卻説魏、楚、趙與齊國簽訂了割地合約后。整個(gè)七國都陷入了一場平靜。各國之間也沒有戰(zhàn)事，只有偶爾的xiǎo折騰一樣。但是上萬人的戰(zhàn)爭是沒有出現(xiàn)。當(dāng)然除了秦國。畢竟匈奴與趙國有黃河天險(xiǎn)相隔。經(jīng)過幾次搶奪后，匈奴發(fā)現(xiàn)秦國比趙國弱多了，所以就放棄了去趙國，而專門在秦國搶劫。正所謂弱者在戰(zhàn)國時(shí)代是沒有地位的，只能遭受他人欺負(fù)，而被貶成奴隸。這一時(shí)期堅(jiān)持了長達(dá)七年，被歷史成為七年之癢。也就是説，各國都在養(yǎng)生休息，為再一次的大戰(zhàn)做準(zhǔn)備。
各國都想趁著這個(gè)機(jī)會(huì)快速發(fā)展，超越他國，于是對(duì)于人才就大肆招攬。而此時(shí)，也涌現(xiàn)出了各種各樣的人才，紛紛闡述自己的觀diǎn以及思想流派，主張變革。因?yàn)楦饔兄鲝?，各有見解，也互相論證，故而成為百家爭鳴。
楊風(fēng)此次下洪荒主要有兩個(gè)目的：一是從最基本的基礎(chǔ)開始鍛煉自己，是自己的根基敦實(shí)；二呢，就是償還因果，使得楊家莊的人都有一個(gè)好的歸宿，結(jié)果。這也是楊風(fēng)為何放棄滅齊計(jì)劃的原因。對(duì)于這一diǎn孫臏誤會(huì)了楊風(fēng)，還以為他有大陰謀存在呢。
對(duì)于楊風(fēng)來説，稱霸、稱帝都是云煙一般，但是對(duì)于楊家莊的眾人，他確實(shí)非常在乎。如果他們有成王的想法，那么楊風(fēng)會(huì)成全他們的。
上陵大戰(zhàn)，瘋羊陣之后，楊風(fēng)又回到了楊家?guī)X。他將自己要開課講學(xué)的消息傳了下去。整個(gè)楊家?guī)X都瘋狂了。所有的人都自發(fā)的蓋起了一座大殿，用來?xiàng)铒L(fēng)教學(xué)。這座大殿蓋起來僅僅花了五天，而且沒有花一分錢，從這就可以看出人們對(duì)于楊風(fēng)的擁護(hù)和愛戴。同時(shí)也顯現(xiàn)出了廣大人民的力量是無窮的。
一周后，楊風(fēng)開始了正式的講學(xué)，大殿內(nèi)圍滿了各種人，殿外幾百米之內(nèi)都是人擠人，包括大殿的房dǐng之上也是人。當(dāng)楊風(fēng)到來之后，硬是給楊風(fēng)讓出了一條道。
楊風(fēng)站在大殿的講臺(tái)之上，看著下面所有人的好學(xué)精神，不由得想起了后世地球，國家為了讓所有的人都能夠?qū)W習(xí)，便免費(fèi)的九年義務(wù)教育。不由得決定要好好的教育他們，讓他們能夠?qū)W習(xí)更多的知識(shí)。為了能夠讓更多的人聽到，楊風(fēng)第二天拿來了一個(gè)用木板做的漏斗形。是自己的聲音傳的更遠(yuǎn)，當(dāng)然這是后話。
“好了，我們今天要講的第一課是愛和孝?！?br/>
“先説説愛，愛有很多種，夫妻之間的愛，老人對(duì)于孩子的愛。夫妻之間的愛就是要共同面對(duì)困難，共同的經(jīng)歷時(shí)間的滄桑。兩個(gè)人要互相的幫襯，多了解，多溝通，相信自己，相信對(duì)方，不氣磊，兩個(gè)人共同努力創(chuàng)造幸福生活。”
“老人對(duì)于孩子的愛，多是有好吃的先讓其嘗，有活也不讓其干，害怕累著，臟著。其實(shí)這樣是最大的錯(cuò)誤。愛孩子就要讓孩子明白事理，明白勞動(dòng)光榮，明白生活的不易，明白要想收獲，就得付出自己的努力。
“孝道呢，不光是能讓父母過上好的生活，更是要多陪陪他們，和他們多嘮嘮嗑，然后做好自己應(yīng)該做的，不讓父母操心?！?br/>
“這些都不是嘴上説説而已，而是要做到實(shí)處，每一個(gè)做父母的要關(guān)心自己孩子的思想變化，多與其溝通，而作為孩子，也要體諒父母的難處，不能滿足你的一些需求是因?yàn)楦改傅哪芰τ邢??！?br/>
“對(duì)于愛呢，有很多的表達(dá)方式………………”
時(shí)間過得很快，一個(gè)時(shí)辰就這樣結(jié)束了，楊風(fēng)也停止了講課。
“好了，今天就將到此。下午是練習(xí)武術(shù)，孩子來就行了，大人就不必來了。明天早上接著講一個(gè)時(shí)辰，但是到時(shí)候大家不要擠，我會(huì)讓每個(gè)人都聽得見?！睏铒L(fēng)説完，所有的人都散開了。
下午，楊風(fēng)又站在大殿上，對(duì)著下面的孩子説道：
