是賁青甚識(shí)時(shí)務(wù)，

    他身受重傷，眼前若要保命，只能乖乖吐些東西來作交換。

    于是他便從那些有的沒的和濟(jì)南形勢(shì)八竿子打不著的事情開始“招認(rèn)”。

    元宏易俗，鮮卑從漢，是賁氏本是鮮卑官氏，按例改為漢氏封氏，

    蓋因是賁氏出渤海蠻，與封氏本是世交。

    易俗之后，是賁氏提出與封氏并譜，拜封父為宗蠟，兩宗親如一家，

    是賁青因此得了漢名封不平。

    封魔奴與是賁青都是蟄伏的老天宗，又有了同宗這層關(guān)系，走得自然更近了些。

    因此是賁一族也直接參與了白馬易京的翻修改造工程，對(duì)那里非常熟悉。

    無論是封魔奴入天宗，還是白馬易京的據(jù)點(diǎn)，此時(shí)早已不是秘密。

    是賁青以為自己說了一堆廢話，可慶云卻暗自竊喜，如獲至寶。

    他表面神色不變，并沒有趁是賁青病弱嚴(yán)刑逼供，只是勸他好生養(yǎng)傷，勿念其他。

    這一場(chǎng)惡戰(zhàn)已經(jīng)洗得慶云一身清白，元府不但為之前的誤會(huì)道歉，還要感謝他們今番救命之恩。

    元彧安排了上號(hào)的房間，讓眾人將養(yǎng)，

    因?yàn)榈昧颂貏e關(guān)照，元府上下對(duì)王韶明與是賁青也沒有刻意怠慢。

    濟(jì)南城的戰(zhàn)斗，約莫持續(xù)了三日。

    附近清河，北海，瑯琊國(guó)的救兵先后趕到，終于殺退了邢神滅。

    天宗余部在邢神滅的帶領(lǐng)下遁入山中。

    這一戰(zhàn)后，天宗在齊州潛伏的勢(shì)力全都浮在了明面上，雖然沒能奪取州縣，卻篡得了泰山寇的武裝。

    忽律在濟(jì)陰的經(jīng)營(yíng)毀于一旦，雖然他們?cè)谛熘莺笤狐c(diǎn)起一把大火，讓王紫霞的北伐得了小勝，但結(jié)果顯然不如預(yù)期。

    至于魏國(guó)，雖然未失一城，但是齊州、濟(jì)陰折損的兵馬物資難以數(shù)計(jì)，又折了元提和拓跋培斤兩位宗室宿老以及濟(jì)陰王滿門，損失卻也不小。

    這一番落子，結(jié)果是三敗俱傷。

    外面局勢(shì)混亂，元提府中人倒是偷得幾日閑。

    蕭鋒的傷勢(shì)本來不太穩(wěn)定，可是王韶明衣不解帶，不舍晝夜地照顧著，卻也漸有些好轉(zhuǎn)。

    慶云本來還不太放心王韶明，常叫殷色可去作陪。

    但殷色可性子跳脫，擠在兩人中間，總覺得自己是個(gè)多余的人。

    慶云于是不再?gòu)?qiáng)求，且留那兩位傷心人相濡以沫。

    是賁青的傷勢(shì)好轉(zhuǎn)得明顯比蕭鋒快些，

    可是隨著傷情漸好，是賁青的心情卻越來越糟。

    慶云每日都要來與他聊天，暗中一直在觀察對(duì)方的表情。

    他將是賁青幾日來的氣質(zhì)變化仔細(xì)梳理了一遍，覺得是賁青是在擔(dān)心自己回天宗以后的前途。

    天宗的勢(shì)力雖然已經(jīng)暴露，可是難免在這濟(jì)南城內(nèi)還留有暗探。

    是賁青受到善待，在元提府中養(yǎng)傷的事情遲早會(huì)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

