1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)，在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)。

    1957年—1963年，先后就讀于上海新會(huì)中學(xué)、晉元中學(xué)、培進(jìn)中學(xué)至高中畢業(yè)。其間，曾獲上海市作文比賽首獎(jiǎng)、上海市數(shù)學(xué)競(jìng)賽大獎(jiǎng)。

    1963年考入當(dāng)年最難考的上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系，但入學(xué)后以下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主。

    1966年夏天遇到“**”災(zāi)難，家破人亡。父親余學(xué)文先生因被檢舉有“錯(cuò)誤言論”而關(guān)押十年，全家八口人經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷絕；唯一能接濟(jì)的叔叔余志士先生又被造反派迫害致死。1968年被發(fā)配到軍墾農(nóng)場(chǎng)服勞役，每天從天不亮勞動(dòng)到天全黑，極端艱苦。

    1971年9.13事件后，周恩來(lái)總理為搶救教育而布置復(fù)課、編教材。從農(nóng)場(chǎng)回上海后被分配到復(fù)旦大學(xué)魯迅教材編寫組，但自己擇定的主要任務(wù)，是冒險(xiǎn)潛入外文書庫(kù)獨(dú)自編寫《世界戲劇學(xué)》，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“八個(gè)革命樣板戲”。

    1976年初，編寫教材被批判為“右傾翻案”，便逃到浙江省奉化縣大橋鎮(zhèn)半山一座封閉的老藏書樓研讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，直至當(dāng)年10月“**”結(jié)束，下山返回上海。

    1977年—1985年投入重建當(dāng)代文化的學(xué)術(shù)大潮，陸續(xù)出版了《世界戲劇學(xué)》《中國(guó)戲劇史》《觀眾心理學(xué)》《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》《SomeObse

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    e》等一系列學(xué)術(shù)著作，先后獲全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)、全國(guó)戲劇理論著作獎(jiǎng)。其中，獨(dú)自在災(zāi)難時(shí)期開始編寫的《世界戲劇學(xué)》，出版至今三十余年仍是全國(guó)在這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材，直到2014年一年內(nèi)還被三家不同的出版社再版。

    1985年2月由上海各大學(xué)的學(xué)術(shù)前輩王元化、蔣孔陽(yáng)、伍蠡甫等資深教授聯(lián)名推薦，在沒有擔(dān)任過(guò)副教授的情況下直接晉升為正教授，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最年輕的文科正教授。

    1986年3月，因國(guó)家***在上海戲劇學(xué)院舉行的三次民意測(cè)驗(yàn)中均名列第一，被任命為上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，為當(dāng)時(shí)全國(guó)最年輕的高校校長(zhǎng)。主持工作一年后，即被***教育司表彰為“最有現(xiàn)代管理能力的四名院長(zhǎng)”之一。與此同時(shí)，又出任上海市咨詢策劃顧問(wèn)、上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海市中文專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)兼藝術(shù)專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)。被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。

    1989年—1991年，幾度婉拒了升任領(lǐng)導(dǎo)職位的征詢，并開始向國(guó)家***遞交辭去院長(zhǎng)職務(wù)的報(bào)告。辭職報(bào)告先后共遞交了二十三次，終于在1991年7月獲準(zhǔn)辭去一切行政職務(wù)，包括多種榮譽(yù)職務(wù)和掛名職務(wù)。辭職后，孤身一人從西北高原開始，系統(tǒng)考察中國(guó)文化的全部重要遺址。當(dāng)時(shí)確定的考察主題是“穿越百年血淚，尋找千年輝煌”。在考察沿途所寫的“文化大散文”《文化苦旅》《山居筆記》等快速風(fēng)靡全球華文讀書界，被稱為“印刷量最大的現(xiàn)代華文文學(xué)書籍”。他也由此成為國(guó)際間最具影響力的華文作家之一。

    1991年5月，發(fā)表《風(fēng)雨天一閣》，在全國(guó)開啟對(duì)歷代圖書收藏壯舉的廣泛關(guān)注。

    1992年2月開始，先后被多所著名大學(xué)聘為榮譽(yù)教授或兼職教授，例如復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、西安交通大學(xué)等。

    1993年1月，發(fā)表《一個(gè)王朝的背影》，首次肯定少數(shù)民族王朝入主中原的特殊生命力，重新評(píng)價(jià)康熙皇帝，開啟此后多年“清宮戲”的拍攝熱潮。