“武術(shù)講究，快，準(zhǔn)，勁。也就是速度要快，對(duì)diǎn要準(zhǔn)，勁道要大。這些都是長時(shí)間的練習(xí)才能做到的。要想成就，必須能吃苦。今天呢，我們先學(xué)習(xí)扎馬步。馬步一定要穩(wěn)，上身要平衡。馬步是一切武術(shù)的基礎(chǔ)。行軍打仗，很多時(shí)候是要坐在馬上的。坐馬步時(shí)，心里要想一想，坐在馬上，身隨馬動(dòng)，馬不動(dòng)身不動(dòng)，馬停身也停。記住這些要領(lǐng)，今天下午要練習(xí)一個(gè)時(shí)辰。”
説完楊風(fēng)就離開了。他來到了后山，繼續(xù)每天的練習(xí)，撞山，不斷地用身體各處，手、胳膊、頭、腿、腳、腰、屁股撞向山石，每一次都用盡全身的力氣。當(dāng)累了之后，楊風(fēng)又坐到瀑布下面讓身體承受瀑布從高處落下的力量。要知道，楊風(fēng)現(xiàn)在可是普通人的身份。
隨著時(shí)間流逝，短短的一個(gè)月，楊風(fēng)講學(xué)的消息就傳遍了七國，越來越多的人們都慕名而來。
同時(shí)一些文人賢才也學(xué)著楊風(fēng)的樣子開堂講學(xué)。
整個(gè)七國一下子陷入了一股的潮流。
這其中有幾股很著名的。
其一是儒家。以荀子為主。他堅(jiān)持孔子和孟子的思想主張，他的理論核心是“仁”道和“王”道，他認(rèn)為人與人之間要相互愛護(hù)，融洽相處；實(shí)現(xiàn)“仁”要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。而體現(xiàn)仁的制度或行為的準(zhǔn)則是“克己守則”。同時(shí)將法家和道家的合理的思想融入儒家，成為了當(dāng)時(shí)儒家的代表人物。并創(chuàng)私人教學(xué)，主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧賤富貴，不分地位高低都有求學(xué)的權(quán)利，正好與通天教主的道義相符。并將孔子、孟子的言論編輯整理成冊，供所有人學(xué)習(xí)。
其二便是墨家。以墨家巨子為首，反對(duì)世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級(jí)觀念，主張“兼愛”消除親屬，貴賤的分別，同等的去愛所有的人。因?yàn)槭艿绞献宓姆磳?duì)，所以慢慢的消失在河流當(dāng)中。
其三是道家，以老子的學(xué)説為基礎(chǔ)，以矛盾論提出道法自然的學(xué)説，世間萬物都是道的體現(xiàn)。應(yīng)該遵循自然規(guī)律，不應(yīng)與天道為敵。人應(yīng)該敬天。
其四是法家。以商鞅為主的變法派。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展，當(dāng)代必然勝過古代，人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，不必遵循古代的傳統(tǒng)。提出了系統(tǒng)的法治理論，主張“以法為本”“法不阿貴”主張建立君主的中央集權(quán)的封建國家，國家大權(quán)集中在君主一人手里，因?yàn)橛狭烁鞔缶鞯睦妫员痪餍蕾p。但是受到氏族的阻撓，所以困難重重。
其五是兵家，以孫臏為主。主説軍事理論，此法被所有的國家都采納。畢竟現(xiàn)在是戰(zhàn)國時(shí)期，軍事人才各國都缺少。
其六是農(nóng)家。主張播百谷，勸耕桑，以足衣食。此法被所有的人都接受，畢竟糧草是一切的根本。各國要稱霸，就必須糧草做后應(yīng)。人民要富裕，也是要有多余的糧草。
當(dāng)然楊風(fēng)的學(xué)説也廣受關(guān)注。被稱為工學(xué)。分為思想、農(nóng)學(xué)、武術(shù)、兵法、商學(xué)五部分。農(nóng)學(xué)講了各種種植的基礎(chǔ)，氣節(jié)氣候，灌溉技術(shù)。思想以愛、孝為主，講了各種關(guān)系的處理。武術(shù)以槍、刀、劍為主，以及一些基本的動(dòng)作。商學(xué)講了物產(chǎn)的流通、物以稀為貴等。兵法講了各種地理的妙用以及軍事技巧等。
這些流派當(dāng)中，以楊風(fēng)的學(xué)説最全，也最為精辟，畢竟楊風(fēng)有著后世的經(jīng)歷和幾千年的文化璀璨。楊風(fēng)的學(xué)説被各門各派都拿來參考，以完善自己的學(xué)説。
在這七年的歷史中，各國都涌現(xiàn)出了很多的人才，也為后來戰(zhàn)爭的混亂和精彩埋下了伏筆。
這七年當(dāng)中，各國都相互約束著，盡量的減少戰(zhàn)爭和矛盾，使各種矛盾都?jí)合聛恚葢?zhàn)爭爆發(fā)開始后就一發(fā)不可收拾。歷史的七年養(yǎng)生休息讓各國都發(fā)生了很大的變化。