    他若是毫發(fā)無傷地回了去，未見得是什么好事。

    可是他得罪了南朝忽律，若是離了天宗庇護(hù)，更是死路一條。

    他心中焦慮，又不敢對(duì)人言，火氣漸盛，傷口竟因此生了癰瘡。

    癰瘡于今日自然是小事，但在那個(gè)年代卻是致死率極高的重癥，

    細(xì)菌的感染一旦控制不住，這條性命那便算是交待了。

    巧在碰到了慶云，他雖然不懂醫(yī)，但卻被人醫(yī)過，

    什么熘酒，黑奴丸，寡婦床頭塵土之類的偏方見過不少。

    聽講的崔彧雖然比不得全元起，卻也是華東首屈一指的名醫(yī)。

    慶云雖然只記得五五六六，崔彧卻猜出了七七八八，

    他依法施為，竟然真的將癰瘡控制住了。

    崔彧對(duì)這些治療方法格外感興趣，慶云自然也不介意告之原委。

    此刻嵩山上，有當(dāng)世兩大名醫(yī)，全元起與陶弘景，

    任得了誰得指點(diǎn)，皆可受益一生。

    料來此間事了，崔彧必有嵩山一行。

    是賁青染了癰瘡，本以為自己是活不成了，結(jié)果他再一次被慶云和崔彧從鬼門關(guān)上拉回來，人的心態(tài)便已不同。

    況且慶云早已看破了他的心思，只是稍作誘導(dǎo)，便攻破了是賁青的心理防線。

    慶云愿意想辦法幫是賁青徹底改頭換面，從此遠(yuǎn)離天宗與忽律，

    開出的條件只是一張白馬易京的詳圖。

    是賁青其實(shí)并沒有太多的選擇，但是他對(duì)慶云的承諾頗有些顧慮。

    為自己改頭換面避開天宗與忽律這兩大密諜組織，除了保義軍也許勉強(qiáng)可以辦到，慶云這少年，怎么可能？

    所謂船到橋頭自然直，鹿生與呼延雙鞭剛剛收拾完了城里的爛攤子，便抽空來元府探視。

    一來他們要清點(diǎn)元氏宗族的傷亡，奏報(bào)太常卿，二來他們也要親自向慶云表達(dá)歉意與謝意。

    鹿生現(xiàn)場(chǎng)辦公，為慶云置換官牒，壓上官印。

    不過慶云的心思卻不在鹿生身上，他留酈侯爺陪鹿生閑話，自己拉了呼延雙鞭去見是賁青。

    慶云開門見山，直陳此次北上另有目的，一探白馬易京是勢(shì)在必行，所以希望呼延雙鞭能夠幫是賁青換一個(gè)清白身份，以得地圖。

    呼延雙鞭早就料到慶云北上動(dòng)機(jī)不會(huì)那么簡(jiǎn)單，既然欠下了人情，那邊順?biāo)浦郯阉€了，何樂而不為？

    有了呼延雙鞭的保證，是賁青再無疑慮。

    易京圖成之日，世上再無是賁青。

    與齊州毗鄰的東?？?，卻多了一門大戶，號(hào)稱是自南齊避禍而來，齊國(guó)名士封延伯的子嗣。

    在這幾日里，蕭鋒的傷勢(shì)也有了好轉(zhuǎn)。

    他不愿耽誤大家行程，強(qiáng)撐著想要上路。

    蕭鋒一說要走，王韶明的眸子立刻便黯了下來。

    這幾日她從是賁青的口中已經(jīng)聽說，慶云北上欲對(duì)易京不利。

    她自己眼下這身份，出于避嫌，肯定是沒辦法跟隨的了。

    可是她一來無處可去，二來又放心不下蕭鋒，那可憐巴巴卻又無顏啟齒的模樣，著實(shí)讓人心疼。

    殷色可多情善感，最看不慣這等虐心的別離，她指著蕭鋒道，

    “蕭王爺傷還沒好，總還需要個(gè)人伺候。

    你們男人粗手粗腳，

    我，我又不是很方便。

    慶哥哥，你便帶上王姑娘同行可好？”

    蕭鋒自知以大事為重，不愿眾人將就自己，

    他正要推脫，卻被慶云看在眼里，搶先說道，

    “卻也是極好的。

    王姑娘，這可要委屈你了。”

