?六儀擊刑洪曰：六儀擊刑者，謂甲子直符時(shí)加卯（卯子）刑（子卯），甲戍直符時(shí)加末（丑成末）刑（戌未丑），甲申直符時(shí)加寅（寅巳申）刑（巳申寅），甲辰直符時(shí)加辰（辰午酉亥自刑），甲午直符時(shí)加午（自刑），甲寅直符時(shí)加巳，寅刑巳。
假令陽(yáng)通天元一局甲己之日夜半生甲子為直符，以日出時(shí)六儀擊刑也。至庚午時(shí)，以甲子直符加六庚于三宮，即六儀擊刑也。此時(shí)兇，不可用。
太白入熒惑湯曰：庚為太白，丙為熒感。若庚加丙時(shí)，對(duì)敵宜防賊來(lái)。
假令夏至中元陰二局乙庚之日干旦為丙寅，六庚在乙宮，以天芮直符加時(shí)干于三宮，即六庚下臨六丙于二宮，即太白入熒惑。
熒感人大白丙為熒惑，庚為太白。若丙加庚，此時(shí)聞賊，必當(dāng)退避。
假令陰六局甲已之日丙寅時(shí)，六丙在八宮，以直符天心加時(shí)干，即六丙下臨庚子四官，此為熒感入太白也，占賊不來(lái)。
青龍回首洪曰：六甲加六丙，名青龍回首。凡陰、陽(yáng)二遁遇此時(shí)，可以造舉，百事吉。若令其門(mén)利出行，最為良也。
假令冬至上元陽(yáng)一局甲己之日丙寅時(shí)，六甲在一宮，甲子天蓬直符加時(shí)于六丙于八宮，此為青龍回首。
飛烏跌**六丙加六甲，名為飛鳥(niǎo)跌**。凡二遁遇此時(shí)，利為百事，出行、營(yíng)造、舉動(dòng)皆吉。
天乙伏宮格曰：六庚加直符，名天乙伏官。此時(shí)戰(zhàn)，主客皆不利。
天乙飛宮格直符加六庚是也。此時(shí)主、客皆不利。
天乙伏干格曰六庚為太白加日干，即為伏干格。此時(shí)戰(zhàn)，主、客斗傷。
飛干格曰今日之于加六庚是也。此時(shí)戰(zhàn)，主、客兩傷。
歲干格曰六庚加今歲之干是也。此時(shí)兇。
月干格曰六庚加今月之干是也。此時(shí)兇。
日于格曰六庚加今日之干是也。此時(shí)兇。
時(shí)干格曰六庚加時(shí)干，亦名伏吟格。此時(shí)不宜舉事，用兵兇大格湯曰：六庚加六癸為大格。謂天上六庚臨地下六癸，此時(shí)不可舉百事，亡遺者不可求，不在。
刑格曰六庚加六已是也。謂天上六庚加地下六己車(chē)破馬傷，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龍?zhí)幼哞霸唬毫壹恿潦且?。此時(shí)百事兇白虎猖狂璋曰：六辛加六乙是也。此時(shí)百事兇。
朱雀入江璋曰：六丁加六癸是也。此時(shí)忌為百事。
騰蛇天嬌璋曰：六癸加六丁是也。此時(shí)百事不利。
時(shí)勃湯曰：六丙所加，皆名為勃。勃者，亂也。謂天上六丙臨年、月、日、時(shí)之干直符類(lèi)同六庚所加之義。凡舉百事、用兵遇勃，主綱紀(jì)紊亂，兇。
遁甲五陽(yáng)所利曰；五陽(yáng)所利以為客。當(dāng)為客之時(shí)，則先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚(yáng)兵以決勝。謂時(shí)得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出軍征伐，遠(yuǎn)行求利，建國(guó)邑，臨武事，入官移徒，嫁娶舉造，百事皆大吉。此時(shí)逃亡考不可得，故曰：直使之行，一時(shí)一易，行陽(yáng)，利以為客。故曰：得陽(yáng)者，飛而不止。陽(yáng)五干在子、午之東部生氣，故為客利先舉。
假令甲己之日夜半生甲子，自子時(shí)至辰時(shí)得甲、乙、丙、丁、戊，是五陽(yáng)將，利為客先舉，不拘陰、陽(yáng)二遁，如此例也。
