秦嶺云門的全部武學(xué)，一部分來(lái)自于云自在原本的家傳，而另一部分則來(lái)自于其機(jī)緣巧合所得。

    云自在的家傳武學(xué)為高階主修功法“沖云功”和與其相配的三大高階武技功法“沖云掌法”、“沖云劍法”、“沖云身法”以及兩大頂階武技功法“沖云一掌”、“沖云一劍”，另外還有初階功法“沖云拳”和中階武技功法“沖云步”。

    “沖云拳”雖為初階功法，而且略偏向于外功，但卻能夠由外而內(nèi)地修煉真氣內(nèi)力，便是單獨(dú)修煉也能夠達(dá)到初境中期極限巔峰，更妙的是若是配合“沖云功”修煉，二者可謂是相輔相成，大有裨益。特別是在武學(xué)之道打造根基初境初期階段，兩者相輔相成之下能夠明顯更快更好地幫助達(dá)成初境中期，在達(dá)到初境中期以后，雖然這種效用會(huì)越來(lái)越小，但據(jù)說(shuō)便是達(dá)到初境后期之時(shí)也仍然有那么一絲絲的加成效果，直到進(jìn)入初境圓滿以后才會(huì)徹底失去這種效用。

    而“沖云步”則是純粹的輕身功法，乃是便于“沖云身法”更易掌握的一種輕功步法。

    云自在機(jī)緣巧合所得武學(xué)，乃是一部名曰《云霄寶錄》的武學(xué)寶典。

    《云霄寶錄》分為上下兩卷——

    其上卷收錄:頂階主修功法“云霄心法”，頂階武技功法“云霄掌法”和“云霄身法”，下品先天武技功法“云霄劍法”、“云霄槍法”和“望云逐風(fēng)”輕功。

    其下卷收錄:極品主修功法“云霄玄功”，極品武技功法“云霄幻影掌”和“云幻身法”，洞虛武技功法“云霄劍訣”、“云霄槍訣”和“追云逐月”輕功。

    而且奇妙的是，這《云霄寶錄》的武學(xué)竟然與云自在的家傳武學(xué)有異曲同工之妙的相互呼應(yīng)之功用。

    可以說(shuō)，云自在最終能夠達(dá)到“天人合一”之境，多虧了這機(jī)緣巧合所得的《云霄寶錄》。

    在云自在飄然飛遁之際，秦嶺云門的門人已經(jīng)有七八百人，說(shuō)多不多，但是說(shuō)少卻也不算太少。而作為修煉超過(guò)百年，最終又已經(jīng)達(dá)成武道至境“天人合一”的武道超級(jí)大宗師，他對(duì)于武學(xué)一道可謂是知之甚深。所以為了今后門下的弟子能夠更加有利地發(fā)展，他將云門正式劃分為了內(nèi)門和外門。內(nèi)門主要修煉更加高深?yuàn)W妙的《云霄寶錄》，外門主要修煉其原本的家傳武學(xué)。

    從四百年前而到如今，云門門人多半便是由云氏、羅氏和龍氏三大家族組成。其中云氏家族最多，占了超過(guò)六成，羅氏家族和龍氏家族則各占了不到一成。除此之外，剩下所有的三大家族以外的人加起來(lái)也就不足兩成，有些是慕名而來(lái)拜入門下，有些則是因?yàn)楦改甘窃崎T中人所以便也出生在了云門。所以才會(huì)規(guī)定，所有云門門人的后代，無(wú)論男女，出生后數(shù)年都可以正式入門成為外門弟子開(kāi)始習(xí)武。而成為外門弟子的這些后輩，一開(kāi)始修煉的便是“沖云功”，并且會(huì)輔助修煉“沖云拳”。

    當(dāng)然了，在武道最基本筑基階段的初境初期直接修煉頂階主修功法也并非不可。但要知道，當(dāng)修為相同之時(shí)，雖然頂階主修功法修煉出來(lái)的功力要比高階主修功法修煉出來(lái)的功力明顯更加高強(qiáng)，而且在資質(zhì)悟性足夠的情況下，其進(jìn)境也要明顯快上不少?？墒琼旊A主修功法本身就要比高階主修功法更加高深，若是資質(zhì)悟性稍有不足，在此筑基階段便極有可能影響到修為進(jìn)境。

