半年之后，邋遢道人再也顧不得什么循序漸進(jìn)了，開始傳授蘇長(zhǎng)生《指玄篇》，《悟真篇》當(dāng)中的內(nèi)丹法門了。
至于《胎息訣》當(dāng)中的養(yǎng)生之道，更是早就被蘇長(zhǎng)生掏得一干二凈，論起《胎息訣》，《蟄龍眠》秘法的修行，便是邋遢道人都不敢說自己的造詣能夠強(qiáng)過蘇長(zhǎng)生多少了。
事實(shí)上，蘇長(zhǎng)生之所以如此突飛猛進(jìn)而不留隱患，精擅養(yǎng)生之道的《胎息訣》可謂是功不可沒。
道門所求者，千古以降也不過是長(zhǎng)生二字。
華山道統(tǒng)這一脈講究的是性命雙修，養(yǎng)生易命，黃白飛升之術(shù)實(shí)際上便是內(nèi)修丹法，外修功德，以求長(zhǎng)生飛仙之術(shù)，通天徹地之能。
《指玄篇》，《悟真篇》都是陳摶老祖?zhèn)飨碌膬?nèi)丹法門，只不過側(cè)重點(diǎn)有所不同罷了。
《指玄篇》重感悟，求頓悟，講究的是靈機(jī)一動(dòng)，通篇盡皆玄之又玄的心性感悟，正所謂：不悟玄機(jī)，殊昧妙理，又言道：開言句句談玄理，勸世聲聲唱洞章，最是晦澀難懂。
而《悟真篇》則是講究積累，循序漸進(jìn)，每日言行舉止，言談感悟盡皆化為心頭靈機(jī)，通過心性修養(yǎng)，最終達(dá)到虛寂無為，返本還原，與道體合一之境界。
講究的是勤心苦志，日夕修持之功，每日的修行無非就是要洞曉陰陽(yáng)，深達(dá)造化，方能追二氣于黃道，會(huì)三性于元宮，攢簇五行，和合四象。
最后龍吟虎嘯，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，得玄珠成象，太乙歸真，則金丹大道成矣！
一經(jīng)修習(xí)《指玄篇》，《悟真篇》這類內(nèi)丹法門，蘇長(zhǎng)生的進(jìn)度終于是如邋遢道人所愿，開始慢了下來。
畢竟不比武學(xué)技擊之法，可以用天魔幻化的外掛作弊，更不比修為進(jìn)度，有著高屋建瓴的經(jīng)驗(yàn)，突破不過是轉(zhuǎn)換功法，不存在感悟方面的問題。
天魔幻化再bug，也不能代替他打磨心性，體悟道韻。
見此情形，終于找到了師道尊嚴(yán)，體會(huì)到傳道授業(yè)的快感的邋遢道人心中不由大呼：早知道如此，老道早就關(guān)門，放內(nèi)丹法了，何必苦苦搜盡腸枯，愁白了頭呢？
可憐邋遢道人活了近百年，見識(shí)不可謂不淵博，卻哪里知道有一種物種換作掛比，開掛的快樂是他根本無法想象的。
強(qiáng)行跟開掛選手較勁，那不是找罪受嗎？
若是后世，任意一個(gè)非村通網(wǎng)的人遇到這種情況，恐怕一句：裁判請(qǐng)你回到裁判席都已經(jīng)懟了上去了。
到了后來，嘗到了甜頭的邋遢道人干脆將最后一點(diǎn)存貨：堪輿風(fēng)水的《觀空篇》也掏了出來。
每到一個(gè)地方便讓蘇長(zhǎng)生運(yùn)用《觀空篇》的法門，堪輿地脈，尋龍點(diǎn)穴。
蘇長(zhǎng)生不干還不行，老道士死乞白賴，振振有詞地說道：祖師傳承，豈能忘卻？
陳摶祖師赫赫威名，八cd來自于這《觀空篇》和《易龍圖》，我等后輩豈能忘本？
一副你要是不干為師便揮淚斬馬謖，清理門戶的架勢(shì)。
世人皆知陳摶老祖一睡八百年，一子定華山的典故。
實(shí)則在道門之中，真正將陳摶老祖推上神壇的卻是《觀空篇》和《易龍圖》兩門絕學(xué)。
