說(shuō)話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹(shù)枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說(shuō)：“這家伙是誰(shuí)，難道比我還尊貴嗎？”
天照光顧著看鏡子，沒(méi)留神從門(mén)里出來(lái)了，這時(shí)隱藏在門(mén)旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來(lái)。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的后面，說(shuō)道：“不許再回到里邊去了！”天照大御神一出來(lái)，高天原和葦原中國(guó)立即天光大亮。
后來(lái)，天照把這面鏡子也作為神器給了天孫，并且說(shuō)：“要永遠(yuǎn)把這面鏡子當(dāng)作我的化身來(lái)莊嚴(yán)的祭祀”。
八咫鏡：在固定物上造出反射鏡，掌中凝聚光向目標(biāo)造出光道，然后自然化便能在一瞬間達(dá)到目標(biāo)所在處。
傳說(shuō)這，八咫鏡有在黑暗中聚光的反射的神奇作用。
但是，關(guān)于八咫鏡，還有一則日本也很少人知道的傳說(shuō)，這個(gè)日本的一大神秘神器，據(jù)說(shuō)還是日本大神天照大神的召喚器皿。傳說(shuō)，傳說(shuō)這，天照賦予八咫鏡聚光放光的能力，真正的八咫鏡之中封印著天照大神的一絲神念和些許神力，通過(guò)一定程序的祭祀，就能召喚出天照大神，獲得神奇能力。
當(dāng)然，這個(gè)是真正的八咫鏡，只有真的八咫鏡才具有的神奇功能，就像華夏傳說(shuō)中那些驚天動(dòng)地的十大神器??????
為什么，穆沐會(huì)強(qiáng)調(diào)必須是真正的八咫鏡呢？
那是因?yàn)?，根?jù)那時(shí)無(wú)意中探尋到的秘密消息來(lái)判斷，在多數(shù)人誰(shuí)也不知道的境遇下，真正的八咫鏡，早在千年前的的某次戰(zhàn)亂中遺失，現(xiàn)在的八咫鏡也不過(guò)是丟失那個(gè)時(shí)期偷天換日仿制出來(lái)的高仿品。盡管它已被日本人供奉千年，但仿制品依舊是仿制品，高仿，就是比真品更精致，也永遠(yuǎn)也變不成真品。
而為什么現(xiàn)在又有人知道了呢？那正是因?yàn)槟澄灰靶牟娜毡咎旎?，得到八咫鏡的祭祀法門(mén)，而后渴望借助八咫鏡獲得神奇強(qiáng)大能力，鞏固自己的地位和獲得絕對(duì)權(quán)力，活得更久的壽命???
于是，他就收集祭品，祭祀天照大神八咫鏡，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，他們供奉的八咫鏡是假的，通過(guò)追尋歷史的蛛絲馬跡，確定真正的八咫鏡早在千年前的一次戰(zhàn)亂就已經(jīng)遺失，而現(xiàn)在的只是后仿出來(lái)模樣是一樣的，卻不在具備八咫鏡聚光，以及賦予其祭祀者神奇能力的功能。
那個(gè)日本天皇正是昭和天皇，不甘心的昭和不斷收集關(guān)于三大神器的消息資料，特別是他知道有把握的八咫鏡。還別說(shuō)，真讓他找到點(diǎn)兒蛛絲馬跡，追尋到八咫鏡的最后流向正是華夏大地。
于是，他策劃的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)不變，又秘密派出了專門(mén)負(fù)責(zé)追尋八咫鏡這方面的暗處特務(wù)，并由心腹手下暗處特務(wù)頭子清川一郎牽頭負(fù)責(zé)。
