除了和天地靈氣也就是環(huán)境有關(guān)外，也和經(jīng)脈運(yùn)行有很大的關(guān)系。
人體有五臟六腑，五臟分屬五行。
五臟五行藏五氣，萬(wàn)物歸一氣自生。
《呂氏春秋·達(dá)郁》中有提到。
凡人三百六十節(jié)，九竅，五臟六腑。
中醫(yī)以五行描述五臟，其中肝屬木，心生火，脾歸土，肺藏金，腎蘊(yùn)水。
五臟構(gòu)成循環(huán)往復(fù)，五行相生。
內(nèi)力不能經(jīng)過(guò)五臟，但是卻經(jīng)過(guò)了相關(guān)的穴竅，獲得了各自不同的屬性。當(dāng)然這種經(jīng)過(guò)也是相當(dāng)危險(xiǎn)的，人體的脆弱，根本不禁消耗。
尤其是屬性內(nèi)力會(huì)破壞身體五行平衡，陰陽(yáng)失調(diào)。
就像是笑傲江湖中，左冷禪修煉的寒冰真氣，走的應(yīng)該就是腎氣，借助腎所屬的穴竅將內(nèi)力轉(zhuǎn)變成水屬性真氣，或許在借助外界環(huán)境，將水屬性進(jìn)一步偏激成寒冰真氣。
這種功法已經(jīng)近似玄幻仙法了，自然不是人體所能承受的，但是白淳卻留下了一個(gè)構(gòu)思。
或許修仙之流，其實(shí)也是這樣？只不過(guò)能量更加高級(jí)，變成真氣，仙氣了。
白淳立志要?jiǎng)?chuàng)造一門走遍周天穴竅的功法，自然不能繞開(kāi)五臟所屬的穴竅，那么這五行的連貫就是第一個(gè)問(wèn)題了。
五臟的特殊，注定了白淳目前的大周天行氣必須從五臟開(kāi)始，而不再是無(wú)根浮萍，寄居丹田。
已經(jīng)確定是從五臟開(kāi)始，那么又從哪一個(gè)開(kāi)始？
五行相克，卻也相生。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行構(gòu)成一個(gè)循環(huán)，不能亂，不能斷。
五行的循環(huán)給了白淳一個(gè)思路，或許可以借助五臟的循環(huán)，擴(kuò)充到周身經(jīng)脈所有的循環(huán)？
五行循環(huán)，并無(wú)始終，所以白淳的第一件事就是找到一個(gè)切入點(diǎn)。
切入五行，又而引申全身周天大竅。
這個(gè)切入點(diǎn)，白淳選擇的肺，并不是因?yàn)榉螌俳稹?br/>
而是口，口鼻食氣而充肺，以潤(rùn)周身。
內(nèi)力的氣和呼吸的氣并不相同，但卻有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
以肺作為周天行氣的開(kāi)始，將這么功法脫胎于內(nèi)功，而變成一門吸食天地靈氣的修真功法。
體內(nèi)循環(huán)始終不是正道，只有與天地交感，形成天人合一的大循環(huán)，才是氣武的最高境界。
沒(méi)錯(cuò)，白淳將這門功法稱之為氣武，以氣為源，技法為武。
但他又不敢確定修真是否也是這樣，所以只能另辟蹊徑取了個(gè)別名。
確定道路后，白淳直接散去葵花真氣的經(jīng)脈路線，重新構(gòu)筑以五臟五行為理論根基的大周天行氣。
非常順利，察覺(jué)到穴竅隱藏的屬性之后，鋪設(shè)經(jīng)脈運(yùn)行路線異常順利，而且這僅僅是從無(wú)到有，比起改進(jìn)一門早已定性的東西，從無(wú)到有，明顯要輕松許多。
得益于五行相生相克理論的普及，白淳輕而易舉的將大周天行氣都包含了進(jìn)去，然而讓他失望的是，即便游走到了身體的所有已知經(jīng)脈，這個(gè)大周天行氣產(chǎn)生的內(nèi)力，并沒(méi)有產(chǎn)生白淳想象中的神異。