    這下反倒是王韶明不好意思了，

    “你們，放心我？”

    “我想，你現(xiàn)在心中應(yīng)該已經(jīng)有了答案。

    親人和那個(gè)天宗，究竟哪個(gè)更重要?！?br/>
    王韶明內(nèi)心五味雜陳，情緒早已控制不住。

    她瞬間淚如泉涌，喉頭哽咽，

    除了拼命點(diǎn)頭，哪里還吐得出一個(gè)字來？

    》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

    筆者曾經(jīng)提過多次，士族族譜也是歷史，而且可以補(bǔ)充許多正史的盲區(qū)。這一節(jié)里提到了許多北魏時(shí)期赫赫有名的士族。北朝士族墓葬保存的完整性是一個(gè)歷史奇跡。今凡言士族史，必談魏碑。

    是賁氏改封氏，這是《魏書?官氏》的記載。很多人以為北魏只有幾支皇族改了漢姓，這是誤解，官氏中記載了幾百個(gè)鮮卑改姓。本文提道是賁氏改封氏以后與渤海封氏合譜，其實(shí)是總結(jié)了一種現(xiàn)象。隋唐之后的士族，鮮卑近半，但很少有大族祠堂將宗支溯源鮮卑。李世民帶頭給自己找身份，無論他是鮮卑還是漢，反正隴西李那個(gè)譜系是靠不住的，我們前文已有分說。

    南北朝封氏之中也有這么一支比較奇特的，就是本文提到的封延伯，他本貫渤海封氏，在南齊為官，可是辭官隱于東海，最后子孫又遷徙到了廣陵。當(dāng)時(shí)大家族對(duì)本貫的概念都是非常尊重的，沒有什么大的變故很少會(huì)這樣南南北北的折騰，舉族遷徙。隋唐以前，在青史留名的所有封氏族人都出渤海封氏，而第一處例外便是收復(fù)我國(guó)門戶克什米爾的大將封常清。封常清是山西猗氏人，屬鮮卑故地（代），活躍于西疆，而且與哥舒天，高仙芝兩位異族大將同傳。封固封也，此封已非彼封。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)普遍存在，經(jīng)過南北朝和隋唐，士族逐漸沒落，正溯難考，各種偽造嫁接嚴(yán)重，恐怕也是主要原因之一。

    崔彧，之前已經(jīng)說過，出清河崔氏。他是前文龍?zhí)状尴嗳绲挠H弟弟，與崔宗伯，崔祖虬平輩，是南北朝名醫(yī)。傳說他在青州之行中認(rèn)識(shí)了一名和尚，受傳《素問》，故而醫(yī)道大進(jìn)?！端貑枴愤@本書是黃帝內(nèi)經(jīng)殘篇之一，歷代多有散失。而在南北朝為《素問》做注，研究最深的正是前文登場(chǎng)的神醫(yī)全元起。所以本文才設(shè)計(jì)了這一出崔彧走山東，遇慶云指點(diǎn)結(jié)識(shí)全元起。

    河間邢氏，也是一支大士族，與崔家是姻親。崔休的妹妹嫁給了邢家邢晏（墓志有存）。邢氏大都是北魏忠臣，但是也出過一名分量極重的反賊禍亂泰山，名喚邢杲。邢杲起義與六鎮(zhèn)起義呼應(yīng)，是北魏傳衰的標(biāo)志性事件。六鎮(zhèn)起義的主要頭目本文已經(jīng)登場(chǎng)，就是報(bào)德寺獸苑的那幾個(gè)小家伙，所以邢杲也應(yīng)該是這一輩的人物。因此本節(jié)引入的邢神滅就應(yīng)是邢杲長(zhǎng)輩。《魏書》中說邢晏是邢杲的棠兄，邢晏的父親邢修年字神念。邢神念還有兩個(gè)入傳的族弟，邢產(chǎn)字神寶，邢虬字神彪，所以這一輩的字是以神論輩的。故有邢神滅竊位泰山寇的伏筆。邢杲稱漢而王，定年號(hào)天統(tǒng)，也是慶云九龍繞柱命相中小龍環(huán)一紋。

