第一節(jié)上完，大家馬上就得換學(xué)館，第二科是易經(jīng)，大家從詩琴館出來，穿過校園來到常先生的易經(jīng)館。易經(jīng)館的規(guī)模和詩經(jīng)館差不多，只是室內(nèi)的擺設(shè)大相徑庭，四周窗間的墻壁上，掛著六十四卦的卦象，以及陰陽圖、洛河圖等等，顯得晦澀深奧。同學(xué)們都是新入學(xué)的，看見這些圖像，大多顯出神秘朦朧的表情，都不敢相信自己已經(jīng)是一個太學(xué)生，正在學(xué)習(xí)國學(xué)中最深奧的課程，一切還仿佛在夢中。

    孫云是第二次進(jìn)來，第一次來的時候，光顧得找先生求教考試的要領(lǐng)，沒怎么注意室內(nèi)的擺設(shè)，沒有心思欣賞還并不屬于自己的環(huán)境。今天不同了，自己也是太學(xué)生，未來二年都要在這個學(xué)館學(xué)習(xí)，這里將是自己生活中的一部分，自己將在這里汲取世間最精妙的學(xué)問。

    兩節(jié)課間隔的時間很短暫，大家找到座位，沒等坐穩(wěn)，上課鐘聲已經(jīng)響起，館里立刻安靜下來，只見一位先生從后屋出來，與大家見禮，眾人一看正是常爽先生。頓時孫云感覺一種親切之情，把緊張慌亂的情緒驅(qū)散。

    常爽先生早年是徐尊明弟子，徐大師善長周易、尚書和左傳，其周易主要是鄭氏易，常爽入仕后又接觸了王弼的《周易注》，頗有研究，所以他的講義，博采眾長，南北交融。

    孫云大家在家鄉(xiāng)袁亮門下學(xué)習(xí)易經(jīng)的時候，僅僅是剛剛起步，學(xué)的也只是徐先生的鄭氏易。因為已經(jīng)比較難，太學(xué)入學(xué)考試并不考，因此只有孫云認(rèn)真專研過一點，李辰他們其他同學(xué)都是一聽而過。孫云知道，易經(jīng)包括了經(jīng)和傳兩個部分，喜歡學(xué)文的愛看傳的部分，喜歡術(shù)學(xué)的愛看經(jīng)的部分。易經(jīng)大師也分了易理和相術(shù)兩個派別。

    這時，常先生開始上課，說：“這堂課是大家開學(xué)第二節(jié)，你們第一節(jié)課都累沒累呀？”

    因為選課不同，同學(xué)們第一課，有選詩經(jīng)的，也有選尚書的。本節(jié)課同樣，有選禮記的，也有選易經(jīng)的，所以本節(jié)和上節(jié)的同學(xué)名單和人數(shù)也不完全一致，因此才要重新排座位。不過座位的排序方法和上節(jié)課都是一樣的規(guī)律。

    “累！”“不累！”同學(xué)們回答什么的都有。

    常先生笑笑，接著說：“呵呵，那大家可要有心里準(zhǔn)備，因為今天我要教大家的這門經(jīng)典，是五經(jīng)中最難的科目之一。想必有的學(xué)子在以前的私塾中已經(jīng)學(xué)過一些，不過從今日起，我們要重新認(rèn)識它?！钡拇_，讀過此書和聽說過此書的同學(xué)們都表情一苦，大家知道，這本書，要求文科和理科同時兼?zhèn)洌拍軐W(xué)好。

    先生繼續(xù)說：“易經(jīng)囊括了天文、地理、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等各個方面，涉及內(nèi)容的豐富，對我們生活的改變、朝代的更迭、文化的內(nèi)涵，都產(chǎn)生了極其深刻的影響，為詩、書、禮、樂、春秋等所有群經(jīng)之首。其蘊含道理浩瀚無窮，變易無盡。你們大體知道這部經(jīng)書包括了經(jīng)部也叫周易、和轉(zhuǎn)部或稱十翼，共兩大部分。我們先說周易這兩個字，這里邊就有難解之處，下面先討論一下，周易的周有什么含義？哪位同學(xué)能先說說？”

