?美玲癟嘴道，“那不是還有么？怎么叫做絕無(wú)僅有?！?br/>
    我搖搖頭，“這又不能一概而論。其實(shí)說(shuō)白了。殷商那個(gè)時(shí)代，屬于諸侯年代，群雄并起。那時(shí)候的諸侯可不同于后面我們所認(rèn)知的王侯將相，而是真正的一國(guó)之主。甚至后來(lái)的西周，都是一樣。那個(gè)時(shí)代，皇帝都只是名義上的大義上的。跟現(xiàn)代的教皇有點(diǎn)類(lèi)似，他也有自己的地盤(pán)。當(dāng)然一般情況，諸侯不會(huì)違背皇帝意愿。不過(guò)這個(gè)有特殊性的，你不能把人家逼緊了，否則鐵定反你了?！?br/>
    比如后來(lái)西周的周天子，為什么沒(méi)有把周天子當(dāng)做農(nóng)民起義，其實(shí)就是這個(gè)道理。他也是一方諸侯。甚至封神榜里面提到的那些什么神仙妖怪的，用現(xiàn)代人的角度來(lái)分析，很有可能就是當(dāng)時(shí)某某部落的領(lǐng)袖罷了，只是沒(méi)有證據(jù)而已。

    那個(gè)時(shí)代又被叫做神話年代，所以部落領(lǐng)袖被神話很正常。出現(xiàn)超規(guī)格陵墓，還能想得明白。畢竟在他們自己的地盤(pán)上，他們就是王！但是漢朝就不同了，那個(gè)時(shí)候，中國(guó)基本已經(jīng)統(tǒng)一了。你知道漢朝皇帝都有個(gè)毛病，可能是因?yàn)樽孀趧畹脑颍飿O必反，所以極好面子。漢武帝就是個(gè)典型的例子。一句話不對(duì)就要滅人家國(guó)！所以根本不可能允許這種情況發(fā)生?！?br/>
    美玲忽然又說(shuō)，“那會(huì)不會(huì)是偷偷修建的？比如說(shuō)一些大富豪！”

    我翻了白眼道，“唬我呢，好歹你也是學(xué)歷史的，這些都不知道？偷偷修建的根本就不可能。一來(lái)那個(gè)時(shí)代，會(huì)這種技術(shù)的工匠全部掌握在皇帝手中，二來(lái)當(dāng)時(shí)石料木料一類(lèi)的材料全部都是國(guó)家所有的，小點(diǎn)規(guī)模的陵墓或許可以瞞得過(guò)去，像這種就完全不可能了?！?br/>
    我心想如果真要說(shuō)的話，應(yīng)該只有一種情況，就是當(dāng)時(shí)皇帝特許的。讓人百思不得其解的其實(shí)并不是陵墓本身，而是皇帝特許這個(gè)原因。因?yàn)槭峭耆珱](méi)道理會(huì)特許這種事情的。這不比賜個(gè)官兒什么的，一定要比喻的話，幾乎可以比喻成當(dāng)時(shí)大皇帝封了個(gè)二皇帝。這明顯不可能嘛。

    我想了想，搖頭道，“沒(méi)有可能，除非里面埋的不是人?！?br/>
    美玲被我說(shuō)得抖了一下，小臉慘白，說(shuō)，“你別嚇我，什么叫不是人？”

    我攤手道，“那只有天知道了，那些學(xué)者都沒(méi)研究明白的事情，我怎么會(huì)知道。不過(guò)倒是有人猜測(cè)，說(shuō)可能是一種意識(shí)行為，就是里面埋葬的不是人！”

    美玲這才松了口氣，恍然大悟道，“你說(shuō)的是宗教形式？！或許是某種神明？！”

    我笑笑，本來(lái)還想說(shuō)幾句，但忽然覺(jué)得沒(méi)必須在這個(gè)問(wèn)題上討論太久。而且看美玲的樣子，實(shí)在用不著再給她真假心理負(fù)擔(dān)了。

