2五年

    正應(yīng)了那句老話:修行無(wú)日月,轉(zhuǎn)眼數(shù)十年.仿佛轉(zhuǎn)眼間,五年就過(guò)去了.原先二狗的肉身也由少年變成了青年.算算日子,肉身原主人也該20歲了吧.這五年里蘇七安安心心地一邊修煉,一邊學(xué)習(xí)法陣知識(shí),還有偶然涉足了一下探魂術(shù).雖然前生不是學(xué)霸,但好歹也曾經(jīng)歷過(guò)寒窗十多年,所以還是有一定的學(xué)習(xí)能力的.所以蘇七很快就弄明白了探魂術(shù)當(dāng)?shù)资鞘裁礀|西.簡(jiǎn)單的說(shuō)就是動(dòng)用靈魂的力量去參與物質(zhì)運(yùn)動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)在微觀世界操縱物質(zhì)的一種能力,好比前生的納米技術(shù).它無(wú)論應(yīng)用于哪一個(gè)領(lǐng)域都能帶來(lái)革命性的技術(shù)提高.比如,一般魔法陣,純粹動(dòng)用人身體的能力,就算是陣法大師能做到極限小法陣也有小手指頭那么大.而運(yùn)用探魂術(shù),則可以在同樣大小的地方刻畫出上百甚至上千的魔法陣出來(lái).雖說(shuō)借用放大鏡和微調(diào)技術(shù)還能實(shí)現(xiàn)對(duì)陣法的進(jìn)一步縮小,但畢竟很有限,而且工程量巨大,對(duì)材料的要求極其苛刻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是探魂術(shù)所能比擬的.

    魔法陣在上古都被稱為符文法陣,這其實(shí)沒(méi)有太大的意義,相當(dāng)于西紅柿又可以叫蕃茄一樣罷了.魔法陣通常都是由數(shù)個(gè)符文組合而成.所以用符文來(lái)表達(dá)其實(shí)更為準(zhǔn)確,符文才是魔法陣的組成要件.蘇七拿計(jì)算機(jī)語(yǔ)言來(lái)作比較,符文就好比是各種固定的命令,而魔法陣則是由這些命令組合起來(lái)編寫完成的應(yīng)用程序.所以對(duì)于魔法陣,牢牢記好各種符文并能實(shí)際刻畫是必不可少的.符文有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是無(wú)視整體的大小，只要線條彼此間距保證同等比例就能有效。也就是說(shuō)，一個(gè)聚能陣可以做到足球場(chǎng)般大小，也可以做到小指頭那般大小。而所謂法陣大師,則是對(duì)其應(yīng)用的理解和使用技巧.比如聚靈陣,核心符文就是靈能抽取符文,一般還要加一個(gè)靈能屏蔽符文,從而防止靈能外泄出去.

    象青木道人留下的困陣則也很簡(jiǎn)單,一個(gè)是觸發(fā)符文,一個(gè)是物質(zhì)屏障符文.觸發(fā)符文在洞內(nèi)三米的范圍內(nèi),物質(zhì)屏蔽符文則在洞口.所以如果有人從外面進(jìn)來(lái)的時(shí)候是不會(huì)觸發(fā)屏蔽的,但往洞外走,在三米范圍內(nèi)就會(huì)引動(dòng)觸發(fā)符文,從而生成物質(zhì)屏障,也就讓人只可進(jìn),不可出.青木道人針對(duì)的只是普通人,所以并沒(méi)有使用很復(fù)雜和很強(qiáng)的法陣.所以其實(shí)普通人破解的方法也很簡(jiǎn)單,一是暴力破壞觸發(fā)符文的符文紋路,從而達(dá)到讓其不再觸發(fā).因?yàn)槠琳戏氖怯捎|發(fā)符文來(lái)控制的,把自動(dòng)開(kāi)關(guān)破壞了,自然它也就不再起作用了.當(dāng)然,一般的法陣都會(huì)增加一個(gè)堅(jiān)固符文,從而防止因符文紋路被破壞而失去作用,在這里,青木道人直接省了.二是繞開(kāi)觸發(fā)符文,比如如果跳得足夠遠(yuǎn)完全可以跳出洞外,當(dāng)然,從石壁爬出去也是可行的.第三種破除陣法的方案就是純粹的以力破之了.因?yàn)樗心Х嚹軌蛘?dòng)行的前提都是靠靈力能源,比如靈石,魔核等等,只要把這些陣法的能量耗光,它們也就失去作用了.