遁甲五陰歷利曰：五陰時(shí)，利以為主。當(dāng)為主之時(shí)，即后舉兵，低旗銜枚，待敵而后動(dòng)，以決勝。謂時(shí)下己、庚、辛、壬、癸五干，惡神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、興造、舉百事，逃亡者不可得，宜畫(huà)策密謀，集武備，禱祀祈福，云：直使之行，一時(shí)一易，行陰，利以為主。故曰：得陰者，伏而不起。陰五干在于、午之西部殺氣也，故利后動(dòng)。
假令甲己之日甲子自巳至酉時(shí)起己、庚、辛、壬、癸，是五陰時(shí)，利以為主，宜后舉，不拘陰、陽(yáng)二遁，皆如此例。
出行呼神字人太陰中又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行六十步，五轉(zhuǎn)入太陰中，直符陽(yáng)前二辰為太陰、中陰，后二辰為大陰、中六丁，又為太陰皆是也。呼其神名，謂呼所出門(mén)天上所得之星之名字。
天蓬（字子禽，坎）天芮（字子成，坤）天沖（字子翹，震）天輔（宇子卿，巽）
天禽（字子公，離）中宮天心（宇子襄，乾）天柱（字子申，兌。又子常）天任（字子韋，艮。又子金）天英（字子威，離。又子然）
假令冬至上元陽(yáng)遁一局以甲己之日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宮，欲出東北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太陰中。此時(shí)前二太陰下臨四富東南，天上六丁臨九宮正南，左回入東南、正南，皆是。入太陰中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左轉(zhuǎn)入太陰中。又六丁名太陰，見(jiàn)貴人則喜悅，遇陣則勝。
甲戌旬首神名徐何。若開(kāi)決溝渠，平治道路，分決河道，得于自然，開(kāi)路無(wú)損路，向其方呼其神之字，左轉(zhuǎn)入太陰中，則得所愿自通道路。
甲申旬首神名蓋新。若入山田獵，捉捕虎狼、蟲(chóng)獸者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉(zhuǎn)入大陰中，蟲(chóng)獸自然不動(dòng)。
甲午旬首神名靈光。安營(yíng)置陣、巡狩戰(zhàn)斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉(zhuǎn)入太陰中，則必勝。
甲辰旬首神名含章。若求官拜將、臨民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，舉步左轉(zhuǎn)入太陰中，則為官不晦散。
甲寅旬首神名監(jiān)兵。若揚(yáng)兵振武，教陣蕩寇，行軍伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉(zhuǎn)入太陰中。若出行安邊，賊盜自然不起。
又曰：六甲內(nèi)管五行，而動(dòng)應(yīng)無(wú)方。其五行而合勝，有相生相克，左手象天，右手法地，體好靜，故書(shū)五行相制運(yùn)化之道，無(wú)不兼該。若見(jiàn)貴人求官二干石及令長(zhǎng)者，則于左手書(shū)天字。若商貿(mào)興販、和結(jié)、交友、嫁娶、立契，則書(shū)和字。若入山捕收牧獵，則書(shū)獅子字。若部工居眾，則書(shū)強(qiáng)字。若過(guò)河治水，則書(shū)土字，或戊字.波浪騰聲舟揖而溺，猶忌八風(fēng)觸水龍招搖咸池之日。若游山入道，則書(shū)龍字，其蛇蟲(chóng)不動(dòng)。此是五行相制勝負(fù)之道。