    其實(shí)說(shuō)起來(lái)，宗教也不可能。如果在老外那邊，或許可以，但是在中國(guó)，是絕對(duì)不成立的。中國(guó)無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，宗教首先得服從皇權(quán)，就好比道教把古代皇帝稱(chēng)作真龍?zhí)熳?，也就是在教派中，首先承認(rèn)了皇帝的地位。因?yàn)橹挥羞@樣皇帝才會(huì)承認(rèn)你的宗教。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，你想入局，就必須先遵守我定下的規(guī)則，否者你玩兒都別想玩兒！比如明朝的時(shí)候，那時(shí)候天主教由海運(yùn)來(lái)到中國(guó)，當(dāng)時(shí)的傳教士是兩位紅衣大主教，這是在天主教里僅此于教皇的人物。在中國(guó)混了三年，直接混成了乞丐，差點(diǎn)沒(méi)把自己餓死。這些老外哪里知道，中國(guó)古代的皇帝和外國(guó)的國(guó)王不同，哪里是想見(jiàn)就能見(jiàn)的。當(dāng)然最后還是見(jiàn)著了，兩位傳教士為了得到中國(guó)皇帝的認(rèn)可，討他歡心，硬是把世界地圖改了，把中國(guó)放在了世界了中央。

    這跟中國(guó)的形式有關(guān)，中國(guó)人向來(lái)不排斥宗教，從古自今，有無(wú)數(shù)宗教流入中國(guó)，但最后的結(jié)果都只有一個(gè)，就是被同化。天主教也好，佛教也罷，他們想要在中國(guó)的領(lǐng)地上站穩(wěn)，一層不變根本就不可能。就比如說(shuō)現(xiàn)在，無(wú)論是佛教還是天主教，很多方面跟他們?cè)镜慕塘x，幾乎已經(jīng)背道而馳了。

    說(shuō)這么多的意思其實(shí)只有一個(gè)，在中國(guó)古代，宗教這東西并沒(méi)有現(xiàn)代人看著那么重要。那時(shí)候皇帝也就是做做表面文章，意思意思而已。當(dāng)然這個(gè)是有前提的，前提是你必須聽(tīng)我的。否者一個(gè)不順心，奶奶個(gè)熊就把你滅了，一點(diǎn)反抗的余地都沒(méi)有。

    在這種大環(huán)境下，根本不可能出現(xiàn)什么神葬格局！歷史上的神葬格局也不是沒(méi)有，但唯一有文獻(xiàn)記載的，只有一座！就是老祖宗黃帝昆侖神胎墓！

    這顯然扯不上，差太遠(yuǎn)了。我搖搖頭，不在思考這個(gè)問(wèn)題，而是看是仔細(xì)打量這個(gè)木頭房子。我心說(shuō)既然是黃腸題湊這種墓葬格局，那么應(yīng)該是會(huì)有墓志的。既然想不明白，那么可以從墓志上去琢磨一下。

    不過(guò)我找了半天，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)影墻的蹤影，墓志也是無(wú)從找起。視線太差了，倒不是說(shuō)光線差，而是房間整體擁擠得不成樣子，從我這個(gè)位置看過(guò)去，正前方不足一米，就是一個(gè)大概有正常房間大小的方體結(jié)構(gòu)。等于說(shuō)整間房子其實(shí)就是兩層構(gòu)造，外面是一層青磚，里面就是一層生木。

    美玲在一旁看了幾眼，皺眉道，“怎么進(jìn)去？”

    我知道她是職業(yè)病犯了，看見(jiàn)這種匪夷所思的情況，又是和她家里有關(guān)的，肯定是想一探究竟。

    我雖然也很感興趣，可怎么看都沒(méi)想到有什么進(jìn)去的辦法。我們眼前就是一道木頭做的墻壁，兩邊延伸的地方，一樣是木頭墻擋住，堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。想要進(jìn)去，只能把這道木墻拆了，這是個(gè)大工程，顯然不是我們能完成的。

    我忽然覺(jué)得有些奇怪，既然這地方?jīng)]辦法進(jìn)去，那么我們進(jìn)來(lái)的這個(gè)盜洞，挖出來(lái)豈不是多此一舉！

    正想著，美玲忽然驚呼一聲，道，“是誰(shuí)？！”（記住本站網(wǎng)址，．，方便下次閱讀，或且百度輸入“xs52”，就能進(jìn)入本站）