《先前的風(fēng)氣》是一本什么樣的書
穆濤散文集《先前的風(fēng)氣》，內(nèi)收九個(gè)小輯，內(nèi)容龐雜。大致可分為兩個(gè)部分：一是關(guān)于中國(guó)古代歷史和文化的讀書雜記（札記），二是關(guān)于當(dāng)下時(shí)代的文人（其中一輯專門是賈平凹）、文學(xué)以及文化的雜記（札記）。這可能與穆濤的職業(yè)身份有關(guān)，穆濤是一位編輯，編輯被稱為“雜家”，“雜家”喜歡寫“雜記”，合情合理。
該書涉及很多知識(shí)，但不是要系統(tǒng)地介紹或研究某一領(lǐng)域的知識(shí)；很有學(xué)問(wèn)，但也不是學(xué)問(wèn)之書，而是借知識(shí)和學(xué)問(wèn)談作者自己的某些感想或感悟。
有人說(shuō)（比如臺(tái)灣學(xué)者王鼎鈞），散文就是談天。《先前的風(fēng)氣》就是談天，談天說(shuō)地，談古說(shuō)今，是廣義的散文，仔細(xì)了看，更接近隨筆。
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，有書卷氣，說(shuō)人話
文字簡(jiǎn)潔。語(yǔ)言是反復(fù)提煉之后的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明、扼要、干凈。不是那種繞來(lái)繞去的語(yǔ)言，沒(méi)有多余的冗詞廢句。這是一種語(yǔ)言特點(diǎn)，也是一種風(fēng)格和境界。
有書卷氣，同時(shí)又把書卷特別是古書中的語(yǔ)言融進(jìn)、化入現(xiàn)代生活語(yǔ)言。說(shuō)人話，不隔，不裝腔作勢(shì)。裝腔，就是說(shuō)不是自己的個(gè)性和語(yǔ)言，如官腔、學(xué)生腔、社論腔、文藝腔等。
穆濤在《會(huì)說(shuō)話》一文中說(shuō)：“我覺(jué)著，會(huì)說(shuō)五句話，差不多就是一流文章，這五句話是，說(shuō)人話，說(shuō)實(shí)話，說(shuō)家常話，說(shuō)中肯的話，說(shuō)有個(gè)性有水平的話?！边@是穆濤的體會(huì)或者發(fā)現(xiàn)，他寫文章，大約也是按這五句話來(lái)要求自己或者是朝著這個(gè)方向努力的。
穆濤是很會(huì)說(shuō)話的，他的談天、談古說(shuō)今的散文，更是很會(huì)說(shuō)話。說(shuō)人話，說(shuō)實(shí)話，說(shuō)家常話，說(shuō)中肯的話，說(shuō)有個(gè)性有水平的話。
文章有識(shí)見，重考據(jù)
關(guān)于大歷史和人，文雖短，卻有識(shí)見。比如談歷史時(shí)，穆濤說(shuō)中國(guó)的皇帝，因?yàn)槭羌彝コ邪?，業(yè)務(wù)水平差距比較大，有的英明，有的愚蠢，像拋物線，高和低的落差懸殊；而宰相們，基本保持在一條相對(duì)高的水準(zhǔn)線上，差別不在能力，而是心態(tài)、心地和心術(shù)。這樣的識(shí)見讓人印象很深。很多文章借古論今，給人以多方面啟示。作者有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，寫的是“先前的風(fēng)氣”，其立足點(diǎn)和著眼點(diǎn)以及問(wèn)題意識(shí)則是今天，是當(dāng)下，其意義在于讓歷史照亮現(xiàn)實(shí)。老材料，卻是新的問(wèn)題意識(shí)、新的思想觀念和價(jià)值指向。重考據(jù)，對(duì)考據(jù)津津樂(lè)道，寫得趣味橫生，不是空頭文章。書中關(guān)于西方的一些說(shuō)法，有的未敢茍同。當(dāng)然也是一家之言?？傮w看，穆濤受中國(guó)文化的滋養(yǎng)較深。
研讀史書
穆濤在書中愛(ài)用一個(gè)詞——琢磨。不斷“琢磨”，自然世事洞明、人情練達(dá)。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。《先前的風(fēng)氣》一書，文章都不長(zhǎng)，但都透著一種睿智。總體上看，穆濤的散文或者說(shuō)隨筆，可不可以說(shuō)是一種“智性寫作”，或者說(shuō)是接近于“智性寫作”？當(dāng)然，這種“智性寫作”與那種借助科學(xué)知識(shí)來(lái)搭建舞臺(tái)或充當(dāng)?shù)谰叩淖骷也煌?。穆濤的散文所用的知識(shí)或?qū)W問(wèn)，多屬人文知識(shí)一類，是中國(guó)傳統(tǒng)文人喜歡用的，但感覺(jué)還是“智性”的色彩很濃。穆濤的散文總體上感覺(jué)是“理勝于情”。當(dāng)然，這也是散文中的一類，“老辣”一類。散文的各種類別沒(méi)有好壞，只有不同，但藝術(shù)價(jià)值是相通的。
邢小利