一、音樂(lè)是實(shí)施美育的主要途徑之一

    人們認(rèn)識(shí)到通過(guò)音樂(lè)審美達(dá)到教育目的，并付諸實(shí)踐，有著很古老的歷史。

    我國(guó)古代春秋末期的偉大教育家、思想家孔子就認(rèn)為一個(gè)人的全面修養(yǎng)不能缺少音樂(lè)，有了其他方面的修養(yǎng)，再加上音樂(lè)的修養(yǎng)，才能視為完全，如論語(yǔ)泰伯“子日，興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的觀點(diǎn)，就是這個(gè)意思。

    古代希臘的斯巴達(dá)教育體系，把音樂(lè)作為鼓舞兒童勇氣和培養(yǎng)兒童紀(jì)律的工具，兒童要學(xué)唱贊美詩(shī)和軍歌。雅典教育體系更重視美育和藝術(shù)教育，目的是密切配合德、智、體的教育，希臘的哲學(xué)家柏拉圖曾過(guò)“很難找出一種比從長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的更好的東西，那就是用體育鍛煉身體，用音樂(lè)陶冶心靈”柏拉圖論教育，在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，歐洲大陸承襲了古希臘、羅馬的文化和教育，音樂(lè)長(zhǎng)期擁有它的教育地位，被保留在所謂的“自由七藝”seveniberarts之中，即文法、修辭、辯證法邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。

    在我國(guó)近現(xiàn)代歷史中，資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治家梁?jiǎn)⒊驮罅π麄饕魳?lè)對(duì)思想啟蒙的重大教育作用，他“蓋欲改造國(guó)民的品質(zhì)，則詩(shī)歌、音樂(lè)為精神教育之一要科”，104年前后國(guó)內(nèi)興起新式學(xué)堂，并逐漸設(shè)置“樂(lè)歌”課，學(xué)校唱歌成了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生活的新風(fēng)尚。辛亥革命后，教育家蔡元培提出

    “美感教育則為達(dá)到實(shí)體世界的手段，”并主張“以美育代宗教”，當(dāng)時(shí)的學(xué)校規(guī)定設(shè)圖畫(huà)和唱歌課，后來(lái)在反帝、反封建的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，音樂(lè)成了鼓舞群眾參加反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的有力武器。

    馬克思和恩格斯把教育確立為德育、智育、美育和體育的統(tǒng)一，他們認(rèn)為，沒(méi)有審美活動(dòng)的發(fā)展，個(gè)性的和諧發(fā)展是不可想象的，審美教育應(yīng)該成為社會(huì)人們創(chuàng)造性活動(dòng)不可缺少的組成部分。

    當(dāng)代文化的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)步以及社會(huì)生活中藝術(shù)審美活動(dòng)的廣泛發(fā)展，向?qū)W校音樂(lè)教育提出了許多新問(wèn)題和新要求，如提出音樂(lè)藝術(shù)要廣闊、更多樣的社會(huì)功能為教育服務(wù)，從觀念到措施，從內(nèi)容到方法，都要人們?nèi)ニ伎既パ芯俊?br/>
    二、以音樂(lè)審美為學(xué)校音樂(lè)教育的核心

    在漫長(zhǎng)的教育史中，音樂(lè)藝術(shù)曾作為一種教育手段，長(zhǎng)期存在于學(xué)校教育中，雖然各個(gè)時(shí)期有興有衰，卻以強(qiáng)大的生命力延續(xù)了下來(lái)。

    古今中外，偉大的教育家們都曾不同程度地重視音樂(lè)的教育價(jià)值，但大多不以德育代替藝術(shù)，中國(guó)古代是在強(qiáng)調(diào)“禮”

    的同時(shí)，加上了“樂(lè)”來(lái)補(bǔ)足“禮”，俄國(guó)哲學(xué)家、教育家柏林斯基把二者的關(guān)系比喻為“親姐妹”，在他看來(lái)，道德啟迪人的理智，美育激發(fā)人的情感，并通過(guò)情感的中介，陶冶人的性情，以提高人的道德情操。今天，道德與審美更具有廣泛的內(nèi)容和時(shí)代的特征，是不能簡(jiǎn)單地互相代替的。美育還啟迪人的智慧，而且人們愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)具有增進(jìn)人的聰明才智，開(kāi)發(fā)少年兒童智力的廣闊作用的同時(shí)，美育身就需要智育作為必要的條件。

    今天人們認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的功能是如此廣泛，有的已經(jīng)超出了美育身的范圍，但絕不能因此改變音樂(lè)教育作為審美教育活動(dòng)的性質(zhì)，學(xué)校的美育手段也絕不僅限于音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程的相對(duì)窄的范圍內(nèi)，作為學(xué)校的教育任務(wù)，美育應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的全部工作過(guò)程之中。然而，藝術(shù)科目，卻仍是學(xué)校實(shí)施美育的基園地，因?yàn)樗芟到y(tǒng)地、循序漸進(jìn)地傳播審美知識(shí)和培養(yǎng)審美能力，我們應(yīng)當(dāng)抓住最質(zhì)、最核心的東西，這就是培養(yǎng)少年兒童感知、理解、感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、鑒別和創(chuàng)造藝術(shù)美的教育，對(duì)于音樂(lè)課程來(lái)講，就是音樂(lè)審美教育。

