“公子，小妹想在你這兒賺點零花錢花——公子，小妹想在你這兒賺點零花錢花——公子，小妹想在你這兒賺點零花錢花——”恍恍惚惚中有個熟悉的影子在腦海中晃過，是那翩翩的白衣公子，又像是若隱若現(xiàn)的綠衣少女，也像是那個早已經(jīng)從自己的身邊消失的那個讓自己牽腸掛肚的女孩。

    非云煙不知道自己在這個混沌般的小世界里幾經(jīng)了多少時光，他一會兒覺得是姚芊柔在自己的身旁呼喚，一會兒又覺得是早已不在人世的畢雨燕來找他團聚了。他輕輕一吸，淡淡的檀香叫人沉醉，忽而可以飄升上天，一會兒又可以穿墻透壁，還有一會兒甚至可以力透紙背。那個聲音是什么？怎么這么好聽，怎么這么叫人難以抗拒，我該怎么辦？這兒究竟是什么地方，是誰在這迷離之間還不忘了這世間最正常不過、卻又叫那些仁人志士不屑一顧的婚姻。

    “小…小凡，別怕，跟著我走，我不會害你的——”那個聽上去有點猥瑣的聲音突然一變，換了一種聲音，只不過更加把非云煙搞得糊涂了。

    “小凡是誰？怎么叫的不是我的名字非云煙？”非云煙越聽越覺得不對勁，不覺得對那個莫名奇妙的聲音有了一種對不確定性產(chǎn)生的一種畏懼感，“這女子的聲音好聽是好聽，卻不是我喜歡的那種，可是不知道為什么我竟會不由自主的相信：就算全世界要辜負我，她都不會做半點傷害我的事情。

    本著趨利避害的原則，非云煙情不自禁地飄向了那個聲音發(fā)出的地方：只見一個綠衣飄飄的影子正在亭子中的石凳上撫琴。這個亭子說奇怪是奇怪，說是考究也是考究，因為它赫然是建立在溪水中間的，一張斑駁淋漓的石凳子矗立在潮水街頭，誰都不知道會不會在某些時候一陣急流就會讓這亭子連人帶物一起覆亡。

    消息的兩岸，柳綠花紅，一片生機勃勃的樣子，但是他們蔓延的遠方卻是一片白霧茫茫，仿佛這就是人間仙境又或者這就是世界的盡頭。

    “歡迎來到佛道魔三界的分界口——回魂崖?！本G衣女子一點都沒有動，非云煙就感到了一陣刺骨的酣暢，在走近了幾步一看，正是那個不斷反復跟自己灌輸“公子，小妹想在你這兒賺點零花錢花”這一猥瑣至極的口頭禪的姚芊柔。

    “你個——你個女流氓，把我弄到這兒來干什么？”如果不是畢雨燕曾經(jīng)囑咐自己要對女性保持一定的尊重，非云煙很有可能早就把這個戲耍他的“妖女”的祖宗十八代都問候了個遍，“快放我回去，我還有好多事情沒有做呢，沒時間耽誤在這兒陪你胡鬧?！?br/>
    “回魂崖，豈是你說來就來，說走就走的地方，而且你不要被我神通廣大的本事欺騙了，在回魂崖，除非你能完成回魂崖給你安排的任務，否則就只能在這佛道魔三界之間游蕩了。順便告訴你，回魂崖也不是每一個人都有機會進來的——只有那些生平不平凡的人的命才可以達到這兒?！币啡嵋幻婵粗幻嫘睦镌谙胫嚎磥?，小凡的恢復之路依舊慎重道遠呀，來到回魂崖這樣有靈氣的地方他都沒有能認出我，要想修補當年為了找我魂魄而損耗的佛教修為還是不能一蹴而就的呀。

    “說吧，只要我能做的到，上刀山下油鍋我眉頭只要眨一下就不算英雄好漢，更沒臉回去見人了。”非煙云對自己的能力還是很清楚的，只要自己思維不局限，他相信這世界上沒有任何人能把自己逼向絕路。

