那被燒焦，被殘暴虐待，幾乎無法保持人形殘骸的殘酷畫面。

    馮逍的心里，就一直對那些，破壞社會穩(wěn)定地殘暴分子，沒有任何的好感。

    如果說整個社會腐朽殘暴，那么為了整個民族的未來和新生而奮斗。

    還可以說是一句情懷偉大的先驅(qū)者。

    可是在整個社會穩(wěn)定，百姓幸福的生活著的時候。

    為了極個別分子所謂的追求，而破壞整個社會的和諧畫面，就罪該萬死。

    對待這種人，就堅決不能手軟，必須以鐵血鎮(zhèn)壓。

    任何同情和憐憫這種人的傻逼圣母婊，都應該以同等罪而論處。

    “任何試圖分裂大秦疆域，試圖破壞大秦百姓穩(wěn)定生活，試圖勾結(jié)外族出賣大秦利益者?！?br/>
    “皆該誅九族懲處?。?！”

    看著氣憤的馮逍，張良只能保持沉默，政治立場，從來都不會是智者們該討論的話題。

    畢竟任何人的仁義道德觀都不相同，所以難免有爭論。

    但是張良發(fā)現(xiàn)，在馮逍的面前，只要不出賣民族的利益和外族勾結(jié)。

    只要不殘暴對待普通百姓，只要不想著魚肉鄉(xiāng)鄰的。

    大多數(shù)時候，馮逍還是能夠平靜對待任何人的言論的。

    哪怕有時候?qū)τ诖笄爻糜行┰寡浴?br/>
    馮逍甚至還會認真分析一下，看是不是朝廷出了什么問題。

    可是一旦觸犯了馮逍的底線，那么無論是誰，都難以求得馮逍的饒恕。

    這也是當初馮逍一怒之下，不聽勸阻。

    直接誅殺了近百名官員，隨后又直接干掉了項梁的原因所在。

    某些事情可以談判，某些事情不可以談判，這就是馮逍的觀點。

    雖然坐到了一部尚書這么高的位置上，卻依然持有如此“稚嫩”的觀點，多少有些讓人驚訝。

    但是馮逍卻無意改變這一點，甚至于嬴政也沒有想要他改變這一點。

    雖然馮逍也清楚，這個世界并不是“非黑即白”，但是他卻無意改變這一切。

    作為一個和現(xiàn)今時代的人比起來，靈魂更加自由的存在。

    馮逍無意改變這一點。

    前世作為一個普通的996，他得迎合上司，迎合親朋好友，迎合社會。

    雖然說委曲求全有些過分，但是小心翼翼卻是名副其實的。

    畢竟，誰生活在這個世界上，都是社會當中的一份子。

    而共同組建了這個社會之后，就要遵循領導階層制定的秩序。

    這是社會形成和發(fā)展的必要條件，是每個人都應該遵循的原則。

    只不過，前世馮逍作為一個普通人。

    沒有體驗過制定規(guī)則階層的生活，是一個什么樣的感覺。

    而這一世，他一躍成為，最頂尖的，制定規(guī)則的階層存在。

    如果還是按照上一世那樣，活的小心翼翼，活的中庸平凡。

    那么他的重生的意義又在哪里？

    所以在這一世當中，馮逍就活的有些肆意。

    無論是他對待嬴政這個千古一帝，還是對待大秦這個王朝。

    都沒有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏，因為他已經(jīng)經(jīng)受過一種更為嚴密的社會規(guī)則。

    所以對于如今漏洞百出的大秦社會，他就相當于滿級號回到了新手村的感覺。

    如果不是親情、愛情等一系列唯心的東西，還牽動著他的理智。

    恐怕馮逍早就膨脹地不知道東西南北了。

    這也是一個適應的過程。

    當初最開始穿越的時候，馮逍直面生存的壓力，習慣性使用了前世的態(tài)度。

    首先出現(xiàn)腦海里的，就是帶著家人逃跑，距離大秦和嬴政遠遠的。

    后來，隨著他慢慢適應了大秦的氛圍，和新身份的生活節(jié)奏之后。

    他就產(chǎn)生了在歷史浪頭搏一把的觀念。

    等到他認為自己能夠掌控自己的命運，順便還能影響大秦一把的時候。

    他就有些雄心勃勃了，唯一感到慶幸地是。

    在肆意激蕩地歷史風潮當中，他就像是一只在激流當中劇烈搖擺的風箏。

    看似飄逸瀟灑，但實際上卻非常地危險。

    幸好他這只風箏有一根牽連的線，使得他并沒有被大風刮跑，或者被激流扯碎。

    馮逍無疑是幸運的，他在迷失之際，幸好有了牽掛他心靈的線繩。

    作為一個從現(xiàn)代社會進入古代社會的靈魂，他既有著屬于古人的權勢和背景。

    又有著屬于現(xiàn)代社會的自我。

    所以，稍有一個不慎，他就會迷失在自我的陶醉當中。

    這就相當于一個高緯度的人，進入到了低緯度的世界當中。

    他感覺到一個能打的都沒有，卻忘記了，自己在進入低維度世界的時候。

    本身就已經(jīng)被同化為低維度的存在。

    這就是知見障。

    很幸運地是，前世當中的九年制義務教育，馮逍沒有應付差事。

    幸好在前世塑造三觀的人生階段，他沒有浪費人生。

    所以最終，生命的繁衍習慣，和中華民族的文化痕跡。

    在馮逍的腦海深處，起到了關鍵的錨定作用。

    使得他終于度過了最危險的適應期。

    偶爾馮逍想想，在羅網(wǎng)的那段時期，他沒有狂妄地驅(qū)使大秦走上帝國主義的道路。

    在滅絕匈奴之際，沒有讓大秦走上毀滅的道路。

    都是天大的運氣，或許是中華民族無數(shù)時間長河中的老祖宗保佑。

    沒有讓馮逍帶著大秦，一個拐彎，走入到一條沒有未來的臭水溝當中。

    畢竟無論是滅絕其他種族，還是奴役其他國家的名聲，都不怎么好聽。

    反而是中華民族神州大地的融合模式，才是通過時間考驗的，最為妥善的征服方式。

    滅絕種族者，名聲最臭的莫過于那個漂亮國。

    他們對于印第安人的屠殺，永遠都將被釘在人類的恥辱柱上。

    其次就是日耳曼對于猶太人的屠殺，同樣也是滅絕人性的行為。

    之所以漂亮國排在第一，是因為他們直接讓一個民族，在地球上亡族滅種了。

    美洲大陸是印第安人的故鄉(xiāng)，他們是人類進化史上的一脈支流。

    但是當歐洲強盜開始從大海上，開始拓展自己的疆域的那一刻開始。

    印第安人的命運就已經(jīng)注定了，畢竟不是每一個民族都叫華夏。