煒杰激動地說：“敢問上人，如之奈何？！”

    林夕說：“求道乃在于——求真、求義、務實、共榮，行道乃在于——發(fā)明、創(chuàng)造、發(fā)展、超越”

    煒杰問：“求真非求圣乎？”

    林夕問：“敢問圣人道盡道乎？”

    煒杰說：“那當然不可能，否則何來明經辯義呢？”

    林夕笑著說：“既然圣人并未道盡大道，圣人之言能夠解決天下難題嗎？”

    煒杰也笑著說：“若是圣人之言能夠解決天下吏治，那就已經是三代之治了。然則，上將軍的求道，與老子之言何以異也？”

    林夕說：“老子至少是個老實人，悟道、求道，并不強以為道之代言人?！?br/>
    煒杰也慨然而悵然：“其實，夫子（注：這里指孔丘孔夫子）又何嘗不是，若非后人為了自己的利益，焉能以一己之私遮蔽大道之求索，就是夫子，也曾言述而不作，信而好古。知之為知之，不知為不知，是知也。”

    【注：先秦·孔子《論語·述而》：“述而不作，信而好古?！?，一般的解釋是指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。但是這里對此存疑，述可以理解為闡述大道，而不是自己捏造、創(chuàng)造，強行解釋等含義。信就是相信，好古這里的意思是喜好——古人，這里的古人的某一種解釋，可以理解為能夠直接與上天對話的人，就是巫，他們傳授的話，這樣才能真正解釋的通，否則就會有一個問題，隨著時代的發(fā)展，有許多此前時代沒有的東西，提供了便利，那么就應該都被摒棄掉，但是統(tǒng)治階級從未這么做過。比如三國演義的時代，沒有凳子、椅子，只有低矮的胡床、案幾。孔子整理《詩》、《書》，確定了上古文獻的標準版本(經)；作《春秋》，確定了評價歷史的原則；講述《周易》，讓《周易》《周易》從卜筮之書變成哲學之書，開創(chuàng)了義理易學；本身是非常偉大的。甚至。儒家的圣人是所謂“人倫之至也”，也就是道德上完美的人?？鬃咏探o我們最重要的也在人生修養(yǎng)和哲學思想。這也許能推廣到政治層面，因為道德是政治的基準之一。是士大夫階層因為用于知識的壟斷權利，從而想永遠壟斷這一個階層的利益而導致的?！?br/>
    林夕說：“如今大道之行凋敝，在于統(tǒng)制階層，不在大道本身，所以，自下而上，由散而眾，是小概率事件，大一統(tǒng)王朝會本能地腐敗，本能地壓制格物致知的發(fā)展，會本能地壓榨百姓。所以，真正的大同世界，求其圣者，應該是眾人都能明了事理，至少大部分都能如此，每個人都沒有生存之憂。每一個人都能知道平衡自己的欲望與他人的界限。這可能就需要開啟全民智慧吧。”

    煒杰問：“全民啟智，那怎么能夠實現(xiàn)呢？民物不豐，奉官吏尚且不足。”

    林夕說：

    “經上說，神的膀臂，并非縮短不能拯救，耳朵并非發(fā)沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。（注：賽59：1-2）

