先說第一個(gè)問題，最近我突然產(chǎn)生疑惑，打王國風(fēng)云時(shí)，這么多教派，到底核心區(qū)別在哪隨著我看了些英倫教會(huì)史，丹麥教會(huì)史，法蘭克教會(huì)史，從中看到了很多時(shí)代背景跟文化，我查找了文章后，做個(gè)簡單小結(jié)，分享一下，有很懂得朋友，也可以在本章留言。

    第一個(gè)登場者猶太教：起源于公元前2000年，前1400年時(shí)，摩西創(chuàng)立戒律，堅(jiān)信上帝只拯救本民族。

    就是天選之人的概念吧信奉圣經(jīng)前五卷，這五卷稱為

    “舊約”。信奉耶和華神。

    “耶和華對(duì)亞伯拉罕說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示的地去，我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族卻要因你得福?！边@是該教信徒，對(duì)神的稱呼。

    目前有數(shù)種分支。.基督教：基督教是對(duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，認(rèn)為圣父耶和華、圣子耶穌和圣靈是三位一體的。

    這也是它和猶太教的根本區(qū)別。猶太教不相信耶穌基督是彌賽亞，也不承認(rèn)耶穌是神的兒子。

    耶穌當(dāng)年就是因被猶太人視為異端，而把他交到羅馬人手中，最后被釘死在十字架上的。

    信奉經(jīng)典是圣經(jīng)，而上帝關(guān)愛他的子民差遣其子也就是耶穌來到人間通過童貞女瑪利亞而取肉身成人，道成肉身。

    所以耶穌既是神也是人他為救贖世人被釘死在十字架上來拯救人類最后，基督意思是受膏者古猶太人封立君王時(shí)舉行的為受封者頭上敷膏油的儀式也等同于希伯來語中的名詞

    “彌賽亞”在

    “圣經(jīng)新約”中基督是耶穌的專用稱謂即

    “主耶穌基督”為耶和華所揀選，受圣靈所感，具有大能的救世主。在新約圣經(jīng)的保羅書信中，已形成了正式的基督觀它們常常將基督與耶穌兩詞混用或合稱為耶穌基督。

    所以稱呼上不同，其實(shí)有區(qū)別。.天主教：基督教傳到羅馬之后，被羅馬帝國定為國教，基督教的權(quán)力中心羅馬教廷設(shè)在梵蒂岡。

    公元十一世紀(jì)，隨著羅馬帝國一分為二，基督教也被分成了東西二大教區(qū)。

    西羅馬仍在意大利，教會(huì)自稱為普世大公天主教會(huì)，也就是天主教。自2世紀(jì)以后，以羅馬為首的西方教會(huì)和以君士坦丁堡為首的東方教會(huì)，因各自不同的教會(huì)、政治、社會(huì)、文化等原因，在神學(xué)，以及教會(huì)的組織、紀(jì)律等各方面的分歧逐漸擴(kuò)大，彼此爭論不休，最終導(dǎo)致了1054年的東西方教會(huì)大分裂，形成日后的公教和正教會(huì)。

    1965年，第二次梵蒂岡大公會(huì)議后，教宗保祿六世和君士坦丁堡普世牧首雅典納哥拉互相解除了針對(duì)對(duì)方的絕罰。

    也就是說，基督教分出：羅馬公教會(huì)，教宗掌管。正教徒，牧首掌管。

    兩派信仰的都是耶穌基督，部份制度不同。天主教信奉天主耶和華和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母，并崇拜圣徒，教堂設(shè)圣母、圣徒像。

    天主教至今仍保留統(tǒng)一的教會(huì)，教廷為世界天主教中心，教宗為天主教會(huì)最高領(lǐng)袖。

    天主教認(rèn)為，人必須通過教會(huì)經(jīng)神職人員才可以與神溝通，故教會(huì)與神職具有神圣性。

    神職人員不可以結(jié)婚。天主教是基督教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。

    所以天主教。.東正教?hào)|羅馬的國家教會(huì)設(shè)在拜占庭。為強(qiáng)調(diào)自己繼承了正統(tǒng)派神學(xué)和自身的正統(tǒng)性，起名為

