三層公寓的房屋架構(gòu)異常熟悉，與赫洛兄弟的住所相差無(wú)幾，整個(gè)下/城區(qū)處處都可以看到相似的房子。

    但第十區(qū)比第八區(qū)的生活狀況更加困難，同一間公寓，在這里的人口密集度還要更高一些，居住環(huán)境也要更差一些。

    而且，第十區(qū)靠近碼頭，部分區(qū)域接壤海洋，其他三面空間則與大海之間僅僅間隔著一個(gè)第十二區(qū)，這也使得附近公寓更加潮濕更加陰暗，霉菌就在腳尖旁邊蔓延橫生，鼻翼底下有著揮之不去的氣味。

    吱呀。吱呀。

    腳掌的每一次接觸用力都能夠捕捉到細(xì)細(xì)的木板移動(dòng)聲響，就好像整棟房子正在用呻/吟表示抗議一般。

    血腥味越來(lái)越濃郁，腐爛氣息也越來(lái)越刺鼻，總覺(jué)得自己走進(jìn)了老鼠窩一般，那種骯臟潮濕的感覺(jué)開(kāi)始附著在皮膚表面上，順著毛孔滲透下去，血管和骨頭都能夠隱隱地察覺(jué)到一股陰寒的刁鉆與刺痛。

    跟隨著伊薩的腳步，從一樓登上二樓，此時(shí)終于可以看到治安員拉起封鎖線的身影，外人不能輕易進(jìn)入。

    “實(shí)習(xí)生”，隱約能夠捕捉到伊薩的對(duì)外說(shuō)辭，用這樣的方式來(lái)解釋霍登的身份，然后對(duì)方也并沒(méi)有進(jìn)一步核實(shí)身份，霍登和帕西亞就得以順利地進(jìn)入其中。

    “見(jiàn)鬼！該死！這就是一場(chǎng)徹頭徹尾的災(zāi)難！”

    “死亡？我所擔(dān)心的根本不是死亡，第十區(qū)每天都至少要死二十個(gè)人以上，死人有什么值得大驚小怪的？”

    “但死亡現(xiàn)場(chǎng)為什么要弄得一團(tuán)亂？為什么！這擺明了就隱藏著冤情，而且可能還是什么重大的隱情！這也意味著我們必須調(diào)查清楚！平時(shí)低調(diào)安靜地死了那么多人，也從來(lái)沒(méi)有看到碼頭附近聚集如此多人，這簡(jiǎn)直就是在添亂！”

    “散開(kāi)，讓他們?nèi)慷忌㈤_(kāi)！”

    “我簡(jiǎn)直不敢相信！這就是一場(chǎng)徹頭徹尾的災(zāi)難！”

    “聚集在這里的垃圾就這樣默默地死亡不好嗎？”

    老煙槍的沙啞嗓音粗口連篇地罵罵咧咧著，洪亮的嗓門(mén)卻只有聲音沒(méi)有力量，可以明顯察覺(jué)到被掏空的身子，還沒(méi)有見(jiàn)面，就能夠在腦海里描繪出虛浮的腳步和臃腫的身軀，鮮活的形象也就出來(lái)了。

    霍登先后碰面過(guò)第六區(qū)、第七區(qū)、第八區(qū)的治安隊(duì)管理層，不同區(qū)域的治安隊(duì)都有著不同的風(fēng)格，隱隱約約地，那些管理層與每個(gè)地區(qū)的自我風(fēng)格也都息息相關(guān)，就好像擬人化形象直接真人化一般。

    現(xiàn)在的第十區(qū)也是如此，卻不知道其他轄區(qū)是否也能夠?qū)ι咸?hào)。

    帕西亞再次靠近霍登，用肩膀稍稍阻攔霍登的前進(jìn)腳步，停頓下來(lái)，壓低聲音說(shuō)道，“這位紳士曾經(jīng)是第四區(qū)的總隊(duì)長(zhǎng)，卻因?yàn)檫B續(xù)多起歧視騾子的案件而引發(fā)了激烈沖突，結(jié)果被貶到第十區(qū)來(lái)?yè)?dān)任局長(zhǎng)?！?br/>
    “現(xiàn)在看來(lái)，依舊沒(méi)有什么改變?！?br/>
    騾子。

    如果是霍登初來(lái)乍到的時(shí)候，他肯定是一頭霧水，但長(zhǎng)時(shí)間浸泡在巖淵圖書(shū)館和塞克佩斯學(xué)院圖書(shū)館之后，他的常識(shí)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，許多事情并不需要旁人的解釋?zhuān)闹R(shí)儲(chǔ)備就能跟上了。