    “你可能還不知道回魂崖的規(guī)矩吧，就讓這個人見人愛的小魔女首先給你科普一下吧？”姚芊柔收起了笑呵呵得玩世不恭的臉，一本正經(jīng)地說到，“神教與你們所謂的正道互相殺伐，雙方了為了獲勝，手段盡出，你們所謂的正道使用了誅仙劍，而我們神教也祭出了四靈血陣。這兩大法寶其實都是世間最兇殘的東西，當年死在他們手下的人不計其數(shù)。你是知道的當天地之間誕生了太多殺孽的東西后，就會有誕生相生相克的東西來制止那些有違天理的暴行。那些年死在誅仙跟四靈血陣之下的人連靈魂在世間都找不到庇護自己的地方，于是天地之間就孕育了”這樣的一個地方：回魂崖——一個專門為佛道魔三界所不容的靈魂提供往生或者復活的地方。要往生很簡單，只要你放棄自己平生所學、所思、所愛、所恨，喝碗孟婆湯，眼睛一閉就可以到輪回隧道投胎了——不過，要是沒有舍棄的干凈，投胎還是可以投胎的，只不過是人、是狗還是豬，那就說不好了。而要復活的話，就有點難了，那就是你要在這回魂崖學佛道魔三界道術，每一界的武功都要達到最高境界知道最后三界神功合而為一、融會貫通，自然就不會在受到回魂崖的束縛了，只不過萬一你達不到不那樣的頂峰，就連回魂崖也庇護不了你了，。你只能灰飛煙滅。?！?br/>
    “我靠，居然還有這種好地方，我怎么到現(xiàn)在才知道呀？”非云煙暗想，“復活的道路一定是苦不堪言的吧，而且風險那么大，我還是去找我的雨燕姐嗎，大不了跟她一起去投胎，一起重新做人吧，反正喝彭婆湯的時候我們都會在人海中暫時地遺忘對方。可是只要我們相愛的心是絕對的，相遇那不過是早一點還是晚一點而已。？”

    “你可知道，一旦你三界神功練成了，你還有能力復活一些你的親人哦，至于往生之后，你要是想在在人海中在遇到已近被今生的你遺忘了的人那就難了。因為難得不是你找不找得到，難得是你還會不會記得去尋找某個人。況且，你還有——”聽了姚芊柔的語氣，她是特別想慫恿非煙云去選擇修煉而復活的路，正在她正要繼續(xù)講下去的時候，非煙云打斷了她的話：“如果復活這條路有這么大的好處，你自己為什么不去選，反而孤零零地待在這個看似鳥語花香、實際上鳥不拉屎的地方呢？”

    “因為有一個我始終放不下的人兒不顧一切地來找我，我不可能舍他而去。而且，我不是這兒的主人，我只是拿了一些東西跟回魂崖?lián)Q了暫時可以棲息在這兒的特權罷了?！币啡釤o可奈何的說道，“不跟打誑語，我在這兒親眼目睹過一些成功案例呀——像蕭炎、林動跟牧塵哦，這三個人其實都是在這回魂崖煉成足以供他們縱橫天下的武功哦！”

    “看來你是希望我選擇修煉佛道魔三界合而為一的功夫了，莫非干擾闖進者的選擇也是你獲得的特權之一嗎？你不會真覺得我非云煙是什么張小凡吧，你不覺得這太天真、太荒唐了嗎？”終于不再遮遮掩掩，也不再怕這怕那的，非云煙突然發(fā)現(xiàn)自己再也沒有了剛到這兒來的輕飄飄的感覺了，那種腳踏實地、心里有了普的感覺真是美妙的不可方物。

    “那你到底選不選擇這條路呢？”姚芊柔不否認也不肯定，只是那種悠然自得的表情顯得更加的嫵媚動人，會有很多你想象不到的好處哦！”

    “好吧，你既然非要覺得我是什么狗屁張小凡，那我也不能壞了這個名頭呀，你有什么大招盡管放出來吧，哥們要讓你看看這個世界上的純爺們——”非云煙本來還打算繼續(xù)調(diào)戲調(diào)戲這個數(shù)次在自己遇到生命危險的時候都挺身而出的姑娘：如果說這世界上有兩種人是你絕對不會害怕的，一種是那些你相信ta在任何情況下都不會傷害自己的人，還有一種則是你堅信在任何情況下都打不過你的人，何況這種情況同時都具備的呢？