    1993年3月，發(fā)表《流放者的土地》，首次揭露清朝統(tǒng)治集團(tuán)迫害和流放知識(shí)分子的兇殘面目，并介紹不屈的“流放文化”。

    1993年7月，發(fā)表《蘇東坡突圍》，刻劃了中國(guó)文化史上最可愛、最可親的人格典范，揭示中國(guó)知識(shí)分子所必然面臨的一層層來(lái)自朝廷和同行的酷烈包圍圈，以及“突圍”的艱難。此文被兩岸三地的報(bào)刊廣為轉(zhuǎn)載。

    1993年9月，發(fā)表《千年庭院》，首次用散文方式梳理了中國(guó)古代最優(yōu)秀的教學(xué)方式——書院文化。

    1993年11月，發(fā)表《抱愧山西》，首次向海內(nèi)外系統(tǒng)描述了中國(guó)古代最成功的商業(yè)奇跡——晉商文化。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)輕視商業(yè)文明，因此，全文一開始就抱持著一種隔代的慚愧心態(tài)和追尋心態(tài)，為當(dāng)時(shí)正在崛起的經(jīng)濟(jì)熱潮尋得了一個(gè)古代范本。此文發(fā)表后一時(shí)讀者無(wú)數(shù)，連很多高官也爭(zhēng)相傳誦。

    1994年3月，發(fā)表《天涯故事》，首次系統(tǒng)地論述沉埋已久的海南島文化的歷史框架，并把海南島文化歸納為“生態(tài)文明”和“家園文明”，主張以吸引旅游為其發(fā)展前景。

    1994年5月—7月，發(fā)表長(zhǎng)篇作品《十萬(wàn)進(jìn)士》（上、下），首次清理千年科舉制度對(duì)中國(guó)文化的正面意義和負(fù)面意義。

    1994年9月，發(fā)表《遙遠(yuǎn)的絕響》，描述魏晉名士對(duì)中國(guó)文化的震撼性記憶。由于文章格調(diào)高尚凄美，一時(shí)轟動(dòng)文壇。

    1994年11月，發(fā)表《歷史的暗角》，首次清理“小人”在中國(guó)文化中的隱形破壞作用，以及古今君子對(duì)這個(gè)龐大群體的無(wú)奈。發(fā)表后在兩岸三地引起巨大反響，被公認(rèn)為“研究中國(guó)負(fù)面人格的開山之作”。

    1995年4月，應(yīng)邀為四川都江堰題詞“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，鐫刻于該地兩處。

    1996年1月，應(yīng)邀為道教勝地茅山題詞“大道巍峨”，鐫刻于該山山壁。

    1996年7月，多家媒體經(jīng)調(diào)查共同確認(rèn)余秋雨為“全國(guó)被盜版最嚴(yán)重的寫作人”，他的著作的盜版量大約是正版的十八倍。由此被邀請(qǐng)成為“北京反盜版聯(lián)盟”的唯一個(gè)人會(huì)員，并被聘為“全國(guó)掃黃打非督導(dǎo)員（督察證為B027號(hào)）”。

    1998年6月，新加坡召集規(guī)模盛大的“跨世紀(jì)文化對(duì)話”而震動(dòng)全球華文世界。對(duì)話主角是四個(gè)華裔學(xué)者，除首席余秋雨教授外，還有哈佛大學(xué)的杜維明教授、威斯康辛大學(xué)的高希均教授和新加坡藝術(shù)家陳瑞獻(xiàn)先生。余秋雨的演講題目是《第四座橋》。

    1999年開始，引領(lǐng)和主持**鳳凰衛(wèi)視對(duì)人類各大文明遺址的歷史性考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬(wàn)公里危險(xiǎn)地區(qū)的人文教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報(bào)告恐怖主義控制地區(qū)實(shí)際狀況的學(xué)者。由此被日本《朝日新聞》選為“跨世紀(jì)十大國(guó)際人物”。

