陳達(dá)沒(méi)發(fā)現(xiàn)其他人震驚地表情嗎？也不是。他看到了，但不覺(jué)得這有什么奇怪的，畢竟他這個(gè)崔曠的嫡長(zhǎng)子可是要被父親除名了。
然而他不知道，在古代社會(huì)語(yǔ)境中，“全當(dāng)沒(méi)有這個(gè)兒子”的意思不是不認(rèn)他這個(gè)兒子這么輕松，而是將欲殺之。
中國(guó)自古以來(lái)就是父權(quán)社會(huì)。父親對(duì)于子女的意志和權(quán)力幾乎是絕對(duì)的，并且還是永久的，即使子孫成年也不能獲得自主權(quán)依舊要聽(tīng)父親的教令。
子女如果違反父親的意志，父親便可以行使懲戒權(quán)對(duì)子女加以懲責(zé)。母親教育子女的權(quán)力來(lái)自于父親，所以母親對(duì)孩子的教導(dǎo)權(quán)不能超越父親，但母親同樣擁有懲戒孩子的權(quán)力。
父母在撲責(zé)子女的過(guò)程中若將子女毆傷致死，其受法律懲罰的程度也會(huì)較常人輕。歷史上，不同朝代對(duì)父母撲殺子女的懲罰寬嚴(yán)程度不同。同時(shí)，法律還給予父母以送懲權(quán)，即請(qǐng)求地方政府代為執(zhí)行對(duì)子女的懲罰的權(quán)力。
除此之外，父母還掌握著子女的生殺權(quán)。用個(gè)比喻來(lái)講，子女對(duì)于父母就像財(cái)產(chǎn)一樣，父母將子女是殺了還是賣了都是被法律所承認(rèn)的。因?yàn)檫@不是道德的問(wèn)題，而是倫常的問(wèn)題。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家中央集權(quán)將所有人的生殺權(quán)集中在國(guó)家機(jī)構(gòu)手中，即使是父母也不能隨意殺死子女。父母只能撲責(zé)子女，如果殺死了子女就要受到國(guó)家的制裁。
但這并不意味著父母失去了對(duì)子女生殺的控制權(quán)。國(guó)家集權(quán)中收回的是父母生殺子女的權(quán)力，但父母生殺子女的意志力卻并未影響。也就是說(shuō)，父母仍然可以決定子女是生是死，但執(zhí)行程序則要給予地方政府。
從目前的情況下來(lái)看，尚云是可以即刻當(dāng)場(chǎng)杖殺崔云陽(yáng)的。
崔云陽(yáng)身為兒子，在父母責(zé)罵時(shí)而和父母分辨講理，甚至頂撞不服崔曠的懲戒，這在孝的倫理上明顯構(gòu)成了不孝之舉。
懲戒違背教令的子女時(shí)導(dǎo)致子女死亡是違背國(guó)家法律的，但在古代，不孝的罪責(zé)遠(yuǎn)比違背父母教令嚴(yán)重得多。即使崔曠以后被追究私殺崔云陽(yáng)的責(zé)任，在法律上崔曠也是無(wú)罪，并且是“免議”即無(wú)需討論便可確定無(wú)罪責(zé)的。
但是尚云不想親自動(dòng)手，雖然他被天道拜托了過(guò)來(lái)清理寄生蟲(chóng)。
首先，他考慮到讓自己媳婦親眼目睹杖殺活人，媳婦不說(shuō)能不能接受但她一定不會(huì)喜歡。陳達(dá)這貨惹得天道不爽快就算了，省的再來(lái)禍害他媳婦！
其次，他尚云一手開(kāi)天一腳裂地多么豪氣沖天，叫他不得不裝出平常人的力氣一杖一杖打死陳達(dá)他心里是拒絕的。
所以尚云把陳達(dá)送去官府，讓他們來(lái)處理，干凈了事。
劉宋時(shí)代父母告子不孝，欲殺者皆許之，無(wú)需罪致死，亦無(wú)需提出確證。在隋朝，不孝更是屬于十惡重罪之一，不必等到秋后便可問(wèn)斬。