    “咳咳——咳咳——”一陣咳嗽聲從自己的嘴里發(fā)了出來，睜開眼之后才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不在姚芊柔所說的回魂崖了，空曠的屋頂——你就算是飛起來也未必都觸到底，非云煙掙扎著爬起來，環(huán)顧了一下四周，只見四面八方都是橫排著一支支點燃的蠟燭，兩手觸及到的地方全是軟綿綿的被褥，而自己的背后則是一個十數(shù)米高、三四米寬的慈眉善目的如來佛像，像是永遠都不食人間煙火似地樂呵呵地笑著。非云煙掙扎著轉了個身，然后在佛像對面的蒲團上跪了下來，磕了三個響頭之后，起來，正要朝著門口走去。

    “施主，不必這么客氣，拜佛拜得是心，不是禮，心到了禮也就到了，光禮到了而心未到，你就算在佛祖面前磕破頭都是沒有意義的?！闭敺窃茻熯€要多磕幾個頭，一個聲音從他背后傳來，非云煙想轉過頭去看看，沒想到那個聲音的主人卻已經(jīng)搭上前，扶了搖搖欲墜的非云煙一把。這時候非云煙才注意到，這原來是一個1米7左右身高的老和尚，只見他瘦瘦的，臉上的肉都快陷入骨頭里了，只是那把大概積蓄了幾十年的胡須黑白交雜，一雙笑起來你會擔心他會不會因為看不到而摔倒的小眼睛，最有特色的是他那波浪線似的雙眉——只要一染上白的東西，估計就連白眉大俠也得靠邊站。

    “施主真是有心人，就連遭逢如此大難都不改虔誠禮佛的心啊！若是施主要修佛學的話一定會事半功倍的！”都說出家人不打誑語，那他這句話由衷而發(fā)的了，非云煙覺得如果真是這樣的話，那對他來說無疑是一個天大的好消息，因為這意味著他非云煙選擇復活的路又有了幾分把握，“哎，對了呀，我不應該已經(jīng)死了嗎？怎么會還能有如此的真實感呢？”

    “大師，我不是已經(jīng)死了嗎，怎么還會有如此真實的感知呢，我覺得現(xiàn)在的自己只不過就是重傷而已?！币驗楦改赣绕涫翘貏e推崇佛教的母親的影響、再加上姚芊柔所說的一切跟老和尚如此和眉善目，非云煙覺得自己在任何人面前都沒有這么自在，也就沒有什么忌諱。

    “非也，非也，施主你現(xiàn)在既沒有完全死，也沒有完全活，因為此處既不是人間，也不是回魂崖，乃天地人三界的結合處，雖然跟佛道魔三界處的回魂崖不同，但已經(jīng)是最接近人間的非人間地盤了。你需要在這兒將你唯一殘缺了的佛教功夫修補回來，才能徹底地返回人間?！崩虾蜕休p描淡寫地說到，然后合上雙手到了一聲“阿彌陀佛！”

    “那我又是怎么才到這兒來的呢，我明天分明已經(jīng)在一家博物館的錢幣收藏室里被人打了一槍呀？”非煙云還是難以相信如此真實地存在感，老和尚居然說自己是不是完全活著的。

    “你若信不過我，老衲是無法渡你重活的，也罷直到經(jīng)過也好。那天，你本應該在那三個殺手——”

    “什么殺手？不就是三個搶劫犯嗎？也不知道我身上到底有什么東西是他們志在必得的，以至于對我窮追猛打呀？就算退一步講吧，就算真的是殺手，可是他們?yōu)槭裁匆獨⑽夷兀俊狈窃茻熯@個人有時候就是太矯情，干什么事都喜歡追根究底。

    “請恕老衲得罪，以小施主你的性格、為人，恐怕永遠都是討厭你的比喜歡你的多的多著，想想你在畢華拾案子上得罪的人還少嗎？你這么個位卑言輕的，能活到那天就已經(jīng)是賺的了。以老衲猜想那天你去取東西的時候，那些你有意無意中得罪的那些人見你實在是冥頑不靈，終于要對你下黑手了?？墒沁@么不光彩的事情又不能通過光明正大的方式來解決，于是那些人就找了三個體制外的閑散人員乘著你去山河銀行辦事情的時候，以搶劫為名實則是為了殺你?！?br/>
    “不會吧，那應該是個例外吧？他們有很多次機會可以神不知鬼不覺地就把我干掉了，也不至于等到那天呀？”非云煙還是有點不信，因為他深有體會自己曾經(jīng)有多少次能輕易地被干掉，可是到了最后依舊化險為夷了呀。