    有點(diǎn)意思,隨著對(duì)魔法陣的進(jìn)一步了解,蘇七心中不由感慨,用簡(jiǎn)單的東西組合出復(fù)雜的法陣,的確是一門高深的學(xué)問(wèn).開(kāi)始的時(shí)候蘇七還是老老實(shí)實(shí)用手工的方法學(xué)習(xí)刻畫符文的,但隨著對(duì)探魂術(shù)的學(xué)習(xí),他開(kāi)始把這兩種方法結(jié)合起來(lái).先是用探魂術(shù)抽取靈魂力量打好底稿,然后再用手在照著這些非肉眼能感應(yīng)到的線條刻畫下去,大大提高了效率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)降低了出錯(cuò)率.想到這里,不由再次感慨,探魂術(shù)才是價(jià)值最高的秘術(shù).當(dāng)然，由于沒(méi)有相關(guān)的材料，蘇七所有刻畫的符文的有效性都要有待驗(yàn)證的，多畫的目的只是在于把它們記得更牢固更熟練罷了。這些魂力在使用后是可以再度回手的，所以真正消耗的還是精神控制力。

    修行方面,大量的靈能吸入改變了身體的微觀結(jié)構(gòu),雖然看上去蘇七表面上沒(méi)有多大變化,但只有自己心里很清楚.身體里面的每一個(gè)細(xì)胞都己經(jīng)結(jié)合了一定量的靈能,無(wú)論是力量,耐力,速度,反應(yīng)能力和身體強(qiáng)硬程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了正常人類的范疇.隨意一拳打在石壁上,只聽(tīng)轟隆一聲巨響，碎石橫飛，蘇七的整個(gè)拳頭都鑲進(jìn)石壁內(nèi)，比現(xiàn)代打孔機(jī)還要厲害得多，而手一點(diǎn)疼痛感都沒(méi)有。蘇七猜測(cè)一般人的刀劍可能都難傷到他的身體。靈能之威可見(jiàn)一斑，蘇七也對(duì)所謂煉體境有了更深一步的理解，靈能與身體相結(jié)合，但是卻沒(méi)有自主調(diào)動(dòng)激發(fā)出去。從煉氣境開(kāi)始，修士就可以儲(chǔ)存并調(diào)用一定量的靈能出入于身體內(nèi)外了，所以煉體境理論上來(lái)說(shuō)遇到煉氣境修士只有被秒殺的命運(yùn)。而通常說(shuō)的修真者都是指煉氣境之上的修士。