    2002年4月，應(yīng)邀為李白逝世地撰寫《采石磯碑》（含書法），鐫刻于安徽馬鞍山三臺(tái)閣。

    從2000年開始，由于環(huán)球考察在海內(nèi)外所造成的巨大影響，一些媒體為了追求“逆反刺激”的市場(chǎng)效應(yīng)而發(fā)起誹謗。先由北京大學(xué)一個(gè)學(xué)生誤信了一個(gè)上海極“左”派文人的傳言進(jìn)行顛倒批判，即把周恩來(lái)總理為了搶救教育而布置的教材編寫組說(shuō)成是“**寫作組”，并誤植了筆名“石一歌”。由此，形成十余年的批判大潮，并隨之出現(xiàn)了一批“啃余族”。據(jù)楊長(zhǎng)勛教授統(tǒng)計(jì)，由官方媒體發(fā)表的誹謗文章多達(dá)一千八百多篇。余秋雨先生對(duì)所有的誹謗沒有作任何反駁和回?fù)簦f(shuō)：“馬行千里，不洗塵沙。”

    2003年7月，由于多年來(lái)在中央電視臺(tái)的文化欄目中主持“綜合文史素質(zhì)測(cè)試”而成為全國(guó)觀眾的最高收視熱點(diǎn)，上海一個(gè)當(dāng)年的造反派首領(lǐng)就趁勢(shì)做逆反文章，聲稱《文化苦旅》中有很多“文史差錯(cuò)”，全國(guó)有一百五十六家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。10月19日，我國(guó)當(dāng)代著名文史權(quán)威章培恒教授發(fā)文指出，經(jīng)他審讀，那個(gè)人的文章完全是“攻擊”和“誣陷”。

    2004年2月，由于有關(guān)“石一歌”的誹謗浪潮已經(jīng)延續(xù)四年仍無(wú)消停跡象，卻又一直沒有出示任何證據(jù)，余秋雨本人就采取了“懸賞”的辦法。宣布“只要證明本人曾用這個(gè)筆名寫過(guò)一篇、一段、一節(jié)、一行、一句這種文章，立即支付自己的全年薪金”，還公布了執(zhí)行律師的姓名。十二年后，余秋雨宣布懸賞期結(jié)束，以一篇《“石一歌”事件》作出總結(jié)。

    2004年3月，參加聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署《人類發(fā)展報(bào)告》的設(shè)計(jì)、研討和審核。2004年年底，被聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)、中華英才雜志等單位選為“中國(guó)十大文化精英”、“中國(guó)文化傳播坐標(biāo)人物”。

    2005年4月，應(yīng)邀赴美國(guó)巡回演講：

    1）4月9日講《中國(guó)文化的困境和出路》（在紐約大學(xué)亨特學(xué)院）；

    2）4月10日講《中國(guó)知識(shí)分子的問(wèn)題所在》（在北美華文作家協(xié)會(huì)）；

    3）4月12日上午講《空間意義上的中華文化》（在馬里蘭大學(xué)）；

    4）4月12日下午講《君子的腳步》（在華盛頓國(guó)會(huì)圖書館）；

    5）4月13日講《時(shí)間意義上的中華文化》（在耶魯大學(xué)）；

    6）4月15日講《中國(guó)文化所追求的集體人格》（在哈佛大學(xué)）；

    7）4月17日講《中華文化的三大優(yōu)勢(shì)和四大泥潭》（在休斯頓美南華文寫作協(xié)會(huì)）。

    2005年7月20日在聯(lián)合國(guó)“世界文明大會(huì)”上發(fā)表主題演講《利瑪竇的結(jié)論》，論述中華文明自古以來(lái)的非侵略本性，引起極大轟動(dòng)。演說(shuō)的論據(jù)，后來(lái)一再被各國(guó)政界、學(xué)界引用。

    2005年11月，應(yīng)邀撰寫《法門寺碑》（含書法），鐫刻于陜西法門寺大雄寶殿前的映壁。

    2006年4月，應(yīng)邀撰寫《炎帝陵碑》（含書法），鐫刻于株洲炎帝陵紀(jì)念塔。

    2005年—2008年，被**浸會(huì)大學(xué)聘請(qǐng)為“健全人格教育奠基教授”，每年在**工作時(shí)間不低于半年。

    2007年1月，發(fā)表《問(wèn)卜中華》，詳盡敘述了甲骨文的出土在中華文明瀕臨湮滅的二十世紀(jì)初年所帶來(lái)的神奇力量，同時(shí)論述了商代的歷史面貌。

    2007年3月，發(fā)表《古道西風(fēng)》，系統(tǒng)敘述了中華文化的兩大始祖老子和孔子的精神風(fēng)采。

    2007年5月，發(fā)表《稷下學(xué)宮》，對(duì)比古希臘的雅典學(xué)院，首度將兩千年前東西方兩大學(xué)術(shù)中心進(jìn)行對(duì)比。