    “那只能說明，你終于耗盡了他們僅剩的那點耐心了。你想啊，北京是什么地方？天子腳下，誰敢那么大膽去北京搶銀行，而且還是那么多達官貴人所使用的的銀行，你醒醒吧！”老和尚看起來成熟穩(wěn)重，其實也還遠遠沒有到那種處事不驚、心如止水的境界的，“告訴你也無妨，老衲年輕的時候也曾有過跟非施主同樣的遭遇哦，以后有機會我會告訴你的?！?br/>
    非云煙這個人雖然未必是世界上最聰明的人之一，可也不是那種打死都開不了竅的年輕小子了，一番思索之后他也是明白了其中的蠅營狗茍，自然也不會再輕視這個似乎背后也有很多故事的老人、老和尚了：“大師，以我目前的處境應該怎么做才能以最快的速度恢復呢？”

    “欲速則不達，拔苗助不了長！施主莫用心急，老衲自有安排，你只需全力配合就行了?！崩虾蜕幸桓毙赜谐芍竦臉幼咏o了非云煙不少的安慰，因為他發(fā)現(xiàn)——直到生命結束之前他其實都是渾渾噩噩的：沒遇到畢雨燕前，他就只知道按照父母、師長們的要求去做，即使能做到最好他自己也沒有過那種沁人心扉的笑容與快樂；遇到畢雨燕之后他雖然知道什么是刻骨銘心的味道，可是為了雨燕姐而要去做的大英雄、大豪杰也不過是拾人牙慧！什么時候才是，我才能握住自己的命運咽喉，而不是為別人（雖然有些人他還是愿意的）惟命是從呢？

    “大師，我們現(xiàn)在就開始吧，不管你要我干什么我都會盡最大的努力配合的?！狈菬熢瓢蛋蛋l(fā)誓，若是非要吃的苦頭，想躲也躲不掉，還不如干脆一點，自己主動去接受。

    “好，很好，既然如此有斗志的話，那么你可要穩(wěn)定自己的決心哦，千萬不要行百里路半九十，三天打魚、兩天曬網(wǎng)哦？而且，告訴你，如果你能堅持得住兩次以后，姚主事說會有意外的驚喜送給你哦！”這老和尚明顯也是個能管事的人，那么三言兩語就調(diào)動起了非云煙要拼命的心——當官的將此術成為厚黑學，講懲罰，論功過，而現(xiàn)代的管理者則說他是管理。

    “聽姚主事說你，當年學究天人，將五部天書盡演習而盡，可是你不知道的是佛家的高深功夫都要配上相關的佛學行為之后才能將其威力發(fā)揮到最佳地步。也就是說，你之所有在將佛道魔的功夫用運到輪回中尋人之時會功滅神傷，就是因為你雖然渾身是寶，卻沒有將引用其力量的導索一起習得，以至于強大的力量在你的周身亂闖，最后亂了你的心神而是你走火入魔，毀了那一世的修行——你可能不知道，真正習透了五本經(jīng)書的人早就與天地同壽了，那就是神！”老和尚的有些話說的有點莫名其妙，搞得非云煙有點不知所措，那個頭大的，跟天快要塌下來似的。

    “你的記憶還沒有完全恢復，我跟你說的這些能理解那最好，理解不了就算了，反正我想告訴你的是：你接下來最重要的事情是大量地閱讀佛經(jīng)，能讀多少是多少，當然不能囫圇吞棗地讀，而是要盡量理解透徹——且不說悟透那些佛經(jīng)對你自身的修養(yǎng)大有裨益，更能將你身上的《五部天書》的功夫激活、升華乃至錦上添花……老和尚鄭重其事地說到，“不是我說你，如果幾百年前的敵人知道你張小凡如今已經(jīng)淪落到被幾個不入流的殺手害的命殞當場會笑掉大牙的，那些年的場場正魔大戰(zhàn)你哪一場不是大殺四方，殺得那些魔教妖孽鬼哭神嚎……誰知竟為了一個女人……哎”

