法藏跟著法音師父進了敬山寺院，來到大雄寶殿前。法藏看到大殿門匾正念直來和我能護汝，就問法音師父。

    “師父，門匾上文，出自何處，有何含義？為何讀著如此舒心安穩(wěn)，念頭不在有動搖。”

    師父說道：“出自祖師善導大師的《觀經(jīng)四帖疏》的二河白道喻。顯示了阿彌陀佛的大愿業(yè)力，救度眾生和攝受眾生，無有遺漏。”

    二河白道喻

    今更為修行者，說一譬喻，讓行者守護自己的信心，以防外道邪法，異解異見之難。

    譬如有人欲向西行，忽然中路見有二河。

    一是火河在南，二是水河在北，二河各闊百步。各深無底，南北無邊，正水火中間有一白道，可闊四五寸許，此道從東岸至西岸，亦長百步。

    其水波浪交過濕道，其火焰亦來燒道，水火相交常無休息。此人既至空曠逈處，多有群賊惡獸，見此人單獨，競來欲殺此人，怖死直走向西。

    忽然見此大河，即自己念言道，此河南北不見邊畔，中間見一白道，極是狹小，二岸相去雖近。

    何由可行，今日定死不疑。正欲倒回，群賊惡獸漸漸來逼。正欲南北避走，惡獸毒蟲競來向我。正欲向西尋道而去，復恐墮此水火二河。

    當時惶怖不復可言。即自思念，我今回亦死，住亦死，去亦死。一種不勉死者，我寧尋此道向前而去。

    作此念頭時，東岸忽然聽聞有人勸聲：‘仁者，你但能決定，尋此道行走，必無死難，若住步不前即死無疑?！?br/>
    又聽見西岸上有人喚言：‘汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮于水火之難?！?br/>
    此人既聽聞，此遣彼喚，即自正當身心，決定尋道直進。不生疑怯退心，一心直進念道而行，須臾即到西岸。永離諸難，善友相見，慶樂無已。

    此上就是二河白道的比喻，言西岸上有人喚者，即喻阿彌陀佛的四十八愿意也。言須臾到西岸善友相見喜者。即喻眾生久沉生死，曠劫淪回迷倒自纏。常常沉淪在水火二河的煩惱中。仰蒙釋迦發(fā)遣指向西方，又藉彌陀悲心招喚。

    今信順二尊之意，不顧水火二河。念念無遺，乘彼愿力之道。舍命娑婆穢土已后，得生彼國極樂世界，與佛相見，慶喜何極也。

    就是我們現(xiàn)在末法時代，佛法雖然衰微，但還是留有釋迦佛的經(jīng)文，更有三藏十二部（三藏為一經(jīng)藏，佛陀留下的經(jīng)文、二律藏，佛陀根據(jù)僧眾制定的戒律、三論藏，是諸菩薩或弟子對佛經(jīng)的解釋，論說。）接下來我會給你說，龍樹菩薩的《十住毗婆沙論》。

    門匾就是道出，我們凈土修行人的安心，阿彌陀佛光陰遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。

    來進來大殿，你先禮佛，我在和您細說凈土宗的形成。。

    法藏聽完，心身愉悅，如同洗浴般清凈。馬上按照師父是的，禮佛問詢，跪拜行禮。只見大殿中供奉的是四方三圣，阿彌陀佛是站立著，不像一般寺院是釋迦牟尼佛坐像。心又有一問留存，趕緊先禮佛三拜。

    即時完禮，師父就說，旁邊來坐著說。下面我先說，您有疑問可以詢問。