?第六章霄闕大地

    藏書閣藏書種類繁多，從古到今，歷史史詩，名人傳記，詩詞歌賦，稗官野史，地理風(fēng)水，山川江河，農(nóng)業(yè)水利，經(jīng)商探險(xiǎn)，行軍征戰(zhàn)，布陣扎營，奇珍異獸，古玩珍寶，勢力分布，時(shí)事政策等等等等面面俱到不一而足。凡事有必要記錄下來的，大多做了記錄。

    根據(jù)記載，自己所處的地方叫做霄闕大地，不知是誰取的名字，大概是取神霄絳闕之意。蕭元一罵了一句:“早該猜到這里不是神州大地了，九龍劍怎么想到把我丟到這個(gè)地方，我該怎么回神龍族？還怎么找青鸞？可惡！”

    蕭元一聽說上古時(shí)期盤古開天辟地，后來發(fā)生神魔大戰(zhàn)，漸漸又分化出人界，仙界，妖界。這些都是發(fā)生在神州大地，開天辟地后神界上居于天，而魔界也開辟與神界相平行的反世界生存繁衍，五界生靈身死則為鬼，入鬼界進(jìn)入輪回，這就是通常意義上的六界！但實(shí)力足夠強(qiáng)橫的魔，即使身死道消，也可以經(jīng)過漫長的時(shí)間漸漸凝聚成新魔，是五界唯一可以不入鬼界的種族。就像再何就可以不入鬼界輪回，身死那rì，蕭元一也不算擔(dān)心他的死活。至于六界之外肯定還有其他種族，蕭元一見過，但不知道他們是什么東西。

    而神龍一族入口就在神州大地不周山一代，當(dāng)年蕭元一出世歷練就是先去人間，后來才被神界派到軒轅裂隙的。

    神魔大戰(zhàn)因?yàn)槟撤N未知的原因停止，人界妖界繁衍越來越多，神州大地不堪重負(fù)，靈力漸漸枯竭，于是便有大能者使用上古神器山河印進(jìn)行造世！

    山河印產(chǎn)生于神魔大戰(zhàn)時(shí)期，開始被當(dāng)做一件法寶使用，后來發(fā)現(xiàn)它可以開辟乾坤自成世界，所以就有人窮盡畢生jīng力造世七千處，將一些陸續(xù)六界生靈遷移進(jìn)去以供生存。

    想來這霄闕大地便是這七千世界中的一座了，經(jīng)過不知多少萬年的發(fā)展到如今的地步。想到這里，蕭元一不得不佩服使用山河印造世那人了，看這些世界自行發(fā)展繁衍至此，倒也算是豐功偉績了。

    根據(jù)《霄闕山河志》的記載，大黎王朝在霄闕大地的偏東北方，并不是霄闕大地上最大的王朝，但具體外面的世界并沒有詳談，只是大致介紹了周圍幾個(gè)國家的分布和宗門勢力的排行。

    只知道霄闕大地廣袤無垠，書籍的作者也不知道究竟有多大，只是提到大黎國南面是一片連綿的山脈，有不少的奇人異士隱居，可能還有不少的隱世門派。西面幾千里外是一片大沙漠，東面和北面林立著大大小小的幾個(gè)國家，與大黎王朝關(guān)系復(fù)雜。

    在霄闕大地上，習(xí)武修行是一件非常重要的傳統(tǒng)，可以說是全民習(xí)武，但習(xí)武的要求比較高，所以真正身心投入的并不多，這類人被稱之為武者。當(dāng)然還有許多的農(nóng)民，商賈，文臣，學(xué)士等，這些人或多或少的有點(diǎn)武藝，但大多只是處于武徒階段，也就是身體強(qiáng)壯一些，若無驚人天分或逆天際遇基本上不可能提升了。所以那些以武傳承的世家，門派或者幫會(huì)無論是人才、功訣還是師長都是最優(yōu)秀的，綿延幾千年實(shí)力自是不容小覷。因此他們也是最重視內(nèi)部天才子弟的出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)，必會(huì)有最嚴(yán)格的訓(xùn)練，最安全的護(hù)衛(wèi)，還有最好的資源消耗，各種天才地寶不斷堆積，實(shí)力不斷提升，地位也會(huì)隨之水漲船高。蕭元一似乎明白了自己不受重視的原因，自己身邊的人從來沒有跟自己提起過習(xí)武之事，而自己也不會(huì)跑出去在大庭廣眾之下炫耀一下。所以xìng格決定命運(yùn)，蕭元一注定在百里家還沒有人重視。