    本節(jié)在寫到兩個(gè)封氏合譜的時(shí)候，曾經(jīng)提到過拜封父為宗臘。這宗臘究竟是什么意思？

    臘字的本意在現(xiàn)代已經(jīng)幾乎丟失了，臘是祖神，是大祭，《獨(dú)斷》：臘者，歲終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣，故但送不迎。正月歲首，亦如臘儀。又：四代稱臘之別名：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢曰臘。十二月叫臘月，就是這么來的。由漢至宋，大多執(zhí)行一年五臘，曰正，四，七，十，臘或春夏秋冬臘，四時(shí)加一月，祭祖。

    在華夏信仰中的地位，祖先是僅次于天地君的存在，所以臘也指祖神。臘神的級(jí)別很高，有多高？在北宋有一名義軍首領(lǐng)叫方十三，他自稱真神起事，便改名叫了方臘。他的兩個(gè)同鄉(xiāng)方五相公，方七佛也跟風(fēng)改了名。這個(gè)臘就代表了真神，尤在佛之上。其實(shí)他如果保留了排行字號(hào)，叫方十三臘，也許喊起來更拉風(fēng)些，有蕭十一郎的既視感。

    南方有佛國(guó)，曰真臘，這個(gè)詞是意譯，與暹粒，吉蔑，音譯不同。

    臘八節(jié)，源于北魏，本是本師釋迦摩尼佛誕日，恰在臘月，因此佛“祖”曰真臘。臘八食素粥，以八寶為材，這些都是北朝崇佛引入的習(xí)俗，在南方客家就沒有這一傳統(tǒng)。

    另外還有一個(gè)意思案例，就與我們今人關(guān)聯(lián)更大了。眾說周知，地中海有國(guó)希臘，這個(gè)國(guó)家的英語為Greek，希臘語發(fā)音埃拉達(dá)活著埃拉斯（即便是拉丁化Hellas的拼寫，H也是不發(fā)音的）。但是這個(gè)國(guó)家的漢語譯名卻叫希臘（最早見于《清史稿》）。說道“l(fā)a”這個(gè)發(fā)音，在西方語言里是很常見的，但是所有國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)譯名里只有希臘這一個(gè)國(guó)家使用了臘字。這就不由讓人聯(lián)想到希臘在西方得別號(hào)——神之國(guó)度。而希臘國(guó)在古漢語中的意思應(yīng)為——神見之國(guó)。希，望也（《說文》）。希臘這個(gè)翻譯文本肯定是在清朝產(chǎn)生的，而且源自大清（日文用假名表示希臘，而且明確說明希字簡(jiǎn)寫來源于中國(guó)表記）。在明朝著名的世界地圖《坤輿萬國(guó)全圖》中，并沒有“希臘”的對(duì)音標(biāo)注。按康熙的科學(xué)教師之一，法國(guó)傳教士白晉（JoachimBouvet）所著《中國(guó)皇帝史鑒》（《Portraithistoriquedel’EmpereurdelaChine》又譯《康熙皇帝》），康熙本人略知希臘語，想來自西方傳教士口中詳細(xì)了解過這個(gè)國(guó)家。此名是否來自康熙金口御賜？按風(fēng)格來看，多半不遠(yuǎn)。網(wǎng)上關(guān)于這個(gè)話題的探討其實(shí)也有很多，但是幾乎無一能夠深入，幾乎沒有人去找明清記載對(duì)比以及傳教士書籍，如何能得到關(guān)于早期翻譯問題的答案呢？

    言歸正傳，不理解臘這個(gè)字，會(huì)對(duì)許多歷史名詞理解產(chǎn)生偏差。那么為什么如此神圣的臘字后來又和臘肉這種食材處理方法發(fā)生聯(lián)系了呢？查字書就知道了呀。臘，昔也，久也，極也?！吨芏Y》中專門有一個(gè)官職——臘人，主要管理田獵多余出來的肉，將之風(fēng)干，變成千年老肉。臘肉之說也因此而生。