離開居住了三年的峽谷，曹巖滿心豪氣，他一口氣爬上了山巔，感受著凌冽寒風(fēng)，胸中一口豪氣簡直要頂破肚皮。他站在山巔狂吼好幾聲，甚至引發(fā)了小型雪崩，這才停了下來。所幸朱家距離山巔很遠(yuǎn)，掉落的雪塊也沒有落到朱家，而是在半山腰就全都停了下來。
狠狠抒發(fā)了一下自己的感情后，曹巖離開了朱家莊子所在的山峰，這座山峰名叫驚神峰，算是昆侖山北麓的一座山峰，光明頂在更南面，從這里往南走，以曹巖如今的腳程，其實(shí)要不了多遠(yuǎn)就能到達(dá)光明頂。光明頂上有乾坤大挪移，還有圣火令，圣火令上有一門圣火令神功，可謂是旁門左道武功的集大成者。這門功夫，威力不說怎樣，勝在詭異。乍一是出來，即便是紫衫龍王這個(gè)級(jí)數(shù)的高手也被波斯三使一招制服，不過這門功夫勝就勝在毫無防備，反之，一旦有了防備，那就什么都不用說了，相比九陰九陽，太極，乾坤大挪移這樣的正統(tǒng)功夫，其實(shí)還是差了不少。
但這門圣火令神功呢，倒也可以用來和其他武功相互參照，彌補(bǔ)正道功夫上的一些不足之處，所以如果可以的話，曹巖還是愿意搞到這門神功的。可惜圣火令這東西不好搞，原本有六塊，但很早以前就流失了，目前波斯總教那邊已經(jīng)重新收集了幾塊，但還有其他的部分散落在民間。所以短時(shí)間內(nèi)，曹巖是不準(zhǔn)備出手的，與其現(xiàn)在打草驚蛇，還不如等波斯總教的人出手再說，到時(shí)候有波斯總教的人替他收集圣火令，他只需要在最后關(guān)頭出手搶過來就行，比自己直接下場要方便太多了。
除此之外，光明頂上最讓他感興趣的就是乾坤大挪移了。
如果可能的話，曹巖更想搞到倚天劍，不過很可惜，他自己計(jì)算了一下，此時(shí)的資金雖然內(nèi)力雄厚，但恐怕還不是滅絕師太的對(duì)手。畢竟滅絕師太劍術(shù)不凡，又有倚天劍傍身，而其此時(shí)正是壯年，是武功最強(qiáng)悍的時(shí)期，曹巖可不想用自己的肉身去和對(duì)方的倚天劍硬碰硬，到時(shí)候怕是不僅拼不過對(duì)方，自己反倒要受點(diǎn)傷。
所以最后想了想，他還是決定上光明頂，反正現(xiàn)在距離劇情開始真正開始還有很多年，他也不著急，先上光明頂，想辦法混進(jìn)去。混進(jìn)去之后，在圖謀密室里的乾坤大挪移。至于說為什么不直接打上去……那不是傻嗎？
明教就算這些年勢力已經(jīng)衰退了，但高手還是層出不窮的。別的不說，就說明教四大法王之中的青翼蝠王韋一笑，這伙就一直在光明頂上呢。此人武功不弱，輕功天下第一，實(shí)在是一個(gè)難纏的對(duì)手。除他之外，白眉鷹王殷天正此時(shí)應(yīng)該剛剛離開光明頂，此人一手鷹爪功實(shí)在是不凡，其鋒銳處可隨意拗?jǐn)噼F棍，若中人骨骼，則可斷之。
至于說紫衫龍王和金『毛』獅王，這倆目前倒是肯定不在光明頂上。
但是除了四大法王之外，還有逍遙二仙存在，光明左右使楊逍范瑤，這兩人的實(shí)力也是極強(qiáng)，足以位列武林一流高手的程度。
另外還有五散人，要知道在明教之中，地位最高的是教主，其次是光明左使和光明右使，再次是四大護(hù)教法王，然后便是五散人。彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷面先生冷謙、布袋和尚說不得和周顛五人。這五人的實(shí)力雖然已經(jīng)不足以稱之為一流高手，但在二流好手之中也算頂尖，加起來，充當(dāng)一個(gè)一流毫無問題。
看看這樣的配比吧，光明二使，四大法王，五散人，加起來這就相當(dāng)于七個(gè)一流高手了，加上五行旗的高層中也有高手存在，一個(gè)明教，不算教主在內(nèi)，妥妥的就有差不多八個(gè)一流高手。這樣的配置，曹巖要是直接沖上去找乾坤大挪移，那真的是怎么死的都不知道。
他沒有那么傻，也決不認(rèn)為自己能在這樣的強(qiáng)敵環(huán)飼下逃生，就算這些年明教內(nèi)部混『亂』，四大法王走了三個(gè)，光明二使走了一個(gè)，下面的人也是相互之間矛盾重重，可即便如此，同時(shí)面對(duì)楊逍、韋一笑、五散人和五行旗的高手，那也不是一個(gè)人就能對(duì)付得了的。
曹巖知道自己的水平，一對(duì)一或許還沒問題，靠著內(nèi)力的深厚，壓制對(duì)方毫無問題，可如果對(duì)上兩個(gè)三個(gè)同等級(jí)的高手，那就真的不好說了。
畢竟他現(xiàn)在的武功，主要還是內(nèi)力強(qiáng)悍，可問題是敵人未必會(huì)和他拼內(nèi)力啊，論招式，化骨綿掌和凝血神爪固然是強(qiáng)，招式也是相當(dāng)?shù)木?，但比起這些浸『淫』武學(xué)幾十年的老怪物，他這點(diǎn)手段還是不夠看的。而且最重要的是，不同的招式，有不同的發(fā)力技巧，內(nèi)力的使用方面也有各自的說法。