    普通學(xué)校的音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，要使學(xué)生具備一定的審美能力和音樂(lè)素養(yǎng)，能夠喜歡音樂(lè)、懂得音樂(lè)、欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，這是普通學(xué)校音樂(lè)教育的宗旨。學(xué)校音樂(lè)教育的核心是審美教育，審美教育即美感教育，是人類(lèi)自我教育的方式，是人類(lèi)文明的標(biāo)志，美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用，是培養(yǎng)接班人不可缺少的教育內(nèi)容，它是一種與美的感動(dòng)相結(jié)合的教育，是滲透于人的心靈的情感教育，它直接影響人們的情感與理智、精神與道德、情操與思想。

    學(xué)校音樂(lè)教育的目的之一是促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美感知能力是學(xué)習(xí)音樂(lè)的關(guān)鍵。

    2001年月我國(guó)頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行中，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)這樣表述“以音樂(lè)審美為核心的基礎(chǔ)理念，應(yīng)貫穿于音樂(lè)教育的全過(guò)程，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操，健全的人格?！币魳?lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。

    以音樂(lè)審美為核心是學(xué)校音樂(lè)教育最基的理念，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)音樂(lè)是開(kāi)放的、多元的，但這種寬松的文化環(huán)境也就使得音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出魚(yú)龍混雜、良莠不齊的態(tài)勢(shì)，紛繁的音樂(lè)通過(guò)多種現(xiàn)代媒介進(jìn)入校園，進(jìn)入家庭，不可抗拒地滲入一個(gè)個(gè)審美心理尚未成熟的心靈，致使官能愉悅?cè)〈藢徝赖倪x擇，主觀直覺(jué)喜好取代了客觀審美標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)個(gè)良莠不分，美丑不辨的“非音樂(lè)的耳朵”也就應(yīng)運(yùn)而生了。另一方面，許多具有審美價(jià)值的優(yōu)秀中外音樂(lè)經(jīng)典作品，在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的頻率又太少，致使更多的青少年沒(méi)能充分感受和體驗(yàn)真正美好音樂(lè)的熏陶和感染。因此，重視和積極提高學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的鑒別判斷能力，是十分緊迫的任務(wù)。

    三、對(duì)音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合

    當(dāng)今，我們國(guó)家正在進(jìn)行宏偉的現(xiàn)代化建設(shè)，人才問(wèn)題和整個(gè)民族的智力開(kāi)發(fā)問(wèn)題是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵，作為學(xué)校教育工作一環(huán)的音樂(lè)教育也在進(jìn)行改革。音樂(lè)教育的進(jìn)步，必須依賴(lài)整個(gè)教育的進(jìn)步，更重要的是，必須符合音樂(lè)審美教育特點(diǎn)的正確引導(dǎo)。

    音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容包括四個(gè)方向音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，音樂(lè)基技能，音樂(lè)創(chuàng)作與歷史背景，音樂(lè)與相關(guān)文化。對(duì)音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合，淡化“雙基”概念，強(qiáng)調(diào)審美素養(yǎng)，在“雙基”內(nèi)容的教學(xué)中，有效地促進(jìn)學(xué)生審美能力的形成和發(fā)展。

    1淡化“雙基”概念，強(qiáng)調(diào)審美素養(yǎng)，學(xué)習(xí)和了解音樂(lè)基表現(xiàn)要素如力度、速度、音色、節(jié)奏、旋律、和聲等和音樂(lè)常見(jiàn)結(jié)構(gòu)曲式以及音樂(lè)體裁形成等基礎(chǔ)知識(shí)，有效地促進(jìn)學(xué)生審美能力的形成和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自信、自然，有表情地歌唱；學(xué)習(xí)演唱、演奏的初步技能，在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知基礎(chǔ)上識(shí)讀樂(lè)譜，在音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)中，運(yùn)用樂(lè)譜，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立音樂(lè)與文化的情感聯(lián)系，從而獲得更為豐富，更為深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。

    2精選藝術(shù)作品作為學(xué)校音樂(lè)教育的演唱、演奏和欣賞的教材，重視民族文化傳統(tǒng)經(jīng)典作品，整個(gè)世界進(jìn)步文化中的音樂(lè)典范作品。要合理安排民族、外國(guó)、歷史和現(xiàn)代音樂(lè)作品的比例。

    3研究、改進(jìn)符合音樂(lè)審美規(guī)律的教育方式和方法，教學(xué)方法和理論應(yīng)建立在心理、生理、美學(xué)、教育以及音樂(lè)身的可靠的科學(xué)基礎(chǔ)上，這種方法要有利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受、理解、鑒別與創(chuàng)建能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

    要研究繼承我國(guó)音樂(lè)教育和音樂(lè)美學(xué)思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)，總結(jié)幾十年來(lái)廣大音樂(lè)教師的音樂(lè)教育實(shí)踐，及時(shí)吸收國(guó)外音樂(lè)教育的新鮮經(jīng)驗(yàn)和精華，通過(guò)反復(fù)的教育實(shí)驗(yàn)，盡快建立起具有現(xiàn)代教育水平，具有我國(guó)民族特色的普通學(xué)校音樂(lè)教育的新體系。關(guān)注 ”songshu566” 微信號(hào)，看更多好看的！