    這個罪，就是不信。不信的原因，就是自義，自義的表現(xiàn)，就是面子。

    面子的表現(xiàn)，就是所謂的尊嚴和官儀。

    當一個人以自己的某個未經驗證的理論和觀念說出去的話，堅持反對和打壓一切讓自己丟面子的人和事情，他就已經長久丟失了自己的求道之心。

    人有安全、溫飽、發(fā)展甚至受人接納和尊重的需求，這都是上天所賜的正常的東西，但是上天所賜，有他們的季節(jié)。

    但是道學家們會豎起一種旗幟，定罪他人，讓自己得利快活。

    但是罪就是罪。

    荀子《天論》有言——天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。

    這算是煌煌之言，其義大也。

    但是他接著說——強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。

    那時候，周王治下才多少人，如今，大宋治下多少人。

    連問題的核心都抓不住，或者不愿意抓，怎么可能長久呢？

    人吶，向真相和真理低頭不丟人。

    因為我們本來就是就不之全知全能的，但是我們可以求知呀。

    求仁得仁，為什么求道不能得道呢？

    知而不能行，算作真知嗎？

    篤于信而敏于行，方為君子吧?！?br/>
    煒杰聽著林夕的話，自己也覺得心虛起來，不過聽到最后一句——人吶，向真相和真理低頭不丟人，這才臉色好轉。不過，坐而論道，其實在跨越領域的問題上，是非常困難的，煒杰也不能一下子明白林夕的全部意思，但是這不妨害煒杰從自身廣泛的游歷和見識中，提煉出貼合林夕意思的主線。

    但是，這有一個前提，這是天下財富的生產增長能夠超過人口基本消耗的增長，而這一點，煒杰并沒有明確的概念，煒杰橫下心，反正要問這種問題，只有這第一次，這一次中，林夕會解答所有問題，而這一次之后，煒杰自己都沒有勇氣——也或者自己覺得沒有勇氣——再提這樣尖銳的問題。

    煒杰于是看著林夕問：“敢問上人，煒杰有一疑惑，懇請上人解之，民產賴地，奈何田畝終有定數(shù)，那時候，上將軍如何辦？”

    林夕說：“在我們的世界，每畝可以一季生產七百斤，可以足食一丁；還可以套種生姜、大蒜，也有套種西瓜的，其余時間，有些地方還可以在種植一季玉米?！?br/>
    【注：丁主要是成年男丁的意思，足食一丁，是讓一個成年男人夠吃，古代底層百姓以主食為主，很少有副食蔬菜肉禽蛋奶，故而主要需要糧食來提供熱量和營養(yǎng)，標準是六百斤，各朝代斤的實際重量略有不同，但是現(xiàn)代其七百斤仍然基本夠定量?！?br/>
    煒杰問道：“何為玉米？”

    林夕拍拍腦袋，心想，仿佛宋朝確實玉米還沒有傳入中原，于是說：

    “一種高產糧食，煒杰師傅不必在意。

    小麥套種玉米兩季，可以再收玉米八九百斤。

    小麥套種玉米再套種黃豆，可以再收三四百斤。

    當然肥料要跟上，良種也不可少。

    種的好的話，一畝可以產出足供兩人的主食，以及五六十斤豆油，一千二到一千六百斤豆腐。

    如果南方，種植水稻，可以每畝每季一千二百斤，每年雙季稻大約兩千多斤。

    如果用種植紅薯，每畝每季可以產八千斤到一萬斤。

    如果種植土豆，每畝每季可以產六七千斤，一年雙季可以一萬兩千斤。”

    煒杰眼睛都要凸出來了，急忙說：“上將軍，上將軍，這些物事都在何方？”

    林夕正在說得高興，聽到煒杰如此一說，有些不太高興，隨即就說到：“蒼穹以下，大地之上。”

    煒杰說：“上將軍可是戲言？煒杰自認為遍覽中土，未嘗見也?！?br/>
    林夕毫不在意，繼續(xù)說：

    “水稻田中，深溝水壟，可以養(yǎng)泥鰍、螃蟹、青蛙、并防止蟲害、飛虱、螟蟲，甚至蝗蟲也能防治。

    泥鰍能夠畝產五千斤，螃蟹每年可以一百多斤。

    其實，按照太陽能的利用和轉化成干物質而言，一畝最多能夠產更多。

    我們可以通過再創(chuàng)造來不斷發(fā)掘這些生產的潛力，但是我們短時間無法取代上天所創(chuàng)造的工作。更不能因為我們能夠再創(chuàng)造，而否定上天的創(chuàng)造。

