群臣都頗為不解，慶忌為何要將自己的御極大典放在金陵舉行，而不是咸陽？

    這不是舍近求遠(yuǎn)嗎？實(shí)際上，范蠡、孫武、伍子胥等人，能了解到慶忌的初衷。

    富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行。在慶忌的心里，咸陽現(xiàn)在的確是吳國(guó)的政治中心、軍事中心。

    但是，慶忌真正的故土，真正的家鄉(xiāng)還是金陵！慶忌是一個(gè)念舊情的人。

    金陵是吳國(guó)的龍興之地，慶忌怎能忘卻？他要將這份榮耀，帶給吳郡的子民，讓自己的父老鄉(xiāng)親都感到榮幸之至。

    誠(chéng)然，這會(huì)有些鋪張浪費(fèi)，而且耽誤時(shí)間，但慶忌認(rèn)為很有必要。

    “大王，若要泰山封禪，還要到金陵舉行御極大典，恐怕耽擱了時(shí)日，要花費(fèi)不少時(shí)間?！蔽姆N頗為遲疑的道。

    “寡人并不急于一時(shí)。”慶忌微微一笑道：“寡人為天下之主，實(shí)至名歸，缺的，只是還未禱告天地，正式君臨天下而已?！?br/>
    “諾！”見到慶忌這樣的態(tài)度，文種這才答應(yīng)下來。慶忌坐在陛臺(tái)之上，環(huán)視一周后，又道：“二三子，寡人包舉宇內(nèi)，一統(tǒng)天下，建立起了一番曠古爍今的功業(yè)。”

    “然，王之尊號(hào)，已經(jīng)無法襯托出寡人之尊貴，大吳之不同。”

    “是故，寡人欲改王號(hào)，二三子有何建議？”這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。以慶忌的功業(yè)，區(qū)區(qū)一個(gè)

    “王”，配不上慶忌了。

    “正是！”大行令陽虎恭維的道：“大王建立了亙古未有的功業(yè)，甚至連三皇五帝也比不上，如果不改變王的稱號(hào)，就無以稱成功，傳后世！”

    “請(qǐng)大王位臨帝位！”這時(shí)，孔丘很是積極的出列道：“大王，帝，乃是超越‘王’的人主尊號(hào)！”

    “帝者，生物之主，興益之宗，因其生育之功謂之帝?！?br/>
    “大王御極，何不稱帝？”吳帝？這倒是無可厚非的一種尊號(hào)，只是慶忌不甚滿意。

    見到慶忌沒有說話，孔丘又拿出了另一套說法。

    “大王，上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農(nóng)等都不是真正帝王，僅為部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，其‘皇’或‘帝’號(hào)，為后人所追加?！?br/>
    “夏朝君主稱‘后’，商朝君主稱‘帝’，周天子稱‘王’，之前諸侯大多僭越稱王，尊周天子為‘天王’?！?br/>
    “有夏商周三代，夏后、商帝、周王，還有一個(gè)‘皇’之尊號(hào)，未被真正使用過，大王正好稱皇！”吳皇嗎？

    也不錯(cuò)。

    “大王，臣以為左丞相所言極是！”伯噽立即站了出來，一臉諂媚的笑意道：“自古以來，皇為上，帝為下?；蚀碇?，帝代表著地，天地是萬物之主?！?br/>
    “大王若稱皇，既是人間主宰，也屬于天子！”

    “上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改‘王’為‘泰皇’！”泰皇，實(shí)際上就是

    “人皇”，即傳說中的太昊伏羲。

    “這泰皇之名號(hào)伏羲氏用過，不好。”慶忌想了一下，便否決了。這時(shí)，御史大夫范蠡手持牙笏出列道：“大王興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”

    “大王，皇為天，帝為地。”

    “臣以為，大王你德兼三皇，功蓋五帝，主宰天地萬物，可兼采皇、帝之號(hào)，將這兩個(gè)稱呼結(jié)合起來稱為‘皇帝’！”

