詩(shī)曰：

    混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?br/>
    覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

    蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏繒而萬(wàn)物否矣。

    再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無(wú)矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！钡酱颂焓加懈?。

    再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開(kāi)于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)?！兑住吩唬骸按笤涨?！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。

    再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，陰陽(yáng)交合。

    再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。

    感盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。（未完待續(xù)）