    而“沖云功”作為高階主修功法，與頂階功法的高深相比，反而相對(duì)簡(jiǎn)單也更加容易入門，且單單在最基本的筑基階段，其實(shí)并不會(huì)比頂階主修功法有太過(guò)明顯的差距，若是再以相輔相成的“沖云拳”從旁輔助，便可保證其速度的加成，便是比單獨(dú)直接修煉頂階主修功法還要更加巧妙一些。

    若有三年之內(nèi)能夠?qū)ⅰ皼_云功”和“沖云拳”修煉到初境中期者，則進(jìn)入內(nèi)門轉(zhuǎn)而主修“云霄心法”。畢竟能夠三年之內(nèi)便達(dá)到初境中期的人，其資質(zhì)根骨悟性必是俱佳，加上又已經(jīng)徹底完成了最基本的筑基階段，有了一定的修為根底，修煉起頂階主修功法便不會(huì)有影響進(jìn)境之說(shuō)。

    其實(shí)，二十歲之前達(dá)到初境后期和五十歲之前達(dá)到初境圓滿這兩個(gè)條件也是類似的道理。若是資質(zhì)悟性不夠，當(dāng)然還是修煉“沖云功”和“沖云拳”更加穩(wěn)妥，而但凡能夠達(dá)成這兩個(gè)條件者，一來(lái)資質(zhì)根骨悟性也已經(jīng)算是不錯(cuò)的了，二來(lái)自身的修為根底也是愈加水漲船高，自然也便不會(huì)有修煉頂階主修功法影響進(jìn)境之憂。

    而且，為了能夠讓這些后輩弟子前期專注于內(nèi)功進(jìn)境，他們?cè)谑q之前都是被禁止修煉武技功法的，只有在十二歲生辰之時(shí)才會(huì)被允許開(kāi)始修煉武技功法。畢竟，內(nèi)功修煉方才是武道之根本，沒(méi)有足夠的內(nèi)功支持，即便有武技功法也并不能夠充分發(fā)揮出其威力。而武道一途，最關(guān)鍵的就是前幾年打造根基的這個(gè)階段，所以才會(huì)以門規(guī)強(qiáng)制規(guī)定使其務(wù)求專心打好根基。

    以通常五歲開(kāi)始習(xí)武而論，到了十二歲，這些后輩大都已經(jīng)修煉七年之久，即便是資質(zhì)最一般者也會(huì)修煉到初境初期的上層，內(nèi)力也算有了些根底，對(duì)于武技的修煉才能更加容易把握，也能夠基本發(fā)揮出武技的威力來(lái)。而稍好一些的，甚至都已經(jīng)修煉到初境中期以上，便更加可以放心讓其開(kāi)始修煉武技功法了。

    不過(guò)，同樣是十二歲開(kāi)始修煉武技，能夠修煉的武技功法卻也不同。

    外門弟子十二歲可以開(kāi)始修煉中階輕功“沖云步”和三大高階武技功法——“沖云掌法”、“沖云劍法”、“沖云身法”；直到達(dá)到初境后期，才能修煉兩大頂階武技功法“沖云一掌”和“沖云一劍”；直到達(dá)到初境圓滿，才能修煉頂階武技功法“云霄掌法”和“云霄身法”。

    內(nèi)門弟子十二歲可以開(kāi)始修煉中階輕功“沖云步”和三大高階武技功法——“沖云掌法”、“沖云劍法”、“沖云身法”，以及兩大頂階武技功法“沖云一掌”和“沖云一劍”；直到達(dá)到初境后期，才能修煉頂階武技“云霄掌法”和“云霄身法”；直到達(dá)到初境圓滿，才能修煉下品先天武技“云霄劍法”、“云霄槍法”和“望云逐風(fēng)”輕功。

    云門中人，通常只有達(dá)到入微境方才可以修煉極品先天主修功法“云霄玄功”，也能夠修煉極品先天武技功法“云霄幻影掌”和“云幻身法”；而三大洞虛武技功法——“云霄劍訣”、“云霄槍訣”和“追云逐月”輕功，則必須要門主親自同意方才有機(jī)會(huì)修煉。