出入呼莫時(shí)下十二辰神曰：凡出行，呼十二干神名：甲為天福，其神王文卿；乙為天德，其神龍文卿；丙為天威，其神唐仲卿；丁為天玉女，其神季田往戊為天武，其神司馬羊；己為明堂，其神紀(jì)游卿；庚為天刑，其神鄒元陽(yáng)；辛為天庭，其神高于張；壬為天宰，其神王祿卿；癸為天獄，其神受子光。
龍隱待發(fā)之三避五曰：天道不遠(yuǎn)，三、五復(fù)返。之三避五，恢然獨(dú)處。三為生氣，故之三也；五為害氣，故避五也。三為威，五為武，盛于三，衰于五。匹馬雙輪，無(wú)有反顧。
假令冬至上元陽(yáng)一局甲已之日丙寅時(shí)宮得三，此時(shí)為生氣，則為百事吉，故曰之三。至戊辰時(shí)，宮得五，為害氣，故曰避五，百事兇。
六丁陰遁神名丁丑神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神許咸池丁酉神費(fèi)陽(yáng)多；丁亥神陵成陸，丁卯神孔林族威德之時(shí)葛雅川曰；六丙為威，六甲為德，利以為客，發(fā)號(hào)施令。入其國(guó)，犬不吠，馬不嘶，回車(chē)止輪，所動(dòng)萬(wàn)里。敢有舉兵來(lái)向者，皆還自滅，賊必亡矣。天兵末動(dòng)，敵人自恐；天兵未行，敵人自驚，將兵征討，客不勝，不利為主，惟宜固守以待天時(shí)也。
三奇游六儀曰：三奇游六儀，利以宮庭宴會(huì)、喜樂(lè)之事。六儀者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。謂乙、丙、丁游于六儀之上。
甲子旬有庚午；甲戌旬有己卯；甲申旬有戊子；甲午旬有丁酉；甲辰旬有丙午；甲寅旬有乙卯。
此為玉女守門(mén)之時(shí)，有罪無(wú)疑，故利宴樂(lè)也。
假令甲己之日申庚午，是玉女守門(mén)之時(shí)也。
天輔之時(shí)曰：天捕之時(shí)，有罪無(wú)疑。斧頭在前，天猶救之。
甲已之日己巳時(shí)、乙庚之日甲申時(shí)、丙辛之日甲午時(shí)、丁壬之日甲辰時(shí)、戊癸之日甲寅時(shí)，是天輔時(shí)也。凡此時(shí)有罪，皆自解釋也。
天網(wǎng)四張p22曰：天網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷。此時(shí)不可舉造百事。又神有高下，必須知之，謂時(shí)下得六癸之時(shí)也。
假今天乙在一宮，即天乙所加宮也。當(dāng)此之時(shí)，必須甸句而去，以左右肩紐面前行過(guò)十步.言。若天乙高二尺，以上可消息避天岡，甸甸而去也。
四時(shí)所利曰：春、夏之節(jié)，殺氣潛藏，陰氣居戰(zhàn)斗利居乎野之地，居下也。秋、冬殺氣在上利居野外，高下顧其殺氣也。？；，陽(yáng)氣在上，故陽(yáng)氣在下，戰(zhàn)斗障曰：亭亭者，天之貴神背而擊其沖，為勝推之法。將加時(shí)神后下，為亭亭所居也。
假令五月將小吉加寅時(shí)，即神后臨未，為亭亭之在也。
瘴曰：白奸者，天之奸神，合于己女，格于寅申。當(dāng)合之時(shí)，俱背之當(dāng)。格與不格，合與不合者，皆亭亭向白奸推之法。以月將加時(shí)寅、午、戊，上見(jiàn)孟神，即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。