    書中還記載了武者的等級(jí)分類以及習(xí)武的條件。據(jù)言，習(xí)武最好的資質(zhì)就是擁有五行雙靈體脈，五行就是金木水火土，雙靈是風(fēng)和雷！體脈中蘊(yùn)含這些元素，配合相應(yīng)的功法可以達(dá)到事半功倍的效果。不過擁有五行雙靈體脈的人不罕見，十個(gè)人里就可以找出四五個(gè)，可以說是很不值錢。例如百里信勇就是火行體脈。不過擁有雙重體脈的人十分罕見，可以說是萬中無一，一旦出現(xiàn)，必是各大勢力爭相搶奪的人才，通常會(huì)引發(fā)一場腥風(fēng)血雨！同樣這些天才更是前途無量，比如擁有火屬xìng和金屬xìng的人如果加以培養(yǎng)，就會(huì)是優(yōu)秀的鑄造師；擁有金屬xìng和雷靈力的人將是天生的斗士，戰(zhàn)力極強(qiáng)；擁有火屬xìng和木屬xìng的人則是培養(yǎng)藥師的最佳人選，所以這些人都是上天的寵兒，霄闕的巔峰人物！但沒有聽說過有更多屬xìng的人，有一種言論就是，如果有太多的屬xìng，就會(huì)使得體內(nèi)靈力震蕩，胎死腹中，不可能存活。

    至于其他的體質(zhì)，習(xí)武不易，就算骨骼清奇，天資過人也趕不上擁有五行雙靈體脈的人，所以很少有人會(huì)費(fèi)心費(fèi)力的去培養(yǎng)這樣的人。

    現(xiàn)在蕭元一終于知道剛出生時(shí)百里永先所說的五行雙靈體脈是什么意思了，也終于知道為什么自己的出生不受重視了，搞半天是把自己當(dāng)做廢物了！蕭元一也不知該哭還是該笑了。

    在蕭元一看來，所謂的五行雙靈體脈只是一種特殊的體質(zhì)，并沒有太多的優(yōu)勢，前世時(shí)候，這種體質(zhì)直接叫做七靈體，擁有這類體質(zhì)的人多修習(xí)七靈仙術(shù)，并且極具天賦，可以召喚風(fēng)雨雷電，飛沙走石攻擊對(duì)手或借助木靈欣欣向榮之力助人療傷，土靈之力移山倒海改變地勢，金靈之力鑄造兵器等，也不是什么特別稀有的天才，怎么到這里就成了主宰了？難道沒有其他的強(qiáng)大功法適合普通人修習(xí)嗎？這些藏書閣沒有記載，蕭元一也不得而知。估計(jì)是當(dāng)時(shí)造世之時(shí)這七種元素屬xìng在霄闕大地較多吧。

    但蕭元一記得青鸞就是七靈體脈的擁有者，擁有水系，木系，風(fēng)系三種屬xìng，而且天資聰穎，在照顧神樹的時(shí)候修煉七靈仙術(shù)頗有心得。

    不知為什么，蕭元一又想起這個(gè)如水般溫柔又執(zhí)著的女子，似乎對(duì)其思念愈發(fā)深了。

    在霄闕大地，武者等級(jí)嚴(yán)格，分為武徒，初武境，力武境，氣武境，真武境，凝氣境，宗師境，破塵境。其中初武境，力武境，氣武境，真武境又分為十級(jí)，但界限不是十分鮮明，劃分全憑感覺，不過有時(shí)一級(jí)差距極大，一旦感覺失誤，可是要吃大虧的！

    霄闕大地全民習(xí)武，只要會(huì)上三拳兩腳，就可以稱之為武徒，大多數(shù)人都是處在這一階段，基本不會(huì)有提升的希望。

    在修煉了許多時(shí)rì的拳腳功夫后，初窺武學(xué)門徑，就可以進(jìn)入初武境，在這里了解武學(xué)的博大jīng深，視野開闊，提升是很快的，不過這中間要有名師指導(dǎo)或有非凡的悟xìng，因此霄闕大地上的人雖大多習(xí)武，卻大多處在武徒階段而沒有進(jìn)入初武境。

    初武境之上的力武境是充分發(fā)揮人體潛力，習(xí)武發(fā)揮出的威力自然也是大為提高。等到提升到氣武境，體內(nèi)就會(huì)凝煉出內(nèi)勁，人體潛力幾乎達(dá)到巔峰，實(shí)力更是大大提高，這時(shí)如果使用天材地寶可拓寬經(jīng)脈，為rì后進(jìn)入真武境打下基礎(chǔ)，更是為尋求巔峰鋪路！但進(jìn)入真武境是很難的，這也是習(xí)武路上的第一道大的門檻。