    “嘶！”一聽這話，群臣都不禁倒吸了一口涼氣，倍感震驚。范蠡是真的敢說。

    主宰天地萬物？慶忌不是天子嗎？充其量就是人間主宰，怎敢主宰天上的事情？

    “正是！”反應(yīng)過來的伯噽，立馬阿諛奉承道：“大王，天上地下，唯大王你獨(dú)尊！皇帝之號(hào)，當(dāng)由大王開始！”

    “善！”慶忌頗為贊賞了看了一眼范蠡。還是范蠡比較了解慶忌的小心思。

    慶忌妄自尊大！他自己都不否認(rèn)這一點(diǎn)。成就了這種偉大的功業(yè)，慶忌膨脹一下，不過分吧？

    于是，慶忌順?biāo)浦?，大手一揮，朗聲道：“自即日起，寡人尊號(hào)‘皇帝’，寡人是大吳的第一位皇帝，華夏的第一位皇帝，故號(hào)‘始皇帝’！”

    “自寡人以后，大吳后繼之君，二世皇帝、三世皇帝、四世皇帝……大吳延續(xù)千世、萬世！千秋萬世，代代相承！”

    “皇帝萬年！大吳萬年！”群臣都紛紛下跪，異口同聲的山呼道。這一改口，他們都并不熟悉，有些拗口。

    慶忌妄想萬世一系，就連他自己都知道，太過扯澹。不過，這是慶忌自己的夢(mèng)想，還容不得別人破壞。

    這個(gè)時(shí)候，孔丘站了起身，朝著慶忌行禮道：“大王，臣以為，皇帝尊貴，始皇帝更加尊貴。日后臣民皆不可公然直呼皇帝二字?！?br/>
    “這……”太子恒有些瞠目結(jié)舌的道：“那要如何稱呼？”

    “可稱之為‘陛下’、皇帝陛下?！?br/>
    “善。”慶忌點(diǎn)了點(diǎn)頭。其實(shí)，這時(shí)對(duì)慶忌的稱呼，已經(jīng)有所不同了。

    “陛下”本來是指宮殿的臺(tái)階，又特指皇帝座前的臺(tái)階。古代的皇帝臨朝時(shí)，

    “陛”的兩側(cè)要有近臣執(zhí)兵刃站列，以防不測(cè)和顯示威風(fēng)。群臣常常不能直接對(duì)皇帝說話，而要由站在陛下的侍衛(wèi)者轉(zhuǎn)達(dá)，以示皇權(quán)的崇高。

    “陛下”作為臣民對(duì)皇帝的直接稱呼，表示雖然是在對(duì)皇帝說話，但禮儀上不能有失尊卑……孔丘又疑惑的道：“大王，臣有句話，不知道當(dāng)講不當(dāng)講？”

    “但說無妨?！?br/>
    “皇帝尊貴，自大王之后，是二世、三世皇帝，萬世一系，只是不知道皇帝若駕崩，可有謚號(hào)？臣斗膽一問，請(qǐng)大王恕罪?！?br/>
    “無妨。”關(guān)于這個(gè)問題，其實(shí)慶忌都沒有考慮好。古代的皇帝有年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)什么的，很是復(fù)雜。

    后世的歷朝歷代，一個(gè)皇帝可能有多個(gè)年號(hào)，有的皇帝謚號(hào)還不是一般的長(zhǎng)，又臭又長(zhǎng)……值得一提的是，謚號(hào)始于西周。

    周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚，這是謚法之始。

    “大王，臣以為，對(duì)于皇帝之謚號(hào)，可廢止?！辈畤惪魂愒~，道：“臣聞太古有號(hào)母謚，中古有號(hào)，死而以行為謐?！?br/>
    “如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，也是大不忠孝。自即日起，我大吳可廢止謚法，至少不得對(duì)皇帝有謚號(hào)！”

    “不妥。”還不等慶忌說話，治粟內(nèi)史曾點(diǎn)便反駁道：“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車服者，位之章也?！?br/>
    “是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”

    “皇帝尊貴，有莫大之功德，憑借謚號(hào)，更可表率！”

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