這兩門絕學(xué)修煉到極致，號(hào)稱可以一眼遍知天下事，尋龍定穴，開辟洞天，無所不能。
昔日宋太祖黃袍加身，便是受陳摶老祖的指點(diǎn)，幫助他掌控龍脈，定下國(guó)朝數(shù)百年江山。
不過對(duì)于邋遢道人而言，這純粹是為了拖延蘇長(zhǎng)生的修行進(jìn)度，免得讓自己過早地淪落到無貨可教，膛目結(jié)舌的地步。
事實(shí)上到了后期，對(duì)于蘇長(zhǎng)生的請(qǐng)教邋遢道人都已經(jīng)隨口以道門經(jīng)典中的隱喻搪塞過去了。
唯有在《指玄篇》，《悟真篇》和《觀空篇》這些玄之又玄的玄學(xué)范疇，邋遢道人方才能找回一丁點(diǎn)師道尊嚴(yán)。
事實(shí)上純以武學(xué)而論，恐怕這方時(shí)空能勝過蘇長(zhǎng)生者早已寥寥無幾，邋遢道人實(shí)乃非戰(zhàn)之罪也！
…………
一路走走停停，云游二人組從未停下游歷天下的腳步。
四月，臨安。
臨安作為南宋首都，真龍之氣移位，天下人力物力傾斜，早非原先的模樣了。
其繁榮昌盛之處，縱觀南國(guó)大地也是當(dāng)之無愧的第一大城，氣運(yùn)鼎盛。
當(dāng)今當(dāng)政的高宗皇帝雖然昏庸無能，作為皇帝著實(shí)不算合格，然而文華之氣卻是鼎盛無比，尤其精擅書法，行文草書灑脫自然，筆法溫婉秀麗，頗有古人遺風(fēng)。
與隔江猶唱后庭花的李后主，頗有幾分相似之處，都是非常出色的兼職皇帝。
上有所好，下必效焉！
這位高宗陛下的喜好，導(dǎo)致滿朝文武之中書法大家比比皆是，盡皆專研書法之道。
無數(shù)的文華之氣從滿朝朱紫的氣運(yùn)中蔓延而出，編織成一片片錦錦繡華章，讓這偏安一隅的臨安城多了幾分說不清，道不明的神韻。
正所謂：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？
果真是直把臨安當(dāng)汴京，國(guó)朝養(yǎng)士數(shù)百年，文華之氣鼎盛璀璨，卻使得龍氣都多了幾分柔弱無力，英武奮勇之氣蕩然無存。
…………
臨安城外，邋遢道人習(xí)慣性地指點(diǎn)江山。
“乖徒兒，你看這臨安氣數(shù)如何？觀世情，察人心，明氣數(shù)，亦為修行之道也！”
“你要是能點(diǎn)出臨安龍脈所在，《觀空篇》這一門經(jīng)典，為師便算你出師了?！?br/>
蘇長(zhǎng)生默然不語(yǔ)，根據(jù)邋遢道人所教，精純醇厚的內(nèi)氣上行，沿著精巧復(fù)雜的路線注入雙眼之中，絲絲縷縷的紫氣從雙眸中散逸出來，賣相不凡。
這一站，便是一夜！
良久之后，蘇長(zhǎng)生方才開口說道：“臨安，國(guó)朝之首都所在，真龍之氣匯聚，乾坤移位?！?br/>
“龍歸大海，配上西湖熔煉了千百年的柔水之精，臨安城的格局應(yīng)為真龍歸巢之局！”
蘇長(zhǎng)生手中不停掐算，識(shí)海虛空鏡中一道道卦象盤旋交錯(cuò)，不斷地算計(jì)著。
“真龍者，至陽(yáng)至剛之氣，而柔水之精分屬少陰，兩者相合，便是陰陽(yáng)相濟(jì)，太極無始?！?br/>
蘇長(zhǎng)生越說，眼中的眸光便越發(fā)地明亮了。
“真龍入少陰的格局，頜下含珠，當(dāng)有一節(jié)點(diǎn)上承真陽(yáng)龍氣，下接少陰柔水，此地便是……”
“那個(gè)地方！”