    至于你提到的沒有看到，是因為我們還沒有去找。

    這些都是民的食物。

    民還有穿衣、居住、生活、教育、旅行、玩耍、文教、創(chuàng)造。

    如今，每一個婦人，每一次只能捻一個線捻子，如果用機器，每一個婦人，可以同一個時間，看一百個，兩百個線捻子。

    《孔雀東南飛》里面說——三日斷五匹，大人故嫌遲；每日大約十七丈，這幾乎是不可能長期達到的速度。

    (注：黃道婆1245-1330年，宋末元初著名名的棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學會運用制棉工具和織崖州被的方法。此處是林夕記錯了，故而直接把黃道婆的事情略略提前了一些。

    黃道婆除了在改革棉紡工具方面做出重要貢獻以外，她還把從黎族人民那里學來的織造技術，結合自己的實踐經驗，總結成一套比較先進的“錯紗、配色、綜線、絜花”等織造技術、熱心向人們傳授。因此，當時烏泥涇出產的被、褥、帶、帨等棉織物，上有折枝、團鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案，鮮艷如畫。一時“烏泥涇被“不脛而走，附近上海、太倉等地競相仿效。這些紡織品遠銷各地，很受歡迎，很快淞江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心，歷幾百年久而不衰。16世紀初，當?shù)剞r民織出的布，一天就有上萬匹。18世紀乃至19世紀，淞江布更遠銷歐美，獲得了很高聲譽。當時稱淞江布匹“衣被天下”，這偉大的成就其中當然凝聚了黃道婆的大量心血。

    黃道婆其實是完善了整個紡織流程。比珍妮紡織機提早了400年。)

    而黃道婆，把這個效率提高了至少四倍。

    而在未來，電驅動的紡織機械，每一臺可以很容易達到每個時辰三匹布，每天三十六匹布，能夠滿足三十戶，一年能夠滿足超過一千戶三四千人。滿足全大宋一億人口，也只需要三萬臺，就能滿足，全天下現(xiàn)在也不超過兩億人口，也只需要六萬臺。

    當然，現(xiàn)在要達到這個技術標準，還需要很多工作要準備。

    旅行，現(xiàn)在步行一個時辰不到十里；騎馬一個時辰不到二百里（注：營造尺計里則一里為今市里的115．2％，馬的平均速度不超過50公里每小時），如果長時間跑步，日行千里，馬都會累壞了。

    但是如果用軌道列車，可以達到每個時辰一千里（注，大約合500公里\/2小時，就是250公里\/小時）。

    如果駕駛飛天，每個時辰可以超過三千六百里（注：現(xiàn)代商用客機的速度大約在800-900公里每小時，大約為3600里\/時辰）。

    現(xiàn)在，房屋需要伐木、壘土、夯實，在未來，房屋可以由機器澆筑，如果你愿意，一日完成一層，房屋不僅僅可以有一層，而是可以有一百層高，甚至可以到三百丈那么高。

    【注：11世紀中央高塔建成時，只有4層，這在當時已是罕見的高大建筑了。塔的墻壁用石塊砌筑，每層須能承載其上各層的重量。為了使塔身能巍然矗立，最底層的墻不得不厚達5.2米。利用承重墻的建筑物至多高5層左右。因為最底層的墻無論多厚也不能支撐更高的結構。只有利用框架支承上層重量，外加較輕的墻壁抵擋風霜雨雪，才可能建筑高樓。中世紀的木骨架房屋便是朝這方向邁出的第一步。到了19世紀，鋼鐵產量大增而且性能可靠，才有了根本解決辦法。直到19世紀，超過6層樓的建筑物仍相當罕見。人們不愿爬太多的階梯，而水壓式垂直升降機僅能提升約15米的高度。發(fā)達的鋼鐵技術，鋼筋混凝土與抽水泵讓建筑極高的大樓成為可能，那些極高的建筑物中有些超過300米高。實際上摩天大樓的發(fā)展，主要的因素源于升降機的發(fā)明。】”

    煒杰插言道：“超過一百丈，人們上下樓要多長時間呢？”