白淳猜測(cè)，要么是因?yàn)楦緵](méi)有涉及周天所有經(jīng)脈，要么就是根本不存在所謂的神異，只是普通的內(nèi)功。
而且，運(yùn)行幾次后，白淳發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這門功法只用到了五臟五行所屬的穴竅，其他的路徑，走了和沒(méi)走一樣。
簡(jiǎn)單的概括，就是累贅，根本沒(méi)必要。
也就是說(shuō)，這門內(nèi)功并不能稱為大周天行氣，只是五行一氣。
失敗了。
也不再適合叫做大周天行氣，白淳舍去所有多余穴竅和經(jīng)脈后，將功法取名五行歸元決。
大周天行氣的推演，目前并不現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)武學(xué)末路的世界，其中的武學(xué)理論，早就所剩無(wú)幾，對(duì)于白淳的推演，已經(jīng)沒(méi)有多少幫助了。
他現(xiàn)在改變方向，打算先以五行歸元決為基礎(chǔ)，深度推演，武學(xué)中各個(gè)境界的差別。
大周天行氣只是一個(gè)目標(biāo)，達(dá)不成也不要緊，日后再說(shuō)，先以五行歸元決試水。
說(shuō)是五行，但這門功法其實(shí)卻是無(wú)屬性的。
五行循環(huán)之后，屬性卻消失了，仿佛中和了一樣，等到白淳將內(nèi)力導(dǎo)入丹田的時(shí)候，只剩下純粹的內(nèi)力。
沒(méi)有屬性，不暴躁，也不綿延，就是一股單純的能量，純粹，什么都不包含。
不是魔功，也不是道家功法富于生機(jī)。
唯一的特色大概就是精進(jìn)迅速，如果白淳放開(kāi)吸收天地靈氣，可能會(huì)將這具身體吸干。
內(nèi)力的組成包含天地元素，肉體血?dú)?，精神力?br/>
如果白淳放開(kāi)吸收天地元素，他體內(nèi)的血?dú)鈺?huì)以一個(gè)非?？植赖乃俣认模查g變成干尸，甚至這個(gè)構(gòu)筑的靈魂也會(huì)被直接吸收成單純的魂力。
過(guò)猶不及，單純的內(nèi)力其實(shí)已經(jīng)不能有多少提升了。
所以，白淳吸收一定數(shù)量后，就停止了天人合一的大周天循環(huán)，開(kāi)始體內(nèi)循環(huán)，以內(nèi)力溫養(yǎng)肉身，反哺靈魂。
而白淳的這一猛吸，也讓樓下的幾人感到一種天地崩潰的窒息，似乎一下子進(jìn)入了法禁領(lǐng)域。
白展堂幾人還沒(méi)有搭通天地橋，對(duì)外界的感覺(jué)還不是多深刻，只是一瞬間的胸悶窒息。
遠(yuǎn)處趕來(lái)的郭不敬幾人感覺(jué)是尤為劇烈的。
七俠鎮(zhèn)外風(fēng)塵仆仆的一行人正是郭巨俠幾人。
而感受到白淳的動(dòng)靜的郭巨俠卻是面色沉重。
“怎么師父，快去救九師妹啊。”能把九師妹念成狗師妹的自然是三師兄，四大名捕里面的追風(fēng)，展紅綾的未婚夫。
“嗯，這次對(duì)方有備而來(lái)，大家都心點(diǎn)。”郭巨俠其實(shí)內(nèi)心也沒(méi)底，但是為了不省心的女兒，和巨俠的名聲，他不能退。
“是！”雖然應(yīng)到，但大家卻并不以為意，不說(shuō)他們四大名捕縱橫江湖，少有敵手，加上他們的師父郭巨俠，這陣容闖少林寺都?jí)蛄恕?br/>
郭不敬的到來(lái)，白淳一清二楚，不過(guò)并沒(méi)有在意，通過(guò)深入了解內(nèi)力，他發(fā)現(xiàn)自己的路錯(cuò)了。
內(nèi)力不一定得存著。