    老和尚說的許多話對現(xiàn)如今的非云煙來說那才是“天書”呢：這個老和尚要不是對我有救命之恩，你看老子不問候他爹、他娘不可。說了這么多話，老子可是什么都沒能聽懂。什么正魔？什么張小凡？什么“天書”，我不知道“天書”上的功夫有多厲害，我只知道你現(xiàn)在跟我說的那些東西才是厲害無比的“天書”，長知識那未必，漲腦袋那是必然的呀！神啊，救救我吧！

    “今天你剛剛醒來，就不必那么仔細地讀哪一本具體的經(jīng)書了，你先把這些數(shù)目看看吧?！崩虾蜕袕淖笫值男渥永锾统鲆环輹鴨蝸?，只見上面和簡介：《阿含經(jīng)》《雜阿含經(jīng)》《涅盤經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《般若經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《圓覺經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《壇經(jīng)》《無量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《觀無量壽經(jīng)》《藥師經(jīng)》《觀音經(jīng)》《解深密經(jīng)》《大般涅盤經(jīng)》《四十二章經(jīng)》。

    《阿含經(jīng)》，原始佛教基本經(jīng)典。又稱阿鋡、阿含暮、阿笈摩等，意思是“輾轉傳說之教法”“集結教說的經(jīng)典”。意譯為“法歸”“無比法”“教”“傳”等，指此類基本經(jīng)典為佛陀教說之所持、所歸、所聚。一般認為，此經(jīng)基本內(nèi)容在佛教第一次結集時已經(jīng)被確定，至部派佛教形成前后被系統(tǒng)整理，約公元前1世紀寫成文字。據(jù)傳說佛陀涅槃后，其弟子大迦葉主持了首次結集，會誦了法藏與律藏兩部分。法藏記錄了佛陀及弟子們的言教行跡。包含了原始佛教的基本教義。法藏之分為4部或5部阿含（依據(jù)文字長短和內(nèi)容特點分為四大阿含：長阿含經(jīng)、中阿含經(jīng)、雜阿含經(jīng)、增一阿含經(jīng)。）估計在阿育王時代（ 前3世紀 ）。原始佛典以文字寫定是在公元前1世紀 。 一般認為阿含經(jīng)形成與部派分裂同時，所以各部派都有大同小異的阿含經(jīng)典。阿含分北傳佛教和南傳佛教兩系。

    《雜阿含經(jīng)》，《雜阿含經(jīng)》原名《相應阿含》，由原始佛教基本經(jīng)典，是“四部阿含”之一。后世傳誦中，誤將《雜部》（南傳佛教《小部》，諸經(jīng)篇幅短小，事多雜碎，故名）之名稱，覆譯于《相應阿含》，故名《雜阿含經(jīng)》。

    《涅槃經(jīng)》，佛教經(jīng)典的重要部類之一，有大乘與小乘之分。西晉后出現(xiàn)了幾種不同的大乘《涅槃經(jīng)》的譯本，其中影響大的主要有三個：一、東晉義熙十四年（公元418年）僧人法顯和覺賢合譯的《大般泥洹經(jīng)》六卷，但該譯本不是《涅槃經(jīng)》的全譯，只是譯了原經(jīng)初分的前五品；二、北涼玄始十年（公元421年）由著名的譯經(jīng)師曇無讖在北涼都城涼州（今武威市）所譯的《大般涅槃經(jīng)》四十卷，該譯本首次將原經(jīng)的完整面目現(xiàn)于中土世人面前；

    三、劉宋元嘉年間（公元424—453年），慧嚴、慧觀與詩人謝靈運等根據(jù)上述兩譯本進行改編的《大般涅槃經(jīng)》三十六卷，又稱作《南本涅槃經(jīng)》……

    其實非煙云從小不喜歡那些之乎者也、評足論道的書，他只是看了一眼這些書目書單之后就覺得乏味的很，可這時候老和尚就在他身邊，沒辦法只好假裝到底了：

    《金剛經(jīng)》，佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》?！督饎偨?jīng)》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行(5176字或5180字)。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。