    不過(guò)，對(duì)于一些實(shí)在是太過(guò)天資超絕之輩，比如曾經(jīng)年青時(shí)候的云元貌和云玉宇，又比如幾年前的云一天，小小年紀(jì)二十歲之前便已經(jīng)能夠達(dá)到初境圓滿境界，又恰逢得到了三百年的靈藥，以他們的天資和修為，一旦服下靈藥便極有可能達(dá)到入微境，在這種情況下，為了最大可能使其盡早入微，經(jīng)過(guò)門主長(zhǎng)老的同意，倒是可以提前參悟“云霄玄功”以求助益。

    要知道，武道修煉，由初窺門徑而登堂入室，直至出神入化，進(jìn)而修成意境，無(wú)不艱辛。

    無(wú)論主修功法抑或是武技功法，其對(duì)于武學(xué)的造詣皆是分為七大等級(jí)境界。

    最初入門，便是能夠基本掌握，初步熟習(xí)，稱之為“基礎(chǔ)”，也就是初窺門徑，初步掌握運(yùn)用熟練的根基境地。

    其后精通，便是能夠精純熟稔，熟能生巧，稱之為“純熟”，可算是登堂入室，精專巧妙已得真?zhèn)鞯木罹车亍?br/>
    再而精華，便是能夠圓潤(rùn)精粹，融會(huì)貫通，稱之為“圓融”，堪稱是出神入化，掌握精髓融通意象的精意境地。

    此三大境地，對(duì)照主修功法來(lái)看，可依次對(duì)應(yīng)武道初境的初期、中期和后期。換句話說(shuō)，也就是達(dá)到“基礎(chǔ)”乃是武道入門的根基，達(dá)到“純熟”乃是達(dá)到初境中期的根基，達(dá)到“圓融”乃是達(dá)到初境后期的根基。

    當(dāng)然，若有天資悟性高超者，也可以在初境初期提前突破“基礎(chǔ)”而入“純熟”，在初境中期提前突破“純熟”而入“圓融”。如此一來(lái)，他們的內(nèi)力修為只要也能夠達(dá)到相應(yīng)境界的極限巔峰，一旦心境再能達(dá)到，便會(huì)很容易能夠突破瓶頸打破壁障，進(jìn)而達(dá)到下一個(gè)更高的境界。更有極少數(shù)天縱之資抑或驚才絕倫之輩，能夠在初境初期便將主修功法修煉到圓融級(jí)，那么其往后的進(jìn)境也會(huì)一日千里。

    而作為武技功法，只要經(jīng)年累月的練習(xí)，越來(lái)越嫻熟，便會(huì)自然而然的達(dá)到“基礎(chǔ)”進(jìn)而“純熟”再而“圓融”——當(dāng)然天資悟性越高，所需要耗費(fèi)的時(shí)間和精力也會(huì)相對(duì)越少。但只要不是資質(zhì)和悟性實(shí)在太差的，只要能夠有足夠的時(shí)間和精力去苦下功夫，就是在初境初期也有機(jī)會(huì)將武技功法修煉到圓融級(jí)。

    但是，若想要突破“圓融”進(jìn)而達(dá)到更高的武道境地，無(wú)論主修功法還是武技功法，可就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了。因?yàn)椋坏┠軌蛲黄屏恕皥A融”，再往上便屬于武道真義的奧妙境地了。

    圓融級(jí)再往上，首先便是“神而明之，存乎一心”的返照空明之境，稱之為“真髓”；然后便是“從心所欲，無(wú)不如意”的返樸歸真之境，稱之為“真諦”；再然后便是“入神坐照，玄妙無(wú)方”的返本歸元之境，稱之為“真意”；最后則是“天人合一，造化無(wú)窮”的返虛合道之境，稱之為“真道”。

    可以說(shuō)，這四大真義境地便是武道最最精微的所在。

    “真髓”境地之“神而明之，存乎一心”，便是后天凡武能夠臻達(dá)真正的“爐火純青，登峰造極”之圓滿登峰境界的根基。故而，一般只有武道初境圓滿的高手方能達(dá)到“真髓”，而且也僅僅只是主修功法方面對(duì)于真氣內(nèi)力領(lǐng)悟所至。通常而論，想要將武技功法也修煉達(dá)到“真髓”這般返照空明之境，至少也是入微以后的事情，除非是極少數(shù)的不世奇才方有可能在初境圓滿即可臻至。