按照傳統(tǒng)武俠的觀點(diǎn)，內(nèi)力是需要數(shù)以年記的時(shí)間來(lái)積蓄的，并且隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)更強(qiáng)。
但那是因?yàn)樗麄儾荒苎杆傥仗斓仂`氣，內(nèi)力的數(shù)量，需要時(shí)間積累。
但是對(duì)于白淳來(lái)說(shuō)，并不適用，他完全可以摒棄掉這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，直接將自己變成一個(gè)控制器，而不是蓄電池，直接調(diào)動(dòng)天地力量。
但是這其中還有很多東西白淳不得要領(lǐng)。
內(nèi)力之所以可以如指臂使，就是因?yàn)槠渲谢祀s了精神力，氣血，才能成功調(diào)動(dòng)其中一部分的天地之力。
白淳想要直接越過(guò)這一步，顯然非常不現(xiàn)實(shí)，這其中還缺少很多東西。
隨即，白淳只能改變方法，將體內(nèi)積蓄的內(nèi)力，變成單純的氣血之力和精神力的交融物，也就是排除天地元素的進(jìn)入。
將內(nèi)力的合成拆解，單純?cè)隗w內(nèi)積蓄精氣。
然后需要時(shí)直接借助精氣推動(dòng)天地之力，達(dá)到傳說(shuō)中搭通天地橋，天人交感的先天之境。
這個(gè)武俠世界并不存在先天之境，這店白淳很清楚，所以他想要推測(cè)先天，只能自己來(lái)。
顯然，他走岔路了，不過(guò)卻別有一番收獲。
不能稱之為內(nèi)力了，或許應(yīng)該叫做——內(nèi)息？
白淳的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，竟然莫名其妙的打開(kāi)了一個(gè)新世界。
武者其實(shí)不需要天地之力！
內(nèi)力之所以存在上限，就是因?yàn)槿梭w所能容納的天地之力其實(shí)有上限。超過(guò)這個(gè)上限，身體就會(huì)承受不住受損。
但是如果摒棄天地之力，白淳發(fā)現(xiàn)，理論上的上限竟然無(wú)限拔高。
但是內(nèi)息卻不能推動(dòng)天地之力。
想要調(diào)動(dòng)有限的天地之力必須通過(guò)血?dú)夂途窳仞B(yǎng)，內(nèi)力的誕生不是沒(méi)有道理的。
白淳通過(guò)這些有限的武學(xué)理論，根本無(wú)法跨過(guò)內(nèi)力，直接達(dá)到真氣乃至真元的地步。
不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，內(nèi)息也是一條路。
國(guó)術(shù)，當(dāng)天地靈氣稀薄到無(wú)法吸收的時(shí)候，或許武者就會(huì)走內(nèi)息的道路，那時(shí)候或許不能叫做氣武者，而是勁武者。
當(dāng)然，這條路白淳暫時(shí)還不打算接觸。
他的發(fā)現(xiàn)源于他的內(nèi)力可以不歸元，也就是不回歸丹田，直接在五臟的時(shí)候循環(huán)，變成具有屬性的內(nèi)力。
甚至如果他加大對(duì)天地之力的吸收，內(nèi)力的屬性甚至變成堪比仙法的威力。
肺藏金，那就口吐庚金作飛劍。
肝屬木，可成體存建木化生機(jī)。
心生火，便作無(wú)形劫火破道心。
腎蘊(yùn)水，能成淺淺弱水墜飛羽。
脾歸土，就以厚德艮土載萬(wàn)物。。
或許白淳按照這條路走下去，真的可以做到將五行歸元，變成五行法術(shù)。
不過(guò)在這之前，得先在郭不敬身上試驗(yàn)一下他的道路究竟對(duì)不對(duì)。