陳達(dá)一直到帶著不孝的罪名被繩子綁著被部曲壓著跪上府衙大堂的地上時(shí)都是懵著的。
他不知道一切是怎么發(fā)展到這種情況的。
不是要把他除名嗎，怎么變成要?dú)⒘怂耍?br/>
當(dāng)他聽(tīng)見(jiàn)崔曠說(shuō)：“此子不孝無(wú)賴，不順父母，不從教令，玷辱祖宗。吾不欲其活?！睍r(shí)，他一下子從地上蹦起來(lái)，急吼吼地為自己辯解，話語(yǔ)中不知是裝的還是真的，滿滿都是蒼涼之感：“兒子醉酒做了錯(cuò)事，然而兒子已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)并且努力加以補(bǔ)償，父親為何如此咄咄逼人！再說(shuō)兒子不過(guò)睡了一個(gè)婢女，無(wú)論如何父親也不能因此要我性命?。 ?br/>
他倒是打得好主意，他知道崔曠為了保護(hù)崔秀秀的名字必定不會(huì)將實(shí)情說(shuō)出，不見(jiàn)崔曠與清河尹數(shù)落他的罪名也不曾說(shuō)他奸.淫胞妹，可見(jiàn)他是不敢說(shuō)出來(lái)的！
而睡一個(gè)女人，睡得還只是個(gè)丫鬟，在良賤分明的古代，根本連罪名都算不上，他又憑何巧立罪名讓他去死？！
他此話一出，堂中所有聲音頓時(shí)消失，一下子變得非常寂靜，無(wú)端叫他毛骨悚然。
他顯然忘了問(wèn)系統(tǒng)，所以他不清楚在古代父母想要?dú)⒑⒆邮遣恍枰碛梢膊恍枰C據(jù)的。他更不知道在這個(gè)時(shí)代兒子對(duì)于父親的任何話都必須完全順從，即使父親打他、要他性命也必須聽(tīng)從。并且雖撻之流血，亦“不敢疾怨”，仍得顏色婉愉，“起敬起孝”。①
在這個(gè)脫口而出一句“老不死”都是謀殺，辱罵父母、祖父母就是絞罪，且列入不孝重罪，位列十惡之內(nèi)的古代社會(huì)，崔云陽(yáng)明晃晃的出言頂撞父母明晃晃地就是的不孝。
“一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內(nèi)亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會(huì)赦，猶除名?！雹?br/>
原本清河尹還打著勸解崔曠的念頭的。在他看來(lái)，崔云陽(yáng)是少年英才，一首《青玉案·元夕》讓崔云陽(yáng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，觀詩(shī)便可見(jiàn)其才華出眾，又是如此年少，將來(lái)指不定如何光宗耀祖。再者父母舐?tīng)偾樯?，怕崔曠只是逞一時(shí)氣憤，將來(lái)又將時(shí)時(shí)惦念親子，便想勸崔曠想清楚，不要到將來(lái)兒子已經(jīng)身死再后悔。
然而清河尹深受儒家教育，自幼學(xué)習(xí)君臣、父子的倫理綱常，故而勸解崔曠也是站在崔曠的角度替他著想。當(dāng)他一聽(tīng)崔云陽(yáng)出言頂撞崔曠，心道在他面前竟還敢如此忤逆不孝，可想而知平時(shí)又是有多么無(wú)法無(wú)天，當(dāng)下便氣了個(gè)倒仰。
只見(jiàn)清河尹雙眉倒豎用力拍響驚堂木：“呔！豎子大膽！天下無(wú)不是的父母，豈有你妄言父母之理！果真乃不孝無(wú)恥之徒！”
不孝乃十惡重罪，不必等到秋后即可問(wèn)斬。當(dāng)然，忤逆的不孝并非如毆傷父母一般判處斬刑，而是被判次一等的絞刑。
清河尹當(dāng)下對(duì)崔曠言：“可買棺材來(lái)。”③