?Chapter.011土著秘辛

    山洞里燃著一堆小小的營(yíng)火，圍坐在營(yíng)火邊的人，卻只剩下七個(gè)。還有一個(gè)人躺在營(yíng)火邊，生死未知。

    而有兩個(gè)人，卻已經(jīng)喪命于森林，永遠(yuǎn)也回不來(lái)了。

    洛繹把玩著戰(zhàn)利品，兩把小巧得好像玩具的骨刃。因?yàn)轶w型的差異，這兩把握在目盲者手里剛剛好的骨刃，對(duì)于洛繹毫無(wú)用處。

    也不是完全沒(méi)用，至少它們很鋒利。洛繹隨手在身后的山洞巖壁上劃了一下，一些細(xì)碎的石頭沙沙地落下。

    地上躺著的人是安娜，她大腿根被劃了一刀，傷口雖然及時(shí)處理，但不知到骨刃上涂抹了什么，她還是發(fā)燒昏迷了。

    死掉的人是卓巴諾和索爾，卓巴諾在隊(duì)首，本來(lái)就是攻擊的目標(biāo)，因?yàn)橐u擊太突然，他甚至到死都沒(méi)能明白發(fā)生了什么。至于索爾，本來(lái)就傷了一條手臂，戰(zhàn)斗力下降嚴(yán)重，又是偷襲，被慘無(wú)人道地閹割了，最后死于大出血——很痛苦的死法，尤其對(duì)男人來(lái)講。至今，隊(duì)伍里的大部分男人，看見(jiàn)洛繹把玩那兩把骨刃，都不寒而栗。也不知道那個(gè)家伙，為什么能夠毫無(wú)感覺(jué)。

    氣氛有些沉默，三分之一的損失——他們基本上已經(jīng)把安娜當(dāng)成了死人，安娜高燒不退的原因，并不是傷口感染，而是中毒，一種未知的毒。

    他們不知道下一步該怎么辦，哪怕是無(wú)數(shù)次生死間走過(guò)來(lái)的卡特。

    現(xiàn)在的情況，任何以往的經(jīng)驗(yàn)，完全不適用于而今的狀況。而且他們?nèi)狈ψ銐虻奈淞?，更重要的是?duì)對(duì)手一無(wú)所知。

    兩把骨刃，洛繹把玩了很久，然后突然從背包里面，摸出了一枚玻璃彈珠大小的藍(lán)色漿果。放進(jìn)嘴巴嚼碎，然后撲到邊上的安娜身邊，強(qiáng)行掰開(kāi)她的嘴，一點(diǎn)點(diǎn)灌進(jìn)去。

    然而在邊上看起來(lái)，那就像是強(qiáng)吻。程影不可思議地站了起來(lái)就要阻止，其他人也站了起來(lái)。

    洛繹看上去就是精神壓力過(guò)大，所以崩潰了，指望在死之前，脫離處男之身。

    這里有三個(gè)女人，原本這三個(gè)女人當(dāng)中，戰(zhàn)斗力最弱的是程影，不過(guò)現(xiàn)在安娜高燒昏迷，自然是待宰的羔羊。

    在幾乎所有人看來(lái)，洛繹是隊(duì)伍里實(shí)力最差勁的一個(gè)——獨(dú)立電影人，這個(gè)職業(yè)實(shí)在看不出和戰(zhàn)斗力有什么關(guān)系。至于剛才的戰(zhàn)績(jī)，他們本能地認(rèn)為只是巧合和走狗屎運(yùn)，洛繹負(fù)責(zé)開(kāi)路，時(shí)時(shí)刻刻都是一刀揮斬，那個(gè)土著只是不走運(yùn)，恰好自己撞上了刀口罷了。

    在隊(duì)伍里，他也就只能欺負(fù)欺負(fù)現(xiàn)在落難的安娜了，也許蠻干，程影也不是洛繹的對(duì)手，但好歹是熟人，不好意思下手不是。

    但卡特和郎猜注意到了洛繹之前的動(dòng)作，他嚼了一枚漿果——也許他是在救治安娜？

    然而更大的疑問(wèn)隨之而來(lái)，他是怎么知道能救的？

    接下來(lái)他們自己找了個(gè)答案，死馬當(dāng)活馬醫(yī)，說(shuō)不定這小子只是趁機(jī)占個(gè)便宜。

    洛繹已經(jīng)放開(kāi)了安娜，掏出了另一枚藍(lán)色漿果，嚼碎，然后抹在安娜的傷口上。看起來(lái)像這么回事，不過(guò)誰(shuí)也不知道他是不是裝模作樣。

    不過(guò)十分鐘后，安娜的蘇醒，好歹為洛繹做了些辯白。

    程影很是驚訝，“你……怎么……”

    洛繹打斷了她的語(yǔ)無(wú)倫次：“你忘了，我家祖上是中醫(yī)。”

    這個(gè)程影是知道的，洛繹家祖上可謂世代杏林，青囊傳家，是很有名的中醫(yī)世家，但隨著西醫(yī)的發(fā)展和另一些變故，自他爺爺起，就不再干這一行了。

    中醫(yī)對(duì)于大部分人而言，是神奇、神秘和神效的，所以無(wú)論是卡特、簡(jiǎn)和郎猜這樣的外國(guó)人，還是程影、秦川這樣不熟悉中醫(yī)的中國(guó)人，都接受了這一個(gè)說(shuō)法。