像是凝血神爪和化骨綿掌這樣的招式，誕生之處就已經(jīng)確定了是那種靠少量內(nèi)力激發(fā)的招式，也就是說，任你有大海那么多的內(nèi)力，每次使用也就是一瓢，別指望直接端著一條大江去戰(zhàn)斗。當(dāng)然了，這種也不是絕對(duì)的，天下武學(xué)殊途同歸，只要對(duì)武學(xué)的理解足夠深，未必不能自己改造?？善軒r習(xí)武時(shí)間還太短，他現(xiàn)在還沒有改造的資格。
不能改造，以那些人的內(nèi)力，凝血神爪的威力如何，那就不用說了，同理，化骨綿掌的威力可能削弱的更多。
沒有了招式，全靠內(nèi)力和王八拳，他拼什么和這些高手對(duì)戰(zhàn)？
所以現(xiàn)在最重要的，還是潛心修煉，想辦法搞到更強(qiáng)的招式。
乾坤大挪移就是強(qiáng)大招式的代表，雖然沒有直接攻擊的手段，但可以隨意扭轉(zhuǎn)敵人的勁力，以起到“以彼之力還施彼身”的效果，比慕容家的斗轉(zhuǎn)星移還要好用，豈不是比什么招式都好？所以曹巖現(xiàn)在最主要的，還是混上山，想辦法搞到乾坤大挪移。
不過這里還有個(gè)問題，那就是他本身的內(nèi)力太雄厚了，雄厚到想要隱瞞都做不到。明教的人不是傻子，你帶著這么強(qiáng)悍的內(nèi)力去投山，人家能收嗎？就算收了，還不得日日夜夜監(jiān)視你？這可不是曹巖想要看到的，于是乎，他想到了另外一個(gè)辦法——散功！
散功對(duì)于武林人士來說是相當(dāng)要命的，內(nèi)力就是另一條命，散功就等于將這條多出來的命主動(dòng)丟掉。而且內(nèi)功畢竟和身體息息相關(guān)，搞不好散功的同時(shí)，還要傷到小命，一個(gè)不小心，那就真的嗚呼哀哉了。不過好在，散功和散功也有不同。如果是被外力打擊，比如說被高手廢掉武功而導(dǎo)致散功，那是真的會(huì)要了小命的。可如果是自己主動(dòng)散功，就不存在這個(gè)問題了。
只要稍微小心一些，就能將體內(nèi)大部分的功力散去。
這些功力散掉，并不是說內(nèi)力就沒有了，這個(gè)內(nèi)力吧，其實(shí)就相當(dāng)于是水桶。修煉內(nèi)功，就是擴(kuò)大水桶的容積，內(nèi)力強(qiáng)悍者，“水桶”好似水庫，內(nèi)力自然深厚。散功之后，水沒了，但水庫還在，只要稍微修煉，很快就能恢復(fù)原本的功力。曹巖如今要做的是投山，上山之后他也不需要太高的武功，有點(diǎn)內(nèi)力，保證自己不是什么都不懂的白癡，就能混進(jìn)明教。短期內(nèi)，明教是沒有什么危險(xiǎn)的，只要等到自己搞到乾坤大挪移，手鐲里還有雪參玉蟾丸和茯苓首烏丸呢，雖然『藥』效只能說是一般，但也能加速內(nèi)力的恢復(fù)。按照他的計(jì)算，只要找一個(gè)安全的地方，他最多幾個(gè)時(shí)辰就能將內(nèi)力重新恢復(fù)，畢竟九陽神功就是這么變態(tài)，只要不是中毒，恢復(fù)內(nèi)力那是輕輕松松。
有了這樣的底氣，曹巖才敢作出這樣的決定。
下定決心后，他開始朝光明頂?shù)姆较蜃呷?，花了五天的時(shí)間，終于來到光明頂附近。算算時(shí)間，差不多了，曹巖深吸一口氣，伸手同時(shí)在自己身上幾處大『穴』輕輕一拍，下一秒，他的臉『色』就微微一白，然后從他的頭頂上，一大片白『色』的武器蒸騰而起。這些可都是他三年來修行而成的內(nèi)力，當(dāng)然了，想要恢復(fù)還是很容易的，所以他也不怎么心疼。只是散功時(shí)身體很同，全身大**竅就像是被人用無數(shù)的針同時(shí)在扎一般，那痛處，險(xiǎn)些讓他發(fā)瘋。
好在這痛苦來得快去得也快，短短十幾息之后，曹巖就猛地在身上連拍幾下，體內(nèi)的內(nèi)力終于不在流失，大量的內(nèi)力消散，如今只剩下了很少的一部分，大概只有以前的百分之一，比之一般的三流武者都不如。好在九陽神功已經(jīng)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)起來，他的內(nèi)力開始迅速恢復(fù)，但是曹巖可不敢讓內(nèi)力重新恢復(fù)起來，且不說這和他的目的相違背，就說內(nèi)力的生成，本就需要消耗大量的體力，這也是為什么武者一般都比普通人能吃的原因。
畢竟內(nèi)力是精氣神的結(jié)合體，如果想要把身體重新填滿，怕是一下子就會(huì)體力耗盡吧。
所以他強(qiáng)行停止了九陽神功的自動(dòng)運(yùn)行，就保持著內(nèi)力微弱臉『色』蒼白的樣子，一步步朝明教的總壇走去。