    2007年7月，發(fā)表《黑色的光亮》，以充滿感情的筆觸表現(xiàn)了被中國(guó)文化史長(zhǎng)期冷落的平民思想家墨子的人格光輝。

    2007年8月，應(yīng)邀為七十年前解救大批猶太難民的中國(guó)外交官何鳳山博士撰寫碑文（含書法），鐫刻于湖南益陽(yáng)何鳳山紀(jì)念墓地。

    2007年9月，發(fā)表《詩(shī)人是什么》，論述“中國(guó)第一詩(shī)人”屈原為華夏文明注入的詩(shī)化魂魄，分析了他獲得全民每年紀(jì)念的原因，并解釋了一些歷史誤會(huì)。

    2007年11月，發(fā)表《歷史的母本》，以最高坐標(biāo)評(píng)價(jià)了司馬遷為整個(gè)中華民族帶來(lái)的歷史理性、歷史品格和歷史力量。

    2008年5月12日，中國(guó)發(fā)生“汶川大地震”，第一時(shí)間趕到災(zāi)區(qū)參加救援。見到遇難學(xué)生留在廢墟間的破殘課本，決定獨(dú)資捐建三個(gè)學(xué)生圖書館，卻被人在網(wǎng)絡(luò)上炒作成“詐捐”，在全國(guó)范圍喧鬧了兩個(gè)月之久。后由災(zāi)區(qū)教育局一再說(shuō)明捐建實(shí)情，又由王蒙、馮驥才、張賢亮、賈平凹、劉詩(shī)昆、白先勇、余光中等名家紛紛為三個(gè)學(xué)生圖書館題詞，風(fēng)波才得以平息。

    2008年9月，上海市教育委員會(huì)頒授成立“余秋雨大師工作室”（此前上海教育系統(tǒng)僅有一所“周小燕大師工作室”）。上海市靜安區(qū)**決定為“余秋雨大師工作室”贈(zèng)建辦公小樓。

    2009年5月，應(yīng)邀為山西大同云岡石窟題詞“中國(guó)由此邁向大唐”，鐫刻于石窟西端。

    2010年1月，《揚(yáng)子晚報(bào)》在全國(guó)青少年讀者中問(wèn)卷調(diào)查“你最喜愛的中國(guó)當(dāng)代作家”，余秋雨名列第一。“冠軍獎(jiǎng)座”是錢為教授雕塑的余秋雨銅像。

    2010年3月27日獲澳門科技大學(xué)所頒“榮譽(yù)文學(xué)博士”稱號(hào)。同時(shí)獲頒榮譽(yù)博士稱號(hào)的有袁隆平、鐘南山、歐陽(yáng)自遠(yuǎn)、孫家棟等著名專家。

    2010年4月30日，接受澳門科技大學(xué)任命，出任該校人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。宣布在任期間每年年薪五十萬(wàn)元港元全數(shù)捐獻(xiàn)，作為設(shè)計(jì)專業(yè)和傳播專業(yè)研究生的獎(jiǎng)學(xué)金。

    2010年5月21日，聯(lián)合國(guó)發(fā)布自成立以來(lái)第一份以文化為主題的“世界報(bào)告”，發(fā)布儀式的主要環(huán)節(jié)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事博科娃女士與余秋雨先生進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話。余秋雨發(fā)言的標(biāo)題為《駁亨廷頓“文明沖突論”》。

    2011年10月10日，寫作《一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》一文，以親身經(jīng)歷為“**”十年劃分出四個(gè)時(shí)期，在同類研究中是一個(gè)首創(chuàng)。不久，又發(fā)表《文化之痛》一文，揭示“**”的文化本質(zhì)。

    2012年1月-9月，最終完成以萊辛式的“極品解析”方法來(lái)論述中國(guó)美學(xué)的著作《極品美學(xué)》。

    2012年10月12日，中國(guó)藝術(shù)研究院成立“秋雨書院”。北京眾多著名學(xué)者、高官、企業(yè)家出席成立大會(huì)，并熱情致詞。該書院是一個(gè)培養(yǎng)博士生的高層教學(xué)機(jī)構(gòu)，現(xiàn)培養(yǎng)兩個(gè)專業(yè)的博士研究生：一、中國(guó)文化史專業(yè)；二、中國(guó)藝術(shù)史專業(yè)。

