?第一回：云游四?？諟o蕩神劍下落在蒼天

    第二回：進洞遇神功江湖斗武林

    第三回：七彩燈蓮蓮金人大舉攻北宋

    第四回：芳香飄雪訴情苦愛恨交集兒女情

    第五回：蒙人皆好漢情意兄弟真

    第六回：血染武林冤四海白守城門靖康變

    第七回：天香一對系舊仇血淚相思共仇海

    第八回：風云神劍孤九天白沙起石蒙古戰(zhàn)

    第九回：少林滅跡藏寶珠風云神劍再起云頭

    第十回：雪山英雄真本色四海又吟兒女情

    第十一回：滄海兩茫茫何方身在蒙古思故鄉(xiāng)

    第十二回：蒙古再起烽火來英雄本色誰屬震天下

    第十三回：金兵撤回中原揚名天下立蒙古

    （一）論金庸之作

    特別是他的謙虛謹慎，為人之意也可以從作品中看出來，寫世上人們的悲歡離合，愛恨情仇。他的謙虛可以從他作品中的后記看出來，其實在我?guī)啄昵熬涂戳怂暮笥洠袢沼挚戳艘槐?，發(fā)現(xiàn)他為人和善。不過我們這些年輕人可以從他的作品中學會為人之道。

    我初中的時候老師是禁止我們看武俠，那時我就覺得看武俠沒什么不好，如果說看一本帶有俠字的我們都會被老師說為不認真的學生，或者是沒前途的學生。在我高中的時候，高二那年，我們語文老師是提倡的。但當時我就覺得可笑，居然在初中那老師不允許我們看。到高中卻可以了，那時的感覺覺得思想得到了解放，而初中我倒覺得那時太過壓抑。()在大學更是提倡，提倡的是金庸武俠。

    我要論金庸武俠之意就是在于不管什么書，只要對我們有意義的書，我覺得都可以讀?；蛘呷绻『⒆訉κ裁窗l(fā)現(xiàn)有興趣，只要是好的我們一定要贊成支持他。樣就能造出更多的有創(chuàng)造力的人才。

    （二）品評《天龍八部》

    對于這部作品我是看而不倦,其中以持悲為懷,大仁大義頗為重要,其主旨也在此間.不過對于愛國之志又是英雄的為之共舞的信念.是愛國還是重義,若是國家有難,國之為重,卻可拋開兒女私情.為友為兄皆以義相稱.不過對以人生在塞上風光比起獨取霸業(yè)更為之重.蕭峰與阿珠并未一見鐘情,蕭峰那日在聚賢莊只不過是為了救人一命.但阿珠卻不這樣認為,對于她來說蕭峰在她心目中永遠是好人,也是對她最好的人.不過阿珠在雁門關(guān)等候蕭峰,從此結(jié)下深厚情宜。

    在百家講壇里我們可以看到來自臺灣師范大學曾仕強教授的生動畫面，他的**妙語生花。他把胡雪巖的畢生為人之道，與生意上的某些場景都生龍活虎般地講述。一般我們百姓家對胡雪巖的來歷知之甚少，若是知道的人也是一部分。我在《中華上下五千年》里看過左宗棠軍事上收復新疆的事跡，卻不知道他的背后的經(jīng)濟來源是靠胡雪巖的策劃與幫忙。在胡雪巖的為人處世上卻是一個開朗大方的富商，他把自己掙來的錢一部分分給了老百姓，可見他的大方。

    （三）論曾仕強教授的精與熟

    我們來講一下曾仕強教授用通俗易懂的講述講給大家。不過我的見解是他在沒有用資料來講述中我覺得他的熟，為什么呢？他的熟在于對胡雪巖一生研究的深入，可見他老人家的用功，這是難能可貴的。我們在古代史里可以發(fā)現(xiàn)很多有成就感的家，如明中期的馮夢龍中的《新列國志》、三言等都是經(jīng)過他的各地收羅與藝術(shù)加工成的。如清乾隆年間的蔡元放的《東周列國志》都是經(jīng)過幾代人的加工而成的?？梢娫藦娊淌诘木?，精在于他把所有的細節(jié)與人物刻畫上都講了出來。