    探魂術(shù)也可用于對(duì)自身結(jié)構(gòu)變化的觀察，所以結(jié)合青木訣，將來(lái)在煉丹制藥方面也大有可為。前景一片大好呀，窮慣了的蘇七想到這里心里樂(lè)開(kāi)了花。本來(lái)蘇七是打算現(xiàn)在就出關(guān)的，但想到離開(kāi)了前人留下的聚能陣，自己該如何修煉？這倒是擺在眼前的現(xiàn)實(shí)難題?？坍嫹牡牟牧峡梢允悄ЙF的皮，血，肉，骨絡(luò)，獸筋和多種金屬等等，這些青木道人的儲(chǔ)物袋里應(yīng)該有一些，但眼下修為不夠，就算真有也拿不出來(lái)。雖然直接拿著靈石來(lái)吸納也可以，但那效率實(shí)在太低了。傳說(shuō)中也有人用靈石來(lái)做符文，但那個(gè)堅(jiān)硬度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是目前的蘇七能吃得下的。蘇七的肉身己經(jīng)堪比鐵石，但和這些中品靈石比起來(lái)還是差遠(yuǎn)了。不知探魂術(shù)能不能對(duì)其進(jìn)行切割？本來(lái)是不敢有什么希望的，抱著一試的態(tài)度卻讓蘇七得到了一個(gè)意外的驚喜發(fā)現(xiàn)。原來(lái)靈魂之力對(duì)靈石有著天然的克制作用，結(jié)合了靈魂之力的切割作用，用指甲盡全力劃動(dòng)十?dāng)?shù)下后，靈石被劃出了一絲痕跡。

    雖然說(shuō)高段位的修士用專屬靈石切割法寶也能輕松劃分好靈石，蘇七與之相比還差很遠(yuǎn)，但至少這是一種新的技術(shù)。對(duì)探魂術(shù)越了解，蘇七就越意識(shí)到其的逆天作用。簡(jiǎn)直是一門仙術(shù)呀。簡(jiǎn)直就是作弊器呀。只要魂力提高，將來(lái)對(duì)靈石的分割能力絕不是一般修士所能比擬的。而魔法陣最小化的一個(gè)制約因素正是對(duì)靈能材料的細(xì)微分割技術(shù)要求。

    世界的本質(zhì)就隱藏在微觀世界。對(duì)于這句話，蘇七深以為然。眼下用靈石來(lái)刻畫聚能陣不現(xiàn)實(shí)，蘇七只能另辟蹊徑。直接用魂力來(lái)組成一個(gè)聚能陣又如何呢？對(duì)于聚能符文，蘇七早己了然于胸，所以很輕松就在手掌里形成一個(gè)由靈魂之力構(gòu)成的聚能符文。靈魂之力幾乎是無(wú)視物質(zhì)障礙的，所以這個(gè)形成的符文不是在手掌外面，而是在手掌內(nèi)部一平面。由于蘇七目前等級(jí)太低，所以真正有效的靈能吸收速率并不高，這個(gè)魂力符文遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其需求量了，也就是說(shuō)，蘇七目前不需要聚能陣就能拿著靈石直接修煉了。而效果相差不大。影響的因素正是對(duì)魂力符文的分神控制，不過(guò)這樣也能提升魂力的增長(zhǎng)，所以總體上還是不變的。認(rèn)真對(duì)比這一結(jié)論之后，蘇七終于決定離開(kāi)這個(gè)山谷。

    由于攜帶不方便，蘇七只帶了一塊完好的中品靈石，這塊靈石足夠他修煉好幾年了。其它全部物品則挖了個(gè)洞埋好藏好，以防萬(wàn)一。聚能陣則被破壞掉，就算有人進(jìn)來(lái)也不可能再有機(jī)會(huì)修煉了。臨走前又對(duì)青木道人的石墳行了一禮。說(shuō)道：“師父，你老人家就在此地安息吧，你沒(méi)完成的心愿我會(huì)幫你完成，你想睡而又沒(méi)睡過(guò)的美女我?guī)湍闳ニ?.....”跳出山洞，沒(méi)有破壞到屏障法陣，但又擔(dān)心再有村民誤入其中丟掉性命，干脆搬起一塊巨石堵住了洞口。此石足足數(shù)千斤，絕非幾人之力所能搬動(dòng)的。這下應(yīng)該萬(wàn)無(wú)一失了。

    五年多的苦修讓蘇七由一個(gè)凡人蛻變成修真者,正所謂能力容易腐蝕人心,相對(duì)于凡人而言,有了無(wú)比強(qiáng)大的實(shí)力之后是做一個(gè)欺行霸惡之人還做一個(gè)匡扶天下之人,全在一念之間.雖然邪惡的念頭在心中一閃而過(guò),但蘇七還是堅(jiān)守本心,不打算做什么違法亂紀(jì)之事.這一閃而過(guò)的念頭也讓蘇七隱約明白一個(gè)道理,所謂修行人并非完全沒(méi)有個(gè)人欲望,只是所追求的目標(biāo)與凡人不再相同罷了.本質(zhì)上還是脫離不了身軀的需求.蘇七感覺(jué)到這個(gè)問(wèn)題有觸天道,也就不敢再深入細(xì)想.