清川一郎的確不負(fù)昭和托付，運(yùn)用種種或殘酷，或便利的條件，他是追查到真正八咫鏡的流向，只是，有什么樣的主子，就有什么樣的手下，昭和自負(fù)剛愎，清川一郎同樣剛愎自用，排除異己。他不信任手下，每次有什么消息都是他自己獨(dú)自整理，手下負(fù)責(zé)的都是不同的各個(gè)方面，他必須要確定手下不會(huì)搶多了他的功勞。
受當(dāng)時(shí)境遇戰(zhàn)局所限，或許還有清川一郎的貪婪，或許他想獨(dú)吞八咫鏡，畢竟，作為昭和的心腹，八咫鏡的祭祀流程正是他奉獻(xiàn)給昭和天皇，一舉奪得昭和首席心腹的青睞寶座。清川一郎在得到的這些確切消息并沒(méi)有在第一時(shí)間呈報(bào)給昭和天皇。
只是，搜尋幾乎杳無(wú)蹤跡的八咫鏡的消息，清川一郎花費(fèi)的時(shí)間并不短，可以說(shuō)很長(zhǎng)。長(zhǎng)到等他尋找到八咫鏡的信息，一直混跡在邊遠(yuǎn)地區(qū)的他未曾發(fā)現(xiàn)外面的世界已經(jīng)變了，日本戰(zhàn)敗投降。
出來(lái)后，清川一郎一直試圖返回日本，可能又怕出了意外，他搜尋到的資料將會(huì)就此中斷遺失，他將自己在華夏大地的經(jīng)歷和查到的消息寫(xiě)成了自傳式日記，封存在一個(gè)他在華夏得到或者搶來(lái)的以復(fù)雜至極出名四相機(jī)關(guān)盒子中。
這樣，就算他出了什么意外，日本方面也能根據(jù)他留下的資料找到真正的八咫鏡，然后得到神奇強(qiáng)大能力，讓天照大神光輝普照世界，這樣，作為八咫鏡的發(fā)現(xiàn)提供者，他也能名垂史冊(cè)???
可惜的是，清川一郎的想法只能是癡心妄想，他在剛從西藏出來(lái)沒(méi)多久，就被國(guó)民黨抓到南京查明身份嚴(yán)刑逼供，拒不服從，受刑最后切腹而死，他遺留下的那個(gè)機(jī)關(guān)盒子，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，尋不到這方面的大師，或是正在和共產(chǎn)黨爭(zhēng)天下的蔣介石也沒(méi)怎么在意，也就成了一個(gè)無(wú)法解開(kāi)的謎題，當(dāng)做一件價(jià)值不菲的古董扔進(jìn)了博物館。
蔣介石戰(zhàn)敗，南京被共產(chǎn)黨占領(lǐng)，這個(gè)機(jī)關(guān)盒子也就成了共產(chǎn)黨的戰(zhàn)利品，被根據(jù)搜尋出來(lái)的清川一郎一些淺顯口供，知道這可能關(guān)于日本事務(wù)的共產(chǎn)黨秘密處理，直至，中國(guó)某特殊部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的那則消息，進(jìn)而秘密追查得到一些確定性的重要消息，匯報(bào)華夏高層領(lǐng)導(dǎo)人。
然后，那個(gè)塵封數(shù)十年的四相機(jī)關(guān)盒子被尋出，交到了最先發(fā)現(xiàn)那則消息的負(fù)責(zé)人葉珈洛，帶給華夏國(guó)內(nèi)最可信最有可能解開(kāi)這個(gè)四相機(jī)關(guān)盒子的葉老，進(jìn)而解開(kāi)這個(gè)塵封數(shù)十年的秘密，得到了關(guān)于真正八咫鏡的確切消息，也就是說(shuō)，清川一郎的苦心孤詣，和昭和天皇的野心勃勃，都為別人做了嫁衣裳。
事到如今，曾經(jīng)野心勃勃的昭和天皇已經(jīng)在近二十年前因?yàn)槭改c癌癥已然作古，繼承他天皇位置的也成了他的兒子明仁天皇。更由于他的所作所為，以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，日本天皇的權(quán)利勢(shì)力都受到極大的打壓和牽制。