    眾所周知，諾斯尼斯大陸之上，每位新生兒經(jīng)過(guò)啟蒙之后，就能夠開(kāi)啟靈性，產(chǎn)生靈能，成為啟蒙者。

    但是在這個(gè)過(guò)程中，存在非常非常稀少的狀況，經(jīng)過(guò)啟蒙之后依舊無(wú)法感觸到靈性，保持普通人的狀態(tài)，他們也被稱(chēng)為“神之棄兒”，窮其一生都無(wú)法使用靈能，與整個(gè)大陸的生存體系、社會(huì)架構(gòu)都格格不入。

    “騾子”，也就是對(duì)他們的歧視說(shuō)法，充滿(mǎn)了輕蔑和不屑、鄙夷和唾棄。

    曾經(jīng)在白堊紀(jì)前期，靈能蓬勃發(fā)展，而騾子的存在則被認(rèn)為是家族或者朋友之間的恥辱，甚至出現(xiàn)過(guò)一段長(zhǎng)達(dá)兩百年的黑暗歲月，無(wú)數(shù)騾子遭遇到迫害與謀殺，迫使他們不得不隱藏在黑暗的角落里。

    時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)依舊出現(xiàn)在塞克佩斯學(xué)院。

    一位名字叫做多米尼克-卡薩維蒂的“神之棄兒”前往塞克佩斯學(xué)院參加入學(xué)考試，不僅通過(guò)了奈特墨爾之屋的考驗(yàn)，并且用自己的博學(xué)與堅(jiān)韌打動(dòng)了彼時(shí)的學(xué)院院長(zhǎng)，成功地以“騾子”的身份進(jìn)入圣克洛伯學(xué)院學(xué)習(xí)。

    卡薩維蒂是圣克洛伯學(xué)院的傳奇明星，雖然他不具備靈能，但他的智慧與胸懷卻成為學(xué)院歷史上最閃耀的存在之一，對(duì)于自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的作用——

    后來(lái)的奧爾森-皮爾斯就是追隨他的腳步，這才創(chuàng)建了自然科學(xué)俱樂(lè)部，徹底改變了巖淵的發(fā)展歷史。

    卡薩維蒂用自己的親身經(jīng)歷證明了一個(gè)道理：

    靈能，并不是全部，更不是唯一；智慧，同樣能夠成為打破極限、創(chuàng)造奇跡的武器。

    在那以后，騾子的社會(huì)地位和生存空間都發(fā)生了翻天覆地的變化，盡管他們依舊處處遭遇掣肘和歧視，但整個(gè)大陸的各行各業(yè)都漸漸開(kāi)始能夠看到他們的身影——此時(shí)人們才意識(shí)到，其實(shí)騾子比想象中更多。

    進(jìn)入新武紀(jì)之后，靈能地位全面下滑，再也不是彰顯“正常”或者“尊貴”的專(zhuān)有物，騾子的社會(huì)地位也伴隨著科技的發(fā)展而全面崛起。一上一下、一來(lái)一往之間，歧視正在消失，人與人之間的平等則正在成長(zhǎng)。

    至少在霍登抵達(dá)巖淵的這段時(shí)間里，他就不曾聽(tīng)聞“騾子”的用語(yǔ)，日常生活里也無(wú)法分辨哪些是啟蒙者哪些則不是，所有人就這樣和平共處，絲毫看不出異樣來(lái)。

    當(dāng)然，現(xiàn)在依舊鄙夷歧視騾子的大有人在，尤其是在貴族以及精英階層之中，“靈能”反而越發(fā)成為一種集成傳統(tǒng)的標(biāo)志，并且痛恨著以騾子為代表的新興科技派。

    “靈能派”與“科技派”的分歧，或多或少也代表了階級(jí)之間的差異，而騾子則是堅(jiān)定不移的科技派支持者。

    只是，時(shí)代車(chē)輪的前進(jìn)步伐已經(jīng)不可阻擋，科技正在成為日常生活的組成部分，于是那些頑固不化的傳統(tǒng)派也就不再“正確”，像眼前這位紳士一樣，因?yàn)槠缫曭呑佣毁H職的情況，也就不再稀奇新鮮了。

    三言?xún)烧Z(yǔ)之間，霍登就進(jìn)一步確定了那位紳士的形象，腳步一拐彎，然后就可以看到那位第十區(qū)的局長(zhǎng)，從外形到神態(tài)，一切都完美得符合刻板印象里的偏見(jiàn)，這也是非常難得。諸天大道圖