    山里經(jīng)常有野獸出沒(méi),幾只野豬看到蘇七一人大搖大擺地走來(lái),于是對(duì)他發(fā)起來(lái)進(jìn)攻.以前二狗有時(shí)也到山里來(lái)打打小獵物補(bǔ)貼家用的,對(duì)于野豬這種中型獵物,除非人多有武器,一般人是不敢正面剛的,一般都是挖陷阱來(lái)捕殺.野豬也是有一定智力的動(dòng)物,看到落單的人類一般都會(huì)想去咬殺.雖然現(xiàn)在己經(jīng)不擔(dān)心吃飯問(wèn)題,但這身衣服破破爛爛象個(gè)乞丐似的,還是要賺點(diǎn)小錢來(lái)花花的.看到幾只野豬送上門來(lái),不由樂(lè)了.對(duì)著跑到跟前的一只野豬一腳過(guò)去,上百斤的野豬慘叫一聲,帶著血花飛出了上百米遠(yuǎn),直接滾下山去.另兩只先是一愣,然后撤腿就往回跑.“哪里走“,蘇七飛快地追了上去,撈起其中一只后腿往旁邊的大樹(shù)就是二連甩擊,兩根大樹(shù)直接被折斷.蘇七估計(jì)它也活不成了,繼續(xù)去追另一只,只見(jiàn)這只野豬嘴里不停流著血,全身抽搐，一會(huì)兒功夫，最后一只野豬被重重地扔到了它的身上，終于讓它死透了。

    蘇七用探魂術(shù)簡(jiǎn)單地檢查了一下幾只野豬的損傷程度，以便日后把握好自己的力度，免得一不小心就把凡人給弄死了。兩手各挾一只野豬，另一只用肩扛，用頭夾穩(wěn)往村野走去。

    二狗的歸來(lái)為平淡的鄉(xiāng)村生活帶來(lái)了幾分喜興之情。一些6-7歲的孩子根本就不認(rèn)識(shí)二狗，只是看他獨(dú)自一人搬運(yùn)三只野豬到來(lái)，好奇心大起，跟在他身邊吱吱喳喳個(gè)不停。也算是一種歡迎儀式了吧，蘇七心想。倒也不生份，邊走邊答小朋友們沒(méi)完沒(méi)了的提問(wèn)。一些心地善良的老人則主動(dòng)跟他打招呼，讓蘇七隱隱感受到了那份不是親情的真情。相比于小朋們天真無(wú)邪歡欣，善良老人無(wú)私的祝愿之情，二狗的叔叔一家的心情則顯得有些復(fù)雜。因?yàn)閮赡昵笆迨宓拇髢鹤右簿褪嵌返奶酶缃Y(jié)婚需要新房，想著二狗獨(dú)自跑進(jìn)山林幾年未歸，估計(jì)不是餓死就是被野獸給叨走了，所以占用了二狗的老宅修整一番后作為新房用。他這突然跑回來(lái)就顯得尷尬了。二狗他叔既為二狗能活著回來(lái)保留了兄弟的一絲血脈而高興，又為可能面臨房產(chǎn)的利益矛盾而憂心。