假令正月將登明加時(shí)干，登明仿此。臨午即白奸在亥也。他石公曰：背孤?lián)籼摚慌蓴呈?。古法：十人用時(shí)弧，百人用b孤，干人用月弧，萬(wàn)人用年孤，惟有時(shí)弧最驗(yàn)。今立成于后。
甲子旬（孤在戊亥，虛在辰巴）
甲申旬（孤在午未，虛在子丑）
甲寅旬（孤在于丑，虛在午未）
曰：欲知賊之?dāng)?shù)多少，便以月將加聞賊時(shí)，視上神天經(jīng)河魁，五百、五千、五萬(wàn)人；見(jiàn)登明太乙，四百、四千、萬(wàn)人；見(jiàn)神后勝光，六百、六干、六萬(wàn)人；見(jiàn)大畝小吉，八百干、八萬(wàn)人；見(jiàn)功曹傳送，七百、七干、七萬(wàn)人；見(jiàn)從魁太沖百、一干、一萬(wàn)人。其神旺十倍.相氣五倍，休氣如數(shù)，囚‘少，死氣減半也。
推迷路法黃石公曰：出軍，道*三路，迷.知何道通，以月將加時(shí)縣在孟，左道通；在季，右道通，在仲，中道通也。
出軍疫瘍攜法曰：出軍，疫厲傳染，死者甚眾英死人渴摟數(shù)個(gè)，聞氣即解也。
曰：兵家用籠之法，與他笆甚異。可用一盤(pán)，以黑為界，置二螺于其中，以左為主，右為客，而作咒曰：田螺舞，能知風(fēng)雨。敵若來(lái)迫，入我城所。田螺京索，風(fēng)雨不著。敵若不來(lái)，各守塌廓。急急如律令。咒訖，露于星斗之下，左侵右則勝，右侵左則敗，不相侵，不戰(zhàn)也。
可惜這本記載著遁甲之術(shù)的已近失傳很久了，據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛臥龍就精通奇門(mén)之術(shù)，他所布的陣法無(wú)一不是玄妙無(wú)比，而且據(jù)說(shuō)諸葛老先生還制造出了一堆木牛流馬供自己使喚。但是這因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)從查證了。
兩天后，苦叔見(jiàn)時(shí)辰已到，現(xiàn)在已經(jīng)是人間的丑時(shí)了。此時(shí)陰氣最盛，該是讓我給家里托夢(mèng)了，于是就讓我坐到凳子上，告訴完我具體要我的家人做什么后。他右手成劍指點(diǎn)在我的神庭處。讓我閉上眼睛，在心中默念三聲自己親人的名字，誰(shuí)都行，只要那個(gè)人睡著了我就能進(jìn)入到他的夢(mèng)中。
我忐忑不安的閉上眼睛，此時(shí)此刻我最想給誰(shuí)托夢(mèng)我心里也有了個(gè)大概，我默念道：奶奶，奶奶，奶奶。
眼前一片黑暗，模糊中好像有了光亮，我往前行走著。走著走著，我便看見(jiàn)了我奶奶，她躺在炕上，已經(jīng)睡著了。她的頭好像又白了不少。也不知是為什么，我哭了，這兩天經(jīng)歷的事情實(shí)在是太過(guò)離奇，簡(jiǎn)直讓我到了無(wú)法承受的地步，畢竟那時(shí)候我只有十七歲。見(jiàn)到了親人后第一反應(yīng)就是想哭，可能是我太過(guò)軟弱吧。
可是我知道現(xiàn)在不是哭的時(shí)候，因?yàn)榫攀甯艺f(shuō)過(guò)，我托夢(mèng)的時(shí)間只有五分鐘，五分鐘以后我會(huì)自動(dòng)的回到陰市。我把眼淚擦掉，輕輕的推了推我奶奶，奶奶，醒醒。
我奶奶睜開(kāi)了眼睛，望見(jiàn)了站在她身前。老太太竟然哭了，她起身?yè)崦业哪?，?duì)我說(shuō)：“小曾，你啥時(shí)候醒的??？”望著我奶奶這樣我又忍不住想哭，但是我忍住了。要哭也得等我還陽(yáng)的時(shí)候再哭。
我輕聲的對(duì)我奶奶說(shuō)：“奶，我現(xiàn)在沒(méi)醒呢?！?..)