    “正統(tǒng)大公教會(huì)”，即東正教。東正教原本和天主教一樣，也有自己的統(tǒng)一教會(huì)，以拜占庭為中心。

    隨著東羅馬帝國的滅亡，各國教會(huì)不再有統(tǒng)屬關(guān)系。.基督新教十六世紀(jì)，針對(duì)傳統(tǒng)天主教會(huì)體制產(chǎn)生的特權(quán)與腐敗，以德國神父馬丁·路德為首的宗教人士，發(fā)起了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)。

    從而在天主教中分離出路德宗、加爾文宗、安立甘宗等新的宗教，被統(tǒng)稱為基督新教。

    新教從根本上否定了教宗和神職所擁有的一切特權(quán)，他們認(rèn)為，人可以憑借信仰與神溝通，不必通過教會(huì)與神職人員。

    教會(huì)只是教徒的團(tuán)體，神職只是承擔(dān)教會(huì)工作的教徒。所以，從一開始，新教就沒有設(shè)立統(tǒng)一的教會(huì)。

    新教認(rèn)為圣母、圣徒都是人，不能崇拜，而設(shè)置圣像是偶像崇拜，更是有悖于《圣經(jīng)》。

    新教還簡化了圣事和儀式，并給予神職人員婚姻自由，和女性擔(dān)任神職的權(quán)利。

    .基督合性派，是在埃及最具規(guī)模的基督教教會(huì)，屬于東方正統(tǒng)教會(huì)的一支。

    自公元451年迦克墩公會(huì)議以來，一直因教義獨(dú)特而與其他教會(huì)有所區(qū)別，在基督論神學(xué)方面采取另外的立場，這與當(dāng)時(shí)仍然是合一的東正教和天主教教會(huì)不同。

    在神學(xué)上嚴(yán)重分歧而導(dǎo)致的分裂至今仍然是一項(xiàng)爭論，而且高度地嚴(yán)格依循這項(xiàng)教導(dǎo)。

    他們主要強(qiáng)調(diào)在基督論上的神人二性在同一位格中的統(tǒng)合，但在其論點(diǎn)中否認(rèn)該說法是在支持基督一性論。

    但也需要說明，科普特正教會(huì)接受三位一體教義，同樣將亞流派、聶斯托留派等視為異端。

    教會(huì)建立的基礎(chǔ)是根植在埃及與埃塞俄比亞，但它也擁有世界各地的大批信眾。

    埃及的科普特人主要屬于此教派。.聶斯脫里派，景教，唐代傳入中國的基督教流派，屬于希臘正教的支脈，因?yàn)閯?chuàng)始名者為聶斯脫里故又名聶斯脫里派，聶斯脫里派主張

    “基督二性連接說”，認(rèn)為耶穌神人同體…………所以對(duì)老外來說，他們都是基督徒，但是信仰的派別不同，會(huì)更準(zhǔn)確的來稱呼所屬教派。

    天主異端：小兄弟會(huì)，清潔派，羅拉得派，瓦勒度派……東正異端：圣像破壞，波格米勒，基督一志，保祿派……景教異端：禱告派……總之我看了新約舊約，還有百科文章，跟幾篇相關(guān)一神論文章。

    對(duì)比網(wǎng)絡(luò)找到的資訊，稍微排比了一下。我自己的理解就是，可以用基督徒稱呼十字信仰者，但是如果用的教派詞匯不同，其實(shí)有很大不同。

    至于所談到的異端，只是所在本身教派中，不占據(jù)主流，曾在歷史上受到打壓。

    我把每一個(gè)教派的名字度娘查找，總能看到很多很多資料。我覺著寫西歷文，其實(shí)很難跟教會(huì)分開關(guān)系，不過相關(guān)資料實(shí)在太浩瀚了，就此簡單敘述。

    如果按照本書時(shí)間線，現(xiàn)在還沒到11世紀(jì)大分裂。有些圣地還沒出現(xiàn)。

    ……中世紀(jì)人吃早飯嗎對(duì)于中世紀(jì)這個(gè)概念，本書前文關(guān)于中世紀(jì)人洗澡嗎，我們做出了說明，應(yīng)該把中世紀(jì)時(shí)間線，地區(qū)線給精準(zhǔn)，不能總是這么籠統(tǒng)的稱呼，所以改成，某些時(shí)代的部份歐洲地區(qū)，人們?yōu)槭裁床怀栽顼埼易罱ゲ榱速Y料，首先，度娘百科，各種公眾號(hào)文章，英文百科，法語百科中，我做了些整理，人都會(huì)餓肚子，餓了就會(huì)想吃，渴了就想喝水，看見好看的妹子，就春天來了。