    這時座位中有個少年舉手示意，先生獲準(zhǔn)后起身回答說：“學(xué)生京城王欽，據(jù)學(xué)生了解，易經(jīng)傳到現(xiàn)在，不同的傳承有不同的解釋，大體分成三派觀點，其一是周而復(fù)始之意，源自東漢鄭玄《易論》‘周普’之說。其二是周朝之意，如現(xiàn)在還有諸如‘周禮’等的一些說法。其三是周文王所著之意，《史記》曰文王拘而演周易，固說。學(xué)生認(rèn)為，此書傳至現(xiàn)今，書名應(yīng)該也一同傳下來，因此揣測，文王命名應(yīng)以周普之意為本意?！?br/>
    回答問題的學(xué)生叫王欽，他今年入學(xué)考試排名49，是參加考試的最高名次。他是本朝司徒左長史王尊業(yè)幼子。年初孝明帝在改元同時擢升王尊業(yè)為司徒左長史、黃門郎，專司監(jiān)典修儀注，與中書監(jiān)袁翻、尚書令瑯玡王誦同執(zhí)黃門郎，共持朝政大權(quán)，世稱“三哲”，并以淡泊名利，為時人稱道。與當(dāng)時頗有才學(xué)的李謹(jǐn)、盧觀等，典修儀注，為人師表，名聞一時，又有“三俊”之譽。而他的幼子王欽也是博學(xué)多才，無人能比。

    常爽先生自然認(rèn)識王欽，禁不住表揚到“呵呵，你的父親王師徒學(xué)富五車，當(dāng)世楷模，王欽，我聽說你，入學(xué)考試得了第一名？也是后生可畏啊?！碧珜W(xué)入學(xué)考試第一名！同學(xué)們都睜大了眼睛，原來這位就是第一才子呀，他叫王欽，一定記住。

    “謝謝先生夸獎?！蓖鯕J怡然自得的落座。

    先生繼續(xù)說：“王欽同學(xué)對周字的解釋，很全面。正如他剛才所說，總體有三種說法，目前傾向第三種的比較多，也有人說這三種意思都包括。究竟是什么意思，大家會隨著繼續(xù)學(xué)習(xí)，都會有自己的體會。說完周字，我們再說易字，說到這個易字，意義更是深奧了，是全書的總括，誰來簡單的闡釋一下？想不全不要緊，別人補充?！?br/>
    這時又一位學(xué)生起來答道：“學(xué)生京城王林。說文解字上說，易，蜥蜴，象形，變易，是易的本意。從字的結(jié)構(gòu)，上日下月，引意為陰陽。所以易是陰陽轉(zhuǎn)化的意思?！边@個同學(xué)也有不少人認(rèn)識，他是尚書令王誦之子王林，王林和王欽父輩交好，“并稱文學(xué)”，因此他們之間也經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)，此次入學(xué)他排名67，稍微落后王欽。

    這時一位女孩被叫到起身回答：“學(xué)生京城乙弗寂。西周禮樂制度中，禮指從容之節(jié)，易特指雅樂。我想這個易字也包含禮治的變革之意?！?br/>
    先生點點頭，女孩行禮之后，端然而坐，表情嚴(yán)肅！

    乙弗寂！哇！又一個美女！同學(xué)們又驚異起來。京城的？叫乙弗寂？是哪位達(dá)官貴人家的女孩子啊，太漂亮了，就是冷艷點，同學(xué)們竊竊私語。第一節(jié)課的時候，大家看見了鄭冰，無不為她的美貌所震驚，接著又看見幾位女生，長得特殊好看的算蕭月。不過這節(jié)課發(fā)言的乙弗寂，要比蕭月還好看，而且她的漂亮，不僅和蕭月相像，還有點異族風(fēng)情。第二美女！同學(xué)們心目中，瞬間就有了排序，不過這位美女比第一位美女還孤傲。