    其實還沒有開設(shè)百家講壇時閩南的這種講史風俗老早就有，比如說漳州講古、廈門講古、泉州講古等，我要說的一點還有曾仕強教授他講出的話有閩南的口風，他那音色就是閩南特有的。在他老練的講述中把閩南的故事趣味橫生、幽默化。我們小時候就是像曾仕強教授說的那樣，那種風格再加趣味與幽默而來的。其實我的小時候同學很多都有構(gòu)想，講出來的也很生動，記得小時候我們好幾個人聚集起來在講故事。其實閩南的許多講古老人都是很有才華的，可是曾仕強教授是把閩南講古風格發(fā)揮到了極致，我們很喜歡，也很愛聽。

    （四）論現(xiàn)代一些著名作家

    魯迅，敢作敢當?shù)哪凶訚h氣概，甘愿做人民的孺子牛。其筆調(diào)犀利潑悍，是一把對向敵人的投槍。

    周作人，早期提倡美文，其散文開創(chuàng)了新一代美文的，可堪稱開山大師。后期獨抒性靈，雜文潑辣悍勇。

    林語堂，其雜文潑辣滑稽，后期提倡閑事。

    梁實秋，敘寫一些閑事美文，其風格優(yōu)美動人。

    郁達夫，最早涉及兩性話題，具有朦朧的性主義意識的作家，給當時的晚清的禁錮主義以深刻的打擊。

    胡適，最早提倡白話文的作家，也是最早白話詩歌的第一人。

    郭沫若，運用幻美主義的詩歌形式開創(chuàng)浪漫情調(diào)，具有去其陳舊迎接新生的思想。如代表作《女神》。

    茅盾，最早發(fā)現(xiàn)民族資本家的內(nèi)部矛盾第一人，其開創(chuàng)了針對民族資本家與買辦資本家的罪惡，其具有反封建反帝國的意義。使中國人看清了在中國搞資本主義是行不通的。如其代表作《子夜》。

    葉圣陶，是教育界領(lǐng)域的第一個家，其作品揭露了教育界知識分子的小資產(chǎn)階級意識與滑稽可笑的丑惡嘴臉。其代表作如《潘先生在難中》。

    朱自清，最早運用華麗的筆調(diào)寫詩歌的詩人作家，后期從事散文創(chuàng)作，其突出貢獻是發(fā)展散文中的美文風格。如代表作《荷塘夜色》。

    徐志摩，早期以美文的詩歌，用浪漫情調(diào)的一位詩人。如代表作《再別康橋》。

    冰心，用通訊的形式寫敘事散文的一位女作家，早期與文學研究會同仁提出問題主義，她為當時只提問題不開藥方的黑暗社會開出了藥方，如用母愛去改變社會。

    沈從文，用湘西的苗族善良的性格，寫出了湘西人的善良與純樸，其代表作如《湘西》、《湘西散記》。后期他繼承了魯迅先生的寫實批判風格，更深沉地抨擊了城市人與知識分子的虛偽與圓滑，如代表作《八俊圖》。

    蕭紅，是一個單純的女作家，但是其《呼蘭河傳》寫出了封建制度封建舊道德摧殘女性的罪惡。

    廬隱，用的形式寫出了大學生的戀愛，用新思想去感應(yīng)現(xiàn)實的理想主義者，但是在黑暗的社會里這種浪漫的愛情是不能實現(xiàn)的。

    蕭軍，一個敢在**面前稱:“魯迅是我父親，你是我大哥”的鐵漢男人，但他的英勇指引了他向黑暗戰(zhàn)斗。

    張愛玲，是中國的一位在上海四十年代名聲躁動一時的作家，其代表作如《金鎖記》。

    錢鐘書，早期看到了知識走不脫婚姻，這如同一座圍城，但也寫出了知識分子的虛偽性與虛榮心。如他的代表作《圍城》。

    夏衍，其《包身工》用報告文學的形式深刻解剖了當時外國資本家在中國的殘酷剝削。

    艾蕪，他用流浪的形式寫下戰(zhàn)爭年代流浪人的痛苦生涯，與黑暗社會現(xiàn)實的那種變態(tài)性格扭曲。

    張?zhí)煲?，其《華威先生》寫出了國民黨政客的只說不干的可笑嘴臉，如其形象中的姿勢。

    張恨水，早期鴛鴦蝴蝶派的言情家，相傳魯迅的母親對他的一篇言情而看到流淚。其代表作如《金粉世家》。

    聞一多，最早提倡三美的詩人，為詩歌開創(chuàng)了有韻律的詩人。

    艾清、藏克家、杜運燮、穆旦等詩人都是寫詩與象征的寫詩好手。