作為昭和天皇的兒子，明仁也不是什么安分的人，經(jīng)歷過(guò)昭和權(quán)掌日本的輝煌，自然更不甘心被那些原本的臣子打壓牽制站在頭頂上，權(quán)勢(shì)利益都被嚴(yán)重打壓，成為名譽(yù)代表的純?cè)凇Ｓ谑?，?dāng)他發(fā)現(xiàn)他父親留下的些許信息，得到關(guān)于八咫鏡的神奇消息，便也就有了這方面的追查，而葉珈洛的一個(gè)手下正是在這樣的情況下發(fā)現(xiàn)那樣的消息。
葉珈洛給她看的用日文寫(xiě)得小冊(cè)子正是葉老成功破解機(jī)關(guān)盒，從內(nèi)取出了這本塵封數(shù)十年，清川一郎留下的自傳式日記。從這本小冊(cè)子中，葉珈洛以及少數(shù)的華夏高層領(lǐng)導(dǎo)人得到關(guān)于日本神器八咫鏡的最后遺落地點(diǎn)。
八咫鏡在日本千年前的戰(zhàn)亂中遺失，先是流落到了波斯樓蘭一代，后來(lái)，匈奴瓦剌強(qiáng)大，建立起馬上王國(guó)，八咫鏡又作為神奇的物件，被當(dāng)時(shí)的一個(gè)部落進(jìn)貢給強(qiáng)大的瓦剌王國(guó)國(guó)王。
據(jù)史書(shū)記載，東部蒙古（漢籍文獻(xiàn)又稱之為韃靼）由大汗直接統(tǒng)治各部及其屬部構(gòu)成，西部蒙古由瓦刺所屬各部構(gòu)成，史稱“瓦剌”，即17世紀(jì)后人們所稱的“衛(wèi)拉特”。因眾多游牧于大漠以西，故又有“漠西蒙古”或“西蒙古”之稱，與成吉思汗“黃金家族”有世婚關(guān)系，在蒙古國(guó)中一直享有“親視諸王”的特殊地位。
七百余年以前，明皇室崇文禁武，是以，瓦剌在明初雖已歸附明朝，但實(shí)際上卻是活躍于明朝和東、西蒙古間的一支重要政治力量，及至后來(lái)甚至擄走了明朝皇帝，囂張非凡。歷史有著這樣的記載，明英宗在宦官王振慫恿下率兵親征，也先誘明軍至大同，破其前鋒。瓦剌于土木堡俘明英宗，史稱為土木之變。同年十月，也先進(jìn)圍北京。
是以，實(shí)力強(qiáng)大的瓦剌王國(guó)在那個(gè)時(shí)期，威勢(shì)的確非同一般。
瓦剌是馬上民族，東征西討，瓦拉王國(guó)自然積累下眾多的財(cái)富，金銀珠寶珍惜寶貝可謂數(shù)見(jiàn)不鮮。有眾多的財(cái)富，自然就要有存放財(cái)富的寶庫(kù)。是以，在那個(gè)時(shí)候當(dāng)做稀奇寶物被進(jìn)貢給瓦剌王的八咫鏡，自然也就流落進(jìn)了瓦拉王室的寶庫(kù)中。
歷史變遷，時(shí)光無(wú)情，隨著時(shí)間的流逝，縱使當(dāng)初強(qiáng)橫一時(shí)的瓦拉王國(guó)也有衰弱毀滅的時(shí)刻，伴隨著瓦剌王國(guó)退出歷史的舞臺(tái)，瓦剌王國(guó)的寶庫(kù)也就成了歷史追尋的寶藏謎題。
瓦剌王國(guó)眾多財(cái)富存在于不同的寶庫(kù)之中，似乎，每一任的瓦剌王都有建設(shè)寶庫(kù)，追求更多財(cái)富炫耀自己強(qiáng)大功績(jī)非凡的愛(ài)好。是以，歷史便有了這樣的傳聞，傳說(shuō)，瓦剌毀滅之時(shí)，由于寶庫(kù)秘密分布問(wèn)題，多數(shù)寶庫(kù)中的眾多財(cái)富大多沒(méi)有來(lái)得及轉(zhuǎn)移走，瓦剌核心王室成員滅絕，瓦剌寶庫(kù)也就成為眾多人追尋探索的寶藏。
進(jìn)入華夏大地的清川一郎經(jīng)過(guò)困難秘密追尋，最終確定，流落于瓦剌王國(guó)的八咫鏡被當(dāng)時(shí)的瓦剌三世國(guó)王存放于自己的寶庫(kù)之中。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。