    《心經(jīng)》，《般若經(jīng)》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。 按學者黃家樹（2000）的說法，《般若心經(jīng)》及諸部般若，為佛陀在二轉無相法之輪時所宣說，乃大乘佛法中之深法。在藏傳的經(jīng)論中經(jīng)常提到：「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」《般若經(jīng)》的內(nèi)涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，即無上的菩提果位。《般若波羅蜜多心經(jīng)》即是《大般若經(jīng)》的心髓，全部般若的精義皆設於此經(jīng)，故名為《心經(jīng)》。此經(jīng)由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。 可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。 古來認為讀此經(jīng)可以了解般若經(jīng)類的基本精神。該經(jīng)曾有過七種漢譯本。 較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

    《法華經(jīng)》，全稱《妙蓮法華經(jīng)》，在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀后作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經(jīng)。

    《楞伽經(jīng)》全稱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，亦稱《入楞伽經(jīng)》、《大乘入楞伽經(jīng)》。其譯名分別出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀羅、北魏的菩提流支、唐代于闐（今新疆和田）僧人實叉難陀。各譯為四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀羅的譯本最早，更接近本經(jīng)的原始義，因此流傳廣、影響大。我們也以四卷本為工作底本。針對佛僧對話，散文與詩句相互交叉的特點來進行標點和分段……

    “醒醒——醒醒——”老和尚推了推早已經(jīng)困得不知人事的非煙云，“照這樣下去，你估計是一本佛經(jīng)都讀不下去的！你究竟還想不想好呀，天天睡覺能打通你天書功夫中所有的潛能嗎，你還想不想復活后去救你的情人呀？”

    “大師，我錯了，我一定改，改掉我這個一讀文史哲的書就容易犯困的臭毛病，可是這些佛經(jīng)也是真的難讀呀，且不說有些內(nèi)容是我根本理解不了的東西，就算那什么《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》甚至是《四十二章經(jīng)》我也沒辦法集中精神去看呀，因為我一旦集中精神，立馬就困了，不知道大師你有沒有一些變通的法門。比如講經(jīng)書錄制成音頻給我聽得了?！狈窃茻煒O力向為自己開脫，最后自己都無可奈何地攤了攤手。

    “這兒倒是有一個變通的法門，不知道你這次能不能接受，如果還是接受不了，那我可就沒轍了，你就只好在這天地人三界結合處待到魂飛魄散之后被回魂崖吞噬殆盡了，你那可憐的小女友也只好安安分分地消失在天地之間了?！逼鋵崳虾蜕性缇椭酪匀缃衲贻p人的脾性，靜得下心來讀這么多佛經(jīng)的人該是多么心如死灰的人呀，而且其實非云煙需要的根本不是佛學修為，而是要保持靈魂的溫潤性、活躍性——而這些東西與佛教經(jīng)典的清心寡欲、寂寞了塵是不符的。只不過為了使非云煙不至于連老和尚已經(jīng)為他準備好了的東西也不放在心上，采取了這一以退為進或者叫做欲擒故縱吧！

    “你若是實在看不下去佛經(jīng)，老衲拿如今年輕人當中最有影響力的金庸的武俠小說給你看好了，如果你這也看不下去，那我就是真的沒有辦法幫到你了”最后一句就真的是大實話了，既要非云煙能沉淀得心的，又要能保持他的靈魂活躍、溫潤——當然不是一件容易的事情了。

    “可是，大師，金庸先生一共寫了十幾本小說，我要從那兒開始呢，還是可以隨便呢？”非云煙古靈精怪，但是他提出的問題，也不是沒有道理。

    “這樣吧，你這人一向在女人的事情上吃虧，上一世是個碧瑤，這一世是畢雨燕，為了你以后在男女之事上有個嶄新的開始，你先看看《連城訣》吧——金庸小說中最沒有主角光環(huán)、最殘酷的但也是文學價值最高的一部，至于其他的等我整理出了頭緒，一本一本地拿給你吧！”老和尚一把從旁邊的一堆書中抽出了一本朝非云煙丟了過去。