    其實大家不知道，乙弗的先祖為吐谷渾渠帥，居住于青海號青海王，因此算異族。孝文帝遷都洛陽后，乙弗氏家族籍貫改為河南郡洛陽。她爸爸是儀同三司、兗州刺史莫瑗，媽媽是淮陽長公主，高祖孝文帝的第四位女兒。而蕭月的媽媽南陽公主也是孝文帝的女兒，因此乙弗是蕭月的表妹，此次上學(xué)就是倆人商量后，一同報的名，并且同時考上。

    這時又一位女生起來回答道：“學(xué)生京城王紅。學(xué)生認(rèn)為易是指占卜之名，因為有《連山》、《歸藏》、《周易》三部筮書，合稱三易?！?br/>
    常爽笑笑說：“看來王司徒的女兒也是學(xué)問不錯呀?！蓖跫t靦腆的笑笑坐下。

    王紅！又一個美女！同學(xué)們一陣議論，可以和蕭月并列第三了。不知道是誰家的女兒。孫云聽這個名字好像也聽見過，尤其和王司徒連在一起，仔細(xì)想了想，突然想起來這不是楊蓉和楊瓊的哥哥楊忠的娃娃親女孩么。想到這里他下意識的回頭看看楊瓊和楊蓉，楊瓊正好看見他，見他詢問便點了點頭，示意認(rèn)識，孫云點頭回應(yīng)一下，繼續(xù)聽課。書中代言這個女孩王紅是王欽的異母妹妹，司徒王尊業(yè)的掌上明珠，不過這次楊蓉和楊瓊特意投奔王司徒，帶來父親楊禎的書信，信中說，因為楊忠可能死在南朝亂軍，因而取消婚姻。不過，因為王司徒和楊禎交情莫逆，楊家姐妹還由王司徒照顧。

    先生在同學(xué)們中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一下看見孫云，說道：“哦，汲郡孫云，你來說說”

    孫云一驚，嘆服老師記憶真好，一面之交，便能記住他的姓名。他連忙起身答道：“在鄭氏易論中說，易一名而含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。學(xué)生認(rèn)為此解最為貼切。簡易是說大道至簡，變易是說萬物常變，陰陽消長，正像太極圖中日晷的兩皿互流一樣。不易是說恒常的道不變?！断缔o傳》曰：生生之謂易。三者合起來，為宇宙之狀態(tài)?！?br/>
    常先生聽罷挺高興：“呵呵，不錯，看來袁亮師弟教你們鄭易很透徹?！睂O云說完，也緊張的滿臉通紅，稱謝而坐。他不放心自己的表現(xiàn)，前后回頭看看，王先、田儷、李辰眾師兄弟，以及蕭月等幾個熟悉的同學(xué)都很興奮，連別的一些同學(xué)都投來羨慕的目光。

    先生繼續(xù)對同學(xué)們說道：“鄭玄注《易》，用的是費氏古文，兼采義理、象數(shù)之說。象數(shù)上，除用互卦、消息卦等方法外，結(jié)合五行生成說與交辰說。義理上，采三禮，據(jù)禮以證易道廣大，凡涉及嫁娶、祭拜等，所注皆與禮經(jīng)相合。從此，施、孟、梁三家《易》廢，南朝王弼《易》亦用鄭玄本。我們今天講易，除用鄭本外，再結(jié)合王本。王弼重義理，以簡略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本大理。他對先圣孔子《易》學(xué)有所發(fā)展，使得象而忘言，得意而忘象，使《易》不雜于術(shù)數(shù)。好，我們正式開始”說罷，先生從乾卦開始講解。

    易為群經(jīng)之首、“三玄”之冠，大道之源。但學(xué)起來晦澀難懂，一個時辰下來，凡以前沒學(xué)過或沒深學(xué)的學(xué)生們腦袋幾乎是大了。