    真武境就是將內(nèi)勁轉(zhuǎn)化為真氣流轉(zhuǎn)于體內(nèi)經(jīng)脈之間，可以吸收天地靈力進(jìn)行修煉。這時(shí)可以借用五行雙靈七種屬xìng的天材地寶或者丹藥輔助修煉，而五行雙靈體脈的人更容易修煉，這時(shí)五行雙靈體脈的優(yōu)勢得到了更充分的體現(xiàn)。而不具備五行雙靈體脈的人很少有達(dá)到真武境的，即使達(dá)到，也不知何年何月。

    蕭元一懷疑這是功法的緣故，因?yàn)槟切┽槍?duì)五行雙靈體脈修煉的功法并不適合普通人。不過歷代必定出現(xiàn)過天才橫溢的普通人，但不知為什么沒有創(chuàng)造出其他的功法，也可能有但書中沒有提到。

    真武境之上是凝氣境，是將體內(nèi)真氣漸漸凝聚，達(dá)到一定高度就可以進(jìn)入宗師境，事實(shí)上凝氣境是真武境到宗師境的過度，不過這一過程極其的漫長而艱難，稍有不慎就可能導(dǎo)致修為倒退，嚴(yán)重者甚至?xí)茐慕?jīng)脈，終生不能提升。而且凝氣境門檻很難摸到，像現(xiàn)在百里家當(dāng)代家主百里英豪就停留在真武境十幾年沒有找到突破門道。

    由凝氣境過渡到宗師境十分艱難，而宗師境可以說是武道修煉的巔峰，達(dá)到這一境界便可以稱之為一代宗師！

    至于破塵境書上沒有太多的介紹，想來是因?yàn)榫帟娜藷o法接觸到這一高度的高手，只是隱約提到破塵境凌駕于武者之上，進(jìn)入另外一種全新的境界，叫做道境！就可以初步接觸大道，這是霄闕大地上以武道求仙道的第二步，不過沒有太多的介紹，蕭元一想知道也無處可找。

    由于蕭元一現(xiàn)在并沒有與人交手，也不知道自己的實(shí)力在什么境界，雖然現(xiàn)在力量恢復(fù)不足半成，但想來應(yīng)該不弱于力武境了吧。不過也不知道自己完全恢復(fù)會(huì)達(dá)到什么境界。當(dāng)初修習(xí)九龍撼世訣將近兩千年，期間一邊修煉一邊體悟，積累諸多經(jīng)驗(yàn)，想來現(xiàn)在重新修煉應(yīng)該會(huì)輕松順利許多，想到這里，蕭元一又自信滿滿了！

    不過在這藏書閣并沒有關(guān)于其他族類的描述，只是說霄闕大地上有許許多多的妖獸，等級(jí)嚴(yán)明，但沒有聽說過有聚居的妖族，鬼界更是認(rèn)為無稽之談，許多只是當(dāng)做嚇唬小孩子的故事或者茶前飯后的談點(diǎn)。

    蕭元一看到此處情不自禁的笑了，想當(dāng)初在神州大地歷練時(shí)也一樣，人素來自詡?cè)f物之主，不知其余五界生靈存在。不過一旦達(dá)到足夠的高度就可以接觸到這些事，或惶惶不可終rì，或激起探尋天地的興趣，各種姿態(tài)一言難盡。

    據(jù)《百獸錄》所載，妖獸大多居住于山野江河之間，遠(yuǎn)離人群，也很難與人類相處。據(jù)說妖獸生xìng兇殘噬殺，而人類也會(huì)捕殺妖獸獲取皮毛肉食或jīng核煉藥，人與妖獸素來有矛盾。當(dāng)然，也有一些妖獸可以受人訓(xùn)養(yǎng)，或用來廝斗做賭，或由人當(dāng)作寵物陪伴。

    妖獸等級(jí)直接一級(jí)一級(jí)的往上分，有時(shí)可以因機(jī)緣巧合頓悟，或者服食天材地寶，有時(shí)候會(huì)提升，但大多數(shù)是由自身血脈決定，很難提升。等級(jí)高的妖獸實(shí)力極強(qiáng)，需要境界極高的武者才能制服。不過尚未聽說有妖獸開啟靈智，成為真正的妖，大概是沒人注意這一點(diǎn)，蕭元一不相信沒有。

    看來這霄闕大地雖然是山河印創(chuàng)造，但其中的jīng彩并不下于神州大地，不過想想也是，不知多少萬年的發(fā)展，必定創(chuàng)造了無數(shù)的傳奇，畢竟人的創(chuàng)造力實(shí)在不容小視。雖然蕭元一對(duì)書中的一切并不全信，但蕭元一還是有些迫不及待的想出去看看外面世界的jīng彩了。