齊言巡察百姓生活俱細(xì)，考察百姓生活風(fēng)俗人情的結(jié)構(gòu)。為了穩(wěn)定世界的發(fā)展趨勢，道祖齊言經(jīng)常游覽大陸。
南方大陸居住地母趆趮，海岸邊線居住士族與平民，荒郊野嶺處暗含該殺之類人，道祖一般負(fù)責(zé)視察類人的生活習(xí)慣，以便確認(rèn)是否繼續(xù)殺戮其人數(shù)。
南方結(jié)構(gòu)清晰，大多是道祖的弟子之后代。
當(dāng)年天下第一修士之爭，道祖見天下沒有可依附之人，便交給了世界生靈趆趮。
隨著世界文化的變遷，越來越多的士族為了追尋心中的渴望美好事物，選擇了進(jìn)化為修士。
當(dāng)?shù)雷嬗鲆娏松弦粋€時代的生靈，降生在這個世界，已經(jīng)是他離開天下第一修士的位置許多年后。
大概三千七百二十四年零九個月五天時間分三許黃昏，道祖離位于天下第一修士邊緣。
地母繼位二百七十四年零六天五分許黃昏，地母因當(dāng)時世界沒有人族。為了追求心中渴望的枯寂，遂從道祖這里奪了位置。
地母繼位二百年一十四天零六許，世界誕生了第一個人族之蛋。
也是在這天，道祖遇見了他生前的一個認(rèn)識的人。
遇到了生前的人，自然籌劃建立一個完善的體系，引導(dǎo)他們走上正途。
六十年后，天帝執(zhí)掌天下第一修士的位置，一直到現(xiàn)在，再也沒有出現(xiàn)可以執(zhí)掌天下第一修士位置的人了。
世界萬物皆是注定的存在，天帝與道祖之前一直存在于世界。趆趮執(zhí)掌天下近三百年，齊言稱霸世界三千七百年，天明自從誕生靈慧，自覺統(tǒng)領(lǐng)生靈近百年。
世間萬物自誕生以來，皆是退避于道祖與天帝兩者之間。天帝繼位后，統(tǒng)領(lǐng)修士三萬兩千年左右。具體時間，隨著歷史長河和四大修士的二十七次集體睡眠，已經(jīng)不可考察。
經(jīng)歷四代大修士的世界，已經(jīng)在逐漸趨于完善。
至于傳說中的第五個人，道祖見修士難以為繼，斷言修士出盡后，士者再統(tǒng)領(lǐng)平民。
齊言預(yù)見未來，知道自己不可能永遠(yuǎn)活在這個世界?；盍诉@么久，可以入眼交談的修士，來回沒有變過。
——回憶起的時光，漸漸消失。迷離的眼睛，暗自低神無語。
齊言仔細(xì)搜索了四遍南方大陸，該殺該處理的生靈，圈在一起，隨手殺滅了。
對于道祖的理念，不想麻煩心情對于賤人生死的判斷，可以處理，統(tǒng)一殺戮。
地母也會遵循生死的準(zhǔn)則，只是每次道祖會多殺些無辜生靈。
——道祖走后，南方大陸又恢復(fù)了安靜。窸窸窣窣的群眾生物，疑惑貌似少了幾個以見過的面孔。
西方大陸歸于天靈管理，天明處于末端的位置，每次很少有話語權(quán)。
道祖的過客與來到，天明平靜的處理管轄處的刁民劣子。
道祖與天靈，見與不見皆無礙人口的管理多少。至少每次天明會處理的干干凈，讓道祖不用麻煩親自動手。
對于齊言來說，這些都是小意思。動手不費事，觀察事物與生靈的貼合，才是齊言的心頭事麻煩。
——西方屬于地廣人稀的局面，人口相對于四個大陸人口很少見。
因為南方有道祖的后代子弟，人數(shù)還能偏多一些。西方較東方對立，東方有天帝為系統(tǒng)的修士，地饒物富而人自足。
很少有人愿意來西方大陸，有東方大陸的吸引，多是選擇了天庭修士。
偶爾經(jīng)常有年齡大的修士，活久的了心態(tài)，好奇心帶著執(zhí)著和朋友一起過來觀光。
不過以歷往的例子來算，多是一個人來散心的多。
大幾枯寂的心，耐不住惘然。這心枉然成空虛，這心枯燥平淡狠。
齊言獨自習(xí)慣了一切游歷的枉惘，瘋狂之舉壯，謂之死亡活存。
活死人齊言，很貼切的稱呼。
齊言游覽了一遍西方大陸，對生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們，做了總結(jié)。
人們安居樂業(yè)，在這個枯燥的世界，品味短暫的生命。
似乎是因為宣傳仁義道德的故事，在知道仁義道德的存在后，現(xiàn)在的偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們，普遍活的短暫，不如上古時代。
齊言路過一段路，風(fēng)景秀麗的環(huán)境，使得齊言停步觀看。
舒目觀察小動物，品味自己活著的意義，也是饒過眾生的體悟。
若不是每次見到這些小動物嬉戲游鬧，或許齊言的心很難平靜。
殺平民的時候，正是覺得留下一些火種和后代，或許明天對自己有股期待。
齊言處理完事情，結(jié)束了這次游歷大陸的旅程。