    但大石是個(gè)例外，他家世世代代都是土夫子。

    土夫子和中醫(yī)看上去沒(méi)什么關(guān)系，大石和他祖宗也沒(méi)那本事替人治病。

    然而醫(yī)易不分家，中醫(yī)講究陰陽(yáng)五行、生死二氣，思想和實(shí)踐之中，都充滿了易經(jīng)這樣的東方哲學(xué)。中醫(yī)不是一門簡(jiǎn)單的臨床醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)和藥理學(xué)，還是一門哲學(xué)。

    而易經(jīng)，我們印象中更多的是風(fēng)水和卜算——土夫子也看風(fēng)水，風(fēng)水師看風(fēng)水定下了墓葬，土夫子看風(fēng)水找出可能存在的墓葬——風(fēng)水寶地總歸是有人占了陰宅，而這樣的人往往非富即貴。所以大石也學(xué)過(guò)易經(jīng)，略微了解過(guò)中醫(yī)。中醫(yī)很神奇，一味簡(jiǎn)單的藥，不同的炮制方法，卻有不同的功效。但還不至于包治百病，特別是對(duì)癥下藥，解一種從未見(jiàn)過(guò)的毒。情花和斷腸草的生克，只是文學(xué)的意淫，現(xiàn)實(shí)里面哪有那樣的巧合？

    看著大石投來(lái)的疑惑的目光，洛繹深知瞞不下去了，從好像什么都有的背包里面，掏出了一個(gè)用層層塑料袋包裹的東西。

    解開(kāi)，那是一本書(shū)，或者說(shuō)筆記。

    小牛皮封面和里面的紙張都已經(jīng)有些殘破，但還算完整。那上面記載了一支探險(xiǎn)隊(duì)的來(lái)臨和覆滅。

    都鐸王朝末期，十七世紀(jì)初，一支來(lái)自于威爾士的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)，抵達(dá)了世界屋脊。進(jìn)入那棱格勒峽谷之后，也是同樣的一次天再旦奇觀之后，他們發(fā)現(xiàn)自己被突如其來(lái)的森林包圍了。

    他們同樣遭遇了土著人，而且手里的武器，加起來(lái)也許都比不上一把八七式步槍。

    但那支探險(xiǎn)隊(duì)人才濟(jì)濟(jì)，有一種現(xiàn)在已經(jīng)不可能存在的職業(yè)——博物學(xué)家。更重要的是，那時(shí)候的土著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在的同族那樣暴躁，而是可以理性地交流的。

    所以，在這位記敘者的筆記之中，記載了很多關(guān)于土著的秘辛。

    土著自稱“頡利布卡”，這種讀音并不怎么準(zhǔn)確，因?yàn)槭嵌D(zhuǎn)音譯了，原來(lái)的記載是“SHELIBOKA”。它們自稱是“老祖母”和雪人的后代，在先祖?zhèn)髡f(shuō)中，“老祖母”來(lái)自外面。而記敘者的解讀，頡利布卡人是一支外來(lái)的部族和當(dāng)?shù)夭孔宓幕煅蟠?。因?yàn)榉N種原因，那支外來(lái)部族，僅僅只剩下了一部分女性，它們和當(dāng)?shù)氐牟孔逋ɑ椋⑶艺Q生了現(xiàn)在的族群。

    在頡利布卡人的祭祀巖畫(huà)上，記敘者看到了一些不太協(xié)調(diào)的人，按照比例，如果頡利布卡人沒(méi)有進(jìn)行藝術(shù)加工，人為夸張的話，它們的老祖母只有一米二，而它們的父族，卻是個(gè)個(gè)體型超過(guò)三米的超級(jí)大個(gè)子。這樣兩種體型懸殊的生物——好吧，也許它們同樣具備一定的人類特征，但……反正以現(xiàn)在的頡利布卡人就是證據(jù)，它們的男女個(gè)體差異很大，女性個(gè)體成年后頂天了也不超過(guò)一米二，而男性成年個(gè)體能夠達(dá)到一米五——雖然還是很矮。這樣普遍且懸殊的個(gè)體體型差異，幾乎算得上雌雄兩態(tài)。這也意味著，頡利布卡人父族和母族存在巨大體型差異的傳說(shuō)，并不是毫無(wú)來(lái)由的想象。

    總之——雖然記敘者沒(méi)搞懂三米的巨人和一米二的小不點(diǎn)，是如何成功進(jìn)行生殖交流的——但頡利布卡人是實(shí)實(shí)在在明明白白地存在著的。

    其他的略去不提，現(xiàn)在至關(guān)重要的，是土著人的武力組成。

    按照記載，頡利布卡人的基本戰(zhàn)斗力，是成年男性組成的狩獵者“埃吉爾那”

    然后就是他們不久之前遭遇的目盲者“阿希鐸菈”。

    但在它們之上，還有更強(qiáng)大的精銳戰(zhàn)士，復(fù)蘇了上古父祖血脈的覺(jué)醒者“耶提亞特”。

    以及，就連記敘者也從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，傳說(shuō)中復(fù)蘇了上古母族血脈的天行者“斯蓋雷特”。