    蘇七回到家看到這布置不捎說(shuō)也大概猜測(cè)出發(fā)生了什么事，所以也假裝不知情，只是打了幾聲招呼，簡(jiǎn)單問(wèn)了幾句話，不再多說(shuō)其它，雙方都有意把這事情先壓一壓。蘇七難得能給村民一次禮物，所以就決定把三只野豬分了讓大家吃，也不管此前對(duì)他好或不好，沒(méi)有區(qū)別對(duì)待。大伙忙著分割野豬，正好緩解了與二狗他叔的這份尷尬。兩叔嬸跑到自家房?jī)?nèi)商量對(duì)策。

    嬸子說(shuō)：這些年我們也沒(méi)餓著他，現(xiàn)在借用他死鬼老爸的房子，其實(shí)也是爺爺留下的房子暫住，也不算過(guò)份吧？二狗他叔說(shuō)：”雖然我心里也這么想，可在面子上卻有所為難。別人肯定說(shuō)我們欺負(fù)他一個(gè)孤兒?！皨鹱永^續(xù)道：“嘴巴是別人的，他們愛(ài)怎么說(shuō)隨他們說(shuō)去，老娘才不管。咱大娃娶個(gè)媳婦有多難你心里比誰(shuí)都清楚，不對(duì)她好點(diǎn)就算了，還讓她搬回來(lái)和我們擠，萬(wàn)一她受不了苦跑了你說(shuō)怎么辦？叔子一邊吸煙一邊愁眉苦臉，一時(shí)間也不知該如何接話。只是時(shí)不時(shí)唉出一口氣來(lái)。嬸子看他心有所動(dòng)，于是加緊攻勢(shì)：“我可不管啊，反正說(shuō)什么也不會(huì)再讓大娃兩口子搬回來(lái)的。不然我跟你沒(méi)完?！?br/>
    作為修行者，耳力己經(jīng)遠(yuǎn)跟常人，其實(shí)兩人的對(duì)話一句不落全進(jìn)入了蘇七的耳中。他當(dāng)然明白嬸子說(shuō)的借用是幾個(gè)意思，不過(guò)對(duì)于這個(gè)房產(chǎn)，原本他就不打算放在心上。因?yàn)樗肋@個(gè)小地方是不可能留著他一輩子的，目前只是計(jì)劃打打獵弄點(diǎn)路費(fèi)后再出遠(yuǎn)門罷了，而這一走應(yīng)該也是一去不返了。這房產(chǎn)對(duì)于他也就沒(méi)有什么意義了。雖然嬸子一直不待見(jiàn)他，但不可否認(rèn)的是確是叔子把他養(yǎng)育成人，這份恩情不可磨滅。堂哥小時(shí)候也受嬸子影響，對(duì)他不算友好，但這些對(duì)于蘇七來(lái)說(shuō)都不算什么。所以在分好野豬肉后，蘇七主動(dòng)來(lái)到叔嬸面前說(shuō)事：“堂哥大婚，我做小弟的沒(méi)能幫得上忙，既然堂哥借用祖房來(lái)暫住，那就先安心住下去吧，就當(dāng)是借花獻(xiàn)佛，權(quán)作禮物吧，也算是報(bào)還一些叔嬸的養(yǎng)育恩情。我也沒(méi)有多少需要安置之物，以后我就住在柴房吧？”看到二狗這么說(shuō)，叔子則更覺(jué)得慚愧了，口中喃喃道：“這...怎么行呢？”嬸子一聽(tīng)正中下懷，原本還準(zhǔn)備了一堆撕破臉皮的說(shuō)辭，這下一句都沒(méi)用得上，倒是假意惺惺道：“這怎么好意思呢...”蘇七道：“叔嬸不必多言，此事就這么定了。”

    當(dāng)夜全村喜樂(lè)融融，不因似死之人魂歸來(lái)兮，而因人人有野豬肉吃。嬸子堂兄對(duì)蘇七態(tài)度也是近二十年來(lái)最好的一次，此前的隔閡似乎不曾存在。正是應(yīng)了那句古話“有錢能使鬼推磨。”

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