林延潮還記得自己在會試時那一道策問，諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實而諱其名論。

    商鞅，申不害之說，就是法家的一套。

    對于儒家認(rèn)為，越變法，人心越亂，人心不古。要維持天下的秩序，在乎于尊卑上下，維持尊卑上下，在于禮。

    但王安石由于沒有理論依據(jù)，用申商之實而諱其名，而林延潮的建議是張居正大可不這么搞。

    永嘉之學(xué)支持變法，國家可以采用永嘉之學(xué)里支持變法的話，來向官員申明，贏得上下的支持。但永嘉之學(xué)里功利的一套，不可以拿來教育讀書人，所以還是用理學(xué)這套來教化百姓。

    這就是歷代王朝以來，一直推行的外儒內(nèi)法，陽儒陰法，也是可以說是外王內(nèi)霸一套。

    這并非是權(quán)謀，但只是任何思想，要落地到實處，唯有通過法家的手段來實現(xiàn)。

    比如科舉考試。

    儒家講究的是尚賢，用人做官看你賢德不賢德，所以儒家講究舉薦，征辟之制。周禮中用鄉(xiāng)禮飲酒來向國家推舉人才，這就是傳統(tǒng)的舉薦制。

    這個法子只能用在百里之國，但中央帝國就沒法子了?，F(xiàn)在科舉考試，表面上說是以文觀德，但實際上你道德越高，文章就能寫得越好？到最后還不是看考生的智商。

    唯有法家方才尚智，就算是你考得是儒家的四書五經(jīng)又如何，考試手段就是法家。

    再說到變法，儒家士大夫聞之膽寒，聽之色變，所以如何將變法，粉飾成外儒內(nèi)法？那么永嘉之學(xué)，就可以為變法正名。

    小皇帝聽了林延潮的話，感動連連，林延潮就是一心為君王分憂，時刻將領(lǐng)導(dǎo)的煩惱掛在心底的好員工。

    小皇帝向張居正問道：“張先生以為林卿家之言，是否可行？”

    張居正沉吟了一番道：“王安石當(dāng)年創(chuàng)立荊公新學(xué)，引以官學(xué)，以經(jīng)術(shù)造士為變法之用，林中允提倡永嘉之學(xué)，是否異曲同工？”

    引永嘉之學(xué)為官學(xué)，林延潮怎么敢這么說。

    林延潮恭敬地道：“回元輔，下官不是這個意思，方才下官也說過了，永嘉之學(xué)太重功利，不可以拔為官學(xué)，否則人心難定?！?br/>
    從文華殿后，林延潮與王家屏說了幾句，就準(zhǔn)備放衙了。

    王家屏笑著道：“宗海這幾日可都是趕早歸衙??！”

    陳思育，黃鳳翔等人同笑。

    “不是在外面金屋藏嬌了吧！”

    “或是看上了哪家青樓女子？”

    堂堂日講官開得玩笑，也不見得多么高級趣味。

    林延潮笑了笑道：“各位不要取笑，小弟真有事在身?！?br/>
    王家屏笑著道：“如此我也不留你了?！?br/>
    說完林延潮就告退了。

    這時王家屏卻嘆了口氣，陳思育在旁道：“宗海這幾日因彈劾之事在身，怕也是不好過吧。”

    王家屏點(diǎn)點(diǎn)頭道：“雖馬御史等人的奏章被天子留中，但若再有人彈劾，宗海怕是要向天子辭官了吧。那時恐怕就難了。”

    數(shù)名日講官都是憂慮，為林延潮的宦途擔(dān)憂。

    而林延潮離了紫禁城后，就坐著馬車回家。

    林延潮在車?yán)镩]目養(yǎng)神，但經(jīng)過吏部衙門時，馬車前的展明一拍車壁道：“老爺，前面是元輔的車駕！”

    林延潮一聽立即睜眼道：“馬上停車，避在道旁。”

    “是?！?br/>
    說完展明吁地一聲勒停馬車，然后林延潮整了整官袍下了馬車，在道邊向迎面行來的張居正的大轎行禮。

    張居正的大轎來至林延潮面前停下。

    轎簾一掀，張居正探出頭來，居高臨下地問道：“宗海，這是哪里去？”

    林延潮畢恭畢敬地道：“回元輔，下官放衙，正是返家。”

    林延潮雖與王家屏交代過，但在上班時間被領(lǐng)導(dǎo)在回家路上抓到，仍是有幾分不好解釋。

    張居正抬頭看了一眼日頭，意思分明是，這時日分明尚早，明明不是你下班的點(diǎn)。

    張居正道：“宗海，有沒有空陪老夫一程？”

    什么？陪你一程？

    林延潮心底忐忑，但張居正的話，你是不能當(dāng)問句來看，是要當(dāng)祈使句來聽的。

    林延潮道：“元輔吩咐，下官自是遵從?！?br/>
    張居正淡淡道：“上轎吧！”

    林延潮示意展明先上馬車隨行，而自己則是上了張居正的轎子。

    據(jù)林延潮所知，張居正當(dāng)初回湖廣老家時，坐得大轎稱如意齋。

    如意齋用烏木打造，有客廳，臥室，茅廁，轎兩旁有觀景走廊，轎內(nèi)還有兩名仆人。而這等轎子需三十二名轎夫方才抬起，足以顯示他大明第一權(quán)臣的派頭。

    眼下張居正在京里行走的轎子，雖沒有如意齋那么夸張，但也是比自己的破馬車好了不知多少。

    林延潮上了張居正的坐轎。

    張居正在轎里靠坐著，座椅寬大足以容納下兩人并坐，還有扶手。座椅前有一桌案，上面擺著各種書籍，卷宗，以及一碗吃了一半的燕窩羹。

    看著張居正坐這轎子的待遇，不由令林延潮聯(lián)想起上一世坐領(lǐng)導(dǎo)考斯特的滋味。

    張居正指林延潮在他身前的矮凳坐下，然后一旁有人道：“起轎！”

    轎子四平八穩(wěn)的起了。

    這坐轎子的感覺就是舒服，雖多了一個人，但轎子升起時，林延潮一點(diǎn)也感覺不到轎子的晃動。行起路來也是足夠平穩(wěn)，當(dāng)然這也是相府轎夫訓(xùn)練有素的緣故。

    哪似林延潮平日坐的馬車，多行幾里路屁股就會麻掉。

    四周只聽到轎夫弓底鞋的擦地聲，以及相府護(hù)衛(wèi)騎兵的馬蹄聲，道前自有官兵開道。

    但凡遇轎的文武百官，以及百姓都必須跪道相迎。

    這就是大明首輔的權(quán)勢！

    這等感覺多么美妙，唯有林延潮此時此刻方能體會，并乘著張居正不注意，小小的代入了一下將來自己成為首輔時坐轎出行的氣派。

    但坐在轎子上的張居正，恐怕對這一切，早就習(xí)以為常不過了。

    林延潮坐上轎子后，張居正并未急著說話，而是將燕窩羹一口一口吃完后，用巾帕擦了擦嘴，才似漫不經(jīng)心地問了一句：“宗海，是要作張永嘉嗎？”(未完待續(xù)。)

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