    我手上之前有本古代通膨的書，大概是介紹每一個(gè)時(shí)代，相關(guān)國家的貨幣折算大概相當(dāng)于現(xiàn)代多少，本書是9世紀(jì)，那我取五百年，9-14世紀(jì)的人們，很窮，生產(chǎn)能力低下，疾病很多，經(jīng)常有天災(zāi)，有戰(zhàn)爭。

    9-10世紀(jì)，氣候進(jìn)入暖化，在不列顛地區(qū)，就形成大量自然災(zāi)害。

    這時(shí)代進(jìn)入了所謂的中世紀(jì)溫暖期，但就我查找資料說，氣候變暖同時(shí)，能種的東西變多，其實(shí)也會(huì)發(fā)生各種自然災(zāi)害。

    一次性就會(huì)收割幾千幾萬人性命。所以他們都是窮鬼。物質(zhì)上，沒啥錢吃飯，精神上呢根據(jù)我從教會(huì)七惡的特性中，有

    “暴食”一樣，深入追查。在基督教到了羅馬城之后，慢慢發(fā)展，自4-5世紀(jì)后，人們關(guān)于暴食浪費(fèi)的問題，提出譴責(zé)，鼓吹不吃早餐，可是小孩，老人，病人等餓了怎么辦從事大量體力活的人餓了怎么辦英文百科上又列舉說，當(dāng)時(shí)這些群體并不完全遵守禁令，尤其體力勞動(dòng)者也會(huì)用餐，另外當(dāng)時(shí)也有宵夜的存在……而貴族中，許多人不遵守。

    另外，人們當(dāng)時(shí)受到齋戒月影響，想吃肉肉怎么辦，以至于衍伸出，什么海中生物不算肉，某某動(dòng)物不算肉以下原文。

    羅馬天主教和正教會(huì)對(duì)中世紀(jì)飲食有舉足輕重的影響力。頗長時(shí)間內(nèi)，各地一年中約三分一時(shí)間會(huì)實(shí)施齋戒，以求令抑制欲念、令靈魂升華、提醒眾生感懷基督釘十字架的苦難。

    齋戒時(shí)間一般是每逢周三、周五，一些重要日子如降臨節(jié)、四旬節(jié)和領(lǐng)圣體前亦會(huì)齋戒，期間不得進(jìn)食肉類、牛奶、干酪和蛋，只可以吃魚和蔬菜。

    這并非說魚類特別圣潔，只是想讓人不吃酒肉而達(dá)到禁欲的效果，但兒童、老人、朝圣者、工人、無家可居的窮人和乞丐可以豁免規(guī)定。

    而一般人如果違反規(guī)定，就只好苦修贖罪了。我又用英文查找了下最后一句話，沒找到要怎么苦修，大概自我懺悔另外從本書前文145.5那章，貴族妻妾考中可知道，教會(huì)僧侶們各種生活混亂，查理曼本來也很混亂，嚴(yán)重違反了‘貞潔‘這項(xiàng)，但貴族還是照干。

    我始終相信，人性是利己的，所以想吃的依然還是會(huì)吃，并且巧立名目，某某肉不是肉，就吃的很開心，如上所述，以至于還開了特列，讓老弱勞動(dòng)者都能吃，既然口子放的這么寬，那這條禁令也許存在過，但可否去說，他其實(shí)有很大彈性，很多人都會(huì)違反我之前看了一些英美歷史劇，貴族早餐也是吃的。

    沒看到劇中特別強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。所以總結(jié)：我認(rèn)為有這條禁令，但是對(duì)貴族沒鳥用，平民中，真的不夠虔誠者，還是會(huì)偷吃，僧侶也難以發(fā)現(xiàn)。

    人們不會(huì)不愛吃早餐，更多可能是吃不起，以及僧侶們的教條所限。

    ，