商談準(zhǔn)備的很簡陋，只有一張方桌，兩邊各一把椅子。高峰與宋江面對面而坐，其余人都分立于兩人身后。

    這次會談除了宋家兄弟和吳用、劉唐外，高峰還帶了風(fēng)小默和楊再興參加。這也是從安全的角度考慮的，高峰對宋江還不太放心，怕他狗急跳墻來那么一手，有這兩人在，他就沒什么好怕的啦。

    雙方坐定，高峰既沒安排上茶，也沒安排食品，反正就是安排了，宋江他們也不敢用，沒必要多此一舉。

    會談之前，高峰首先拿出一張紙條遞給了宋江，說道：“這是位前輩寫的詩，我專程拿來與宋首領(lǐng)分享?！?br/>
    宋江遲疑地接過來，他不知道這首詩有多高的意境，竟值得高峰在這個時機(jī)拿出來。

    展開紙條，宋江默聲讀了一遍，隨之便如五味雜陳，什么味道都有了。

    自己一生的遭遇，特別起兵以來，那種心酸、苦澀、豪氣、愁悶，還有義無反顧，等等都呈現(xiàn)在面前。

    這是那首詩給他的感受，也是嘗盡人生百態(tài)或者有過同等經(jīng)歷才會有的感受，宋江突然間有種得遇知己的感覺。

    “辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！?br/>
    宋江再次念叨了一遍，終于問道：“高大人，這首《過零丁洋》是哪位高士所做？”

    沒錯，這正是《過零丁洋》，文天祥的大作，高峰把它拿來勸諫宋江的。

    雖然此時文天祥還未出生，但作為后來者，高峰還是習(xí)慣性稱其為前輩，不為別的，只為那份鐵骨錚錚、寧死不屈的骨氣。

    這首詩是文天祥一生的寫照，充滿了慷慨激昂的壯志豪情，展現(xiàn)了視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，表達(dá)了舍生取義的不屈精神，若說用在宋江身上確實(shí)不太合意。

    但是，這又是一種經(jīng)歷，也是對世道的一種感嘆，更是對自己無怨無悔選擇的一種堅(jiān)持，對于這些，倒是與宋江的經(jīng)歷相似。而也正是因?yàn)檫@些，宋江才會感同身受，心中充滿了感慨。

    對于宋江的問話，高峰平靜地答道：“這是一位姓文的高士前輩所做，我也是得之不易，對于其人更是未曾見過?！?br/>
    文天祥此時還沒有出生，高峰自然無法說起其經(jīng)歷，人同樣也無法見到，詩是從后世帶來，得之確實(shí)不易，因而，雖然高峰說的事似而非，但句句是實(shí)話，絕無半句虛的。

    他說的是實(shí)話，但聽在宋江耳中，詩作者就是境界高人了，他那份敬重由然而生。

    “如此高人不能一見，實(shí)在可惜。”言辭間，宋江還帶有陣陣惋惜之意。

    看到這里，高峰輕笑一聲，問道：“宋首領(lǐng)是不是對這首詩感同身受？”

    宋江不自覺地答道：“正是。”

    高峰卻沒有多少認(rèn)可，嘆聲道：“唉！‘人生自古誰無死？留取丹心照汗青’，宋首領(lǐng)，我們都有此志，可達(dá)者卻廖廖無己，你知這是為何？”

    誰不想青史留名？誰不想永世長存？宋江自不例外，高峰正問到了他的心里。

    宋江想了想應(yīng)道：“留名需有死志，又需做出轟轟烈烈之事，二者兼具怕是不可多得，所以實(shí)難實(shí)現(xiàn)?！?br/>
    高峰點(diǎn)了點(diǎn)頭，依然追問道：“何事為轟轟烈烈？”

    宋江毫不猶豫地答道：“為民請命，為國捐軀，為義舍生，為天道而行，此皆為轟轟烈烈之事?！?br/>
    倒是有些信仰，高峰接著又問道：“也就是說，宋首領(lǐng)的做法應(yīng)屬于轟轟烈烈之事了？”

    宋江倒沒有矯揉造作，爽快地答道：“正是?！?br/>
    高峰面露微笑，不緊不慢得問道：“那你實(shí)現(xiàn)了哪一條？”

    “這—”宋江氣結(jié)，他不滿地白了高峰一眼，我這都要死的人啦，怎么去實(shí)現(xiàn)？而且好似這一輩子也無法實(shí)現(xiàn)了。

    高峰根本不管他的表情，接著說道：“宋首領(lǐng)志存高遠(yuǎn)，打出替天行道的旗號，實(shí)則是為百姓請命，向不公道宣戰(zhàn)，可你想過沒有，一旦失去了性命，這些便將都化作虛無，成了不切實(shí)際的想法?！?br/>
    這本來就是事實(shí)，宋江也不覺得突兀，對道：“這只怪宋某無能，無法做到周全。”

    “哈哈！”高峰大笑一聲，說道：“宋首領(lǐng)何必自慚形穢，自我貶低呢？實(shí)則你還是可以實(shí)現(xiàn)那個心愿的?！?br/>
    “噢？”宋江奇異起來，他有些不解高峰的意思，問道：“高大人有話請明言，宋某又如何實(shí)現(xiàn)心愿？”

    “留得青山在，不怕沒柴燒?！备叻搴喍痰拇鸬?。

    如果一見面高峰就說這話，宋江肯定會毫不猶豫地拒絕了，他已決定不與朝廷同流合污，自然不想做那種“留青山”的事情，但看了那首詩，又聽了高峰這番話，他覺得自己似有些東西要抓住，只是還差了那么一點(diǎn)火候。

    定了定，宋江問道：“我倒想聽聽如何‘留得青山在，不怕沒柴燒’？”

    高峰神色放松，一副信心滿滿的樣子，不答反問道：“請問宋首領(lǐng)，人有生死，二者何難？”

    宋江答道：“死難。”

    高峰搖了搖頭，講道：“我卻認(rèn)為生難?！?br/>
    生難？不等宋江發(fā)出疑問，高峰接著又道：“死，極為容易，雙眼一閉，雙腿一蹬，就再無痛苦。此時人將無牽無掛，無煩無惱，無憂無慮，無悲無喜。而‘生’則不同，他要在世間磨礪，他要經(jīng)受風(fēng)雨吹打，他要堪破人生百態(tài)，他要面臨死亡的威脅，更重要的是，他要有自己的信念，并為了信念而奮斗，甚至犧牲一切。”

    “所以說，這個信念是痛苦的，也是艱難的，是有些人一輩子的追求，而在很多情況下，還追求不到。在這個過程中就出現(xiàn)了三類人，一種是敢于堅(jiān)持信念的人，他們不怕辛苦，能想盡一切辦法進(jìn)行奮斗，而最終也能實(shí)現(xiàn)自己的信念，不得不說這類是成功的人。二者是直接放棄的懦夫，他們不敢直面困難，遇到點(diǎn)措折便舉手投降，這類人注定是失敗者。第三種就是那種有想法沒做法的投機(jī)人，他們只把希望寄托在運(yùn)氣上，一旦不成功便自暴自棄。這種人缺乏實(shí)實(shí)在在的規(guī)劃，更是在困境時多方逃避，不愿生的痛苦，而求死的快樂，這種人其實(shí)是名副其實(shí)的虛妄者，也是蒙騙大眾的偽君子，請問宋首領(lǐng)，你認(rèn)為自己是哪一種？”