    林夕笑著說：“煒杰師傅不凡呀，能夠快速思索，不錯，超高層建筑，需要提升機，快速電力提升機，能夠讓人在一刻之內，從最下層到達最上層。

    人們會挖掘跟多猛火油提煉汽油、柴油、煤油，讓汽車、飛機快速運動起來。”

    煒杰立刻問道：“這會改變戰(zhàn)爭，敢問上將軍，還有什么利器？”

    林夕說：“看來，煒杰師傅是不打算走了？不錯，你就算是逃出?？?，也逃不了多遠。想想怎么替我們打贏這一仗吧。

    在將來，會有無窮無盡的東西被發(fā)明出來，創(chuàng)造出來，他們就像魔法，不依賴于某一個大師的魔法，不，是仙法，神法。

    如果有一個好的社會組織，好的社會文化，天之驕子，就有可能在未來十年，二十年，三十年或者略久一些，翱翔在藍天，未來五十年或者一百年，踏上星辰。

    未來二百年，只要我們沒有犯愚蠢的錯誤，我們會創(chuàng)造出各種各樣的傀儡，這些傀儡可以做各種各樣的活計，掃地、洗衣、切菜、做飯、戰(zhàn)爭，讓我們冬天不冷，夏天不熱，讓婦人生產不在走鬼門關，讓全體兒童都能夠讀書識字明理做工，參與政事。

    今后的官吏，不再是強權，而是專業(yè)的服務。

    因為每一個人都可以利用手中的選舉和監(jiān)察之權。

    古人只能盼望而無法祈求的大同世界。

    必然有一條康莊大路?！?br/>
    煒杰楞了一下，于是深施一禮：“固所愿而不敢請耳。只是請上將軍將現(xiàn)在所依憑的武力，告訴在下?！?br/>
    林夕對宋慶說：“宋慶，給你一刻鐘，讓煒杰師傅知道能讓他知道的所有東西?！?br/>
    宋慶哦了一聲：“煒杰師傅，來吧，我?guī)憧纯次覀兊幕鸺病釟馇?、伏打電池堆、冷光電板、有線電報、電鈴?！?br/>
    煒杰失聲驚叫道：“是你們殺死了張弘范！”

    米三妹放聲大笑：“哈哈哈哈，我們不知道那個老賊是誰，不過，那一路確實燒了不少船。”

    煒杰驚呼：“果然如此，果然如此”

    接著，也仰天大笑：“哈哈哈哈，我煒杰也有今日，天不亡我，天不亡我也?！?br/>
    宋慶帶著煒杰去了解情況，這邊，眾人由回到林夕的身邊。

    ......

    涂熙才問：“上人，此刻做什么？”

    林夕問：“餓了嗎？”

    涂熙才說：“還真是，有點餓?！?br/>
    林夕說：“開飯吧，讓廚頭做些好的。”

    米三妹立刻說：“我去傳令?！闭f完居然蹦著跳著走開了。

    珍娘則對林夕行了禮說：“上人，我等也去幫忙，敢問上人可否？”

    林夕點點頭，旁邊的慧娘則說：“你這么去幫忙了，上人哪能不許你呢?！?br/>
    秀娘就說：“慧娘可是也想去呢？”

    慧娘說：“但聽上人吩咐?！?br/>
    秀娘說：“這里也需要人服侍，先安排人擺桌吧。嗷，對了，讓將士們先輪班用膳?！?br/>
    舵頭費停山笑著說：“讓將士們，先輪流用飯就好了，不要嚇著他們?！?br/>
    【注：用膳和用飯，在當時的文化中，屬于兩個階層的用詞?！?br/>
    ......

    岸上，六七個統(tǒng)制官，正在彼此埋怨，高大的軍官對饒舉人說：

    “饒舉人，現(xiàn)在如何？”

    饒舉人變色道：

    “饒某前去講理，難道不是為了我們這支宋軍嗎？現(xiàn)在怪我！”