    “真諦”境地之“從心所欲，無(wú)不如意”，乃是后天凡武能夠臻達(dá)初境圓滿上層這般極致境界的根基。故而，一般只有武道初境圓滿上層的超一流高手方能達(dá)到“真諦”，而且也僅僅只是主修功法方面對(duì)于真氣內(nèi)力領(lǐng)悟所至。通常而論，想要將武技功法也修煉達(dá)到“真諦”這般返樸歸真之境，至少也是入微境中期以后的事情，除非極少數(shù)的不世之才方有可能在入微境初期即可臻至。

    “真意”境地之“入神坐照，玄妙無(wú)方”，乃是武道入微的根基。故而，一般只有武道達(dá)到入微境的超級(jí)高手方能達(dá)到“真意”，而且也僅僅只是主修功法方面對(duì)于真氣內(nèi)力領(lǐng)悟所至。通常而論，想要將武技功法也修煉達(dá)到“真意”這般返本歸元之境，至少也是入微境圓滿以后的事情，除非極少數(shù)的不世之才方有可能在入微境后期即可臻至。

    至于“真道”境地之“天人合一，造化無(wú)窮”，乃是達(dá)到武道至境洞虛的根基。故而，一般只有武道達(dá)到天一境方能達(dá)到“真道”，而且據(jù)說(shuō)也僅僅只是主修功法方面對(duì)于已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)化為神通法力的真氣內(nèi)力領(lǐng)悟所至。而關(guān)于武技功法什么時(shí)候方能修煉達(dá)到“真道”這般返虛合道之境，就連“天人合一”的武道至境高手也并未參透，其實(shí)也只是偶爾有這等武道天人留下關(guān)于內(nèi)功修為臻達(dá)此般境地的只言片語(yǔ)，隨后便已是飄然飛遁而去。如此以來(lái)，方才留下了關(guān)于“真道”境地的傳說(shuō)。

    如同云元貌、云玉宇、云一天之流，雖然得到了提前參詳“云霄玄功”的機(jī)會(huì)，卻也不會(huì)貿(mào)然直接修煉——因?yàn)橐晕涞佬逕挾摚鋵?shí)還是以頂階后天功法最易突破武道初境進(jìn)而達(dá)成入微。但是能夠參悟像“云霄玄功”這般直通天道的極品功法，卻可以幫助其更好的領(lǐng)悟“入神坐照，玄妙無(wú)方”的返本歸元之境。同樣是一年的閉關(guān)修煉以及參悟，云元貌和云玉宇卻沒(méi)有能夠直接領(lǐng)悟達(dá)到入微根基的返本歸元境地，所以在服下靈藥后僅僅只是達(dá)到了初境圓滿的極限巔峰而并未直接入微，但即便如此，靈藥功力的增加以及參悟玄功的助益，也是大大縮短了其最終入微的時(shí)間。

    不過(guò)云一天，卻是在這一年的時(shí)間里剛剛好達(dá)到了入微根基的返本歸元境地，也就是在主修功法方面對(duì)于真氣內(nèi)力的領(lǐng)悟已然堪堪達(dá)到了入神坐照的“真意”境地，亦即對(duì)于武道的境界領(lǐng)悟方面已然堪堪領(lǐng)悟觸及到了“入漸知微”玄妙境界的邊緣，所以在服下靈藥后不但直接達(dá)到了初境圓滿的極限巔峰，再加上之前的武道境地領(lǐng)悟所至，最后心境也完全達(dá)到，這才能夠直接突破壁障從而一舉進(jìn)入了入微境。

    而秦嶺云門的后輩弟子，雖然十二歲開(kāi)始便可以修煉武技功法，但是在知道內(nèi)功修為方為武道之根本的情況下，通常在二十歲之前都還是會(huì)將主要精力放在主修功法的修煉上，所以對(duì)于武技功法往往都是初窺門徑者居多，登堂入室者便不算很多。只有過(guò)了二十歲，自身武道前途已經(jīng)有了大致確定，才會(huì)在武技功法的修煉上開(kāi)始相應(yīng)耗費(fèi)較多精力。