    2013年10月18日下午，再度應(yīng)邀赴美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部大廈演講《中華文化為何長(zhǎng)壽》。當(dāng)天聯(lián)合國(guó)網(wǎng)站將此演講列為國(guó)際第一要聞。

    2013年10月20日，在紐約大學(xué)演講《中國(guó)文脈簡(jiǎn)述》。

    2013年12月，完成莊子《逍遙游》的巨幅行草書寫，并將《逍遙游》譯成可誦可吟的現(xiàn)代散文。

    2014年1月，完成屈原《離騷》的巨幅行書書寫，并將《離騷》譯成可誦可吟的現(xiàn)代散文。

    2014年1月25日—31日，完成《祭筆》。此文概括了作者自己握筆寫作的全部人生歷程，記述了“**”時(shí)期和“苦旅”時(shí)期的艱辛筆墨，更是以沉痛的心情回顧了從二十世紀(jì)九十年代以來(lái)難以想象的文化遭遇。

    2014年3月，發(fā)表以現(xiàn)代思維解析《般若波羅蜜多心經(jīng)》的文章《解經(jīng)修行》，并表明這是一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)規(guī)劃的開端。那就是，在已經(jīng)完成了的“時(shí)間意義上的中國(guó)、空間意義上的中國(guó)、人格意義上的中國(guó)、審美意義上的中國(guó)”四大研究專題共二十余卷著作之后，繼續(xù)完成“修行意義上的中國(guó)”這最后一個(gè)專題。該書名為《泥步修行》，由“破惑”、“問(wèn)道”、“安頓”三部分組成。

    2014年4月《余秋雨學(xué)術(shù)六卷》出版發(fā)行。

    2014年5月，古典象征主義小說(shuō)《冰河》（含劇本）出版發(fā)行。

    2014年8月，系統(tǒng)論述中華文化人格范型的《君子之道》出版發(fā)行，立即受到海峽兩岸讀書界的熱烈歡迎。

    2014年10月《秋雨合集》二十二卷出版發(fā)行。

    2014年10月28日，出任上海圖書館理事長(zhǎng)。

    2015年3月，再度應(yīng)邀在臺(tái)灣大學(xué)和臺(tái)灣各大城市進(jìn)行“環(huán)島巡回演講”，自臺(tái)北市、新北市、臺(tái)中市到高雄市。雙目失明的星云大師聞?dòng)崗陌拇罄麃嗂s回臺(tái)灣，親率僧侶團(tuán)隊(duì)到高雄車站等待和迎接。這是余秋雨自1991年首度訪問(wèn)臺(tái)灣后第四次大規(guī)模的環(huán)島演講。本次演講的主題是《中華文化和君子之道》。

    2015年4月，懸疑推理小說(shuō)《空島》和人生哲理小說(shuō)《信客》出版發(fā)行。

    2015年9月，應(yīng)邀為佛教勝地普陀山書寫《心經(jīng)》，鐫刻于該島迴瀾亭。

    2016年3月，應(yīng)邀為佛教勝地寶華山書寫《心經(jīng)》，鐫刻于該山平臺(tái)。

    2016年11月，被選為世界余氏宗親會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

    2017年，中華書局編輯出版《中華文化讀本》七卷，均選自余秋雨著作。

    （周行、劉超英整理，經(jīng)大師工作室校核。）

    獲獎(jiǎng)記錄

    獲獎(jiǎng)?lì)H多，難以統(tǒng)計(jì)，大致有：

    1984年全國(guó)戲劇理論著作獎(jiǎng)；

    1986年上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)；

    1991年上海優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)；

    1992年中國(guó)出版獎(jiǎng)；

    1993年全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；

    1995年金石堂最有影響力書獎(jiǎng)；

    1997年臺(tái)灣讀書人最佳書獎(jiǎng)；

    1998年北京《中關(guān)村》“最受尊敬的知識(shí)分子”獎(jiǎng)；

    2001年**電臺(tái)最受聽眾推薦獎(jiǎng)；

    2002年臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)；

    2002年馬來(lái)西亞最受歡迎華語(yǔ)作家獎(jiǎng)；

    2006年全球數(shù)據(jù)測(cè)評(píng)系統(tǒng)推薦影響百年百位華人獎(jiǎng)；

    2010年臺(tái)灣桂冠文學(xué)家獎(jiǎng)（設(shè)立至今幾十年只評(píng)出過(guò)五位）；

    2014年全國(guó)美術(shù)書籍金牛杯金獎(jiǎng)（書法集）；

    ……

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