    要知道修煉本就是逆天改命——

    尋常人說(shuō)是有百年壽元，但能夠活到七八十歲便已經(jīng)算是相當(dāng)長(zhǎng)壽了，故而才有“七十古稀”之說(shuō)。

    而修煉武道，可以強(qiáng)身健體進(jìn)而益壽延年，即便是后天凡武也有此效用，是以若無(wú)意外或者急癥，一般武道修煉者倒是都能活到七八十歲的年紀(jì)。而如果能夠達(dá)到初境后期，差不多就能活到八九十歲。假若能夠達(dá)到初境圓滿，便有望活到百歲了。

    一旦突破武道后天凡境而進(jìn)入先天妙境，據(jù)說(shuō)便可壽元倍增，擁有兩百年的壽元。

    不過(guò)，雖說(shuō)一般的入微境初期，基本上都活不到兩百歲，但是一百四五十歲還是可以活到的。而入微境中期，一般也能夠活到一百六七十歲，入微境后期，一般都能夠活到一百八九十歲。 若是能夠達(dá)到入微境圓滿，便有望壽至二百歲。

    所以，真正的修煉武道之人，大都會(huì)把握住二十歲徹底成年之前的這段最好的打造根基的時(shí)光，唯有到二十歲以后才會(huì)開(kāi)始抽出相應(yīng)較多的時(shí)間和精力修煉武技功法。在此之前，除非是在遇到了難以突破的瓶頸壁障之時(shí)，一味苦修內(nèi)功已經(jīng)自覺(jué)難以突破，這才會(huì)抽出相對(duì)多一點(diǎn)的時(shí)間和精力來(lái)修煉武技功法。

    由此而論，秦嶺云門中的這些后輩弟子當(dāng)中，未滿二十歲之前只要不是實(shí)在遇到了難以逾越的瓶頸壁障，基本上還大都是以修煉主修功法為主，所以其武技功法的境地大半都還是在基礎(chǔ)級(jí)，只有少部分才會(huì)達(dá)到純熟級(jí)，而能夠達(dá)到圓融級(jí)的則可謂是少之又少。

    因?yàn)樾⌒∧昙o(jì)，時(shí)間精力有限，一旦以修煉主修功法為主，必然修煉武技功法的時(shí)間就會(huì)相對(duì)較少，在此等情況之下，武技功法能夠達(dá)到純熟級(jí)的，便已經(jīng)是天資悟性頗為不錯(cuò)的了。至于能夠達(dá)到圓融級(jí)的，其相對(duì)應(yīng)地所耗費(fèi)的時(shí)間精力也必然會(huì)增多，但倘若沒(méi)有極好的天資悟性，那卻也是斷然不能夠達(dá)到的。

    而云一凡，尚且未滿十五歲，其三大高階武技功法當(dāng)中，不僅僅“沖云身法”已經(jīng)達(dá)到圓融級(jí)，就連“沖云掌法”和“沖云劍法”也已經(jīng)距離達(dá)到圓融級(jí)指日可待，這已經(jīng)算的上是十分難能可貴了。

    不僅如此，其兩大頂階武技功法“沖云一掌”和“沖云一劍”也已經(jīng)達(dá)到純熟級(jí)，這就是更加不易了。

    因?yàn)椋m然“沖云一掌”和“沖云一劍”與“沖云掌法”和“沖云劍法”乃是一脈相承，但卻是確確實(shí)實(shí)的頂階武技功法。

    而作為頂階武技功法本就比高階武技功法要更難修煉，即便說(shuō)是有著同脈同宗的兩大高階武技功法作為根基相對(duì)容易了些，但其實(shí)那容易的程度也是相當(dāng)有限的。而愈是高級(jí)的武技功法，其武道境地的提升也就愈加困難。

    雖然同樣是基礎(chǔ)級(jí)，但即便是想要從剛剛?cè)腴T去修煉到臨近純熟級(jí)的基礎(chǔ)級(jí)巔峰狀態(tài)，那也是需要一個(gè)頗不容易的過(guò)程的，而想要突破基礎(chǔ)級(jí)達(dá)到純熟級(jí)，那就更加是難上加難了。

    所以，也算是資質(zhì)頗為不錯(cuò)的龍修遠(yuǎn)和羅秋煙在得知了關(guān)于云一凡的這一連串驚人的消息后，也都是不禁地感慨喟嘆。