這道人雖然來無影去無蹤，蘇明卻也能猜個大概。在武當(dāng)山腳下，一身武當(dāng)拳法臻至當(dāng)世頂尖，十有八九是沈飛云門中前輩，因自己當(dāng)初救下了沈飛云，前來點化自己。

    這份大禮，甚是厚重。雖然沒有真?zhèn)€傳蘇明武當(dāng)內(nèi)家拳法的練法、打法以及呼吸吐納等功夫，但卻給蘇明點破了迷霧，讓他窺見了更高的境界，同時也看清了前面的道路。

    見了這道人演練兩儀拳、太極十三式、無極拳，蘇明整個人都沉迷在其中，索性就在武當(dāng)山找了個道觀，花些錢財當(dāng)做供奉，住了下來。在武當(dāng)山清靜自然的氛圍之中，每日都觀日升日落，月升月落，一心一意地琢磨拳法，投入其中，將外界的一些事情都忘了，就如孔子所說“三月不知肉味”。

    他剛到武當(dāng)山的時候，不過是七月中旬。這日練月練之下，整個人幾乎都忘了時間的流逝，季節(jié)的變化。

    這天清晨，蘇明練習(xí)樁功完畢，又在山間閑游。他苦修多日，只覺得前面一層境界就如明明已經(jīng)就在眼前，卻不知為何總是像隔了一層紗一樣，模模糊糊看不分明。

    站在一所道觀中，仰觀青天白云，卻見天上飛過一只鳥雀，路過的時候，順手扔下了一塊石子。那石子落在身前的池塘里，撲通一聲，一圈圈漣漪無聲無息中輕柔的散開。

    蘇明盯著這一道道漣漪，心中好似忽然明白了什么，當(dāng)下就去抓了一把石子，一個一個慢慢地投入池塘里。便見一道道漣漪，以石子落點為圓心，向四面八方散開。

    這看似簡單的一幕，卻讓蘇明樂此不疲，左一把石子，右一把石子，一個一個的扔到了池塘里。那漣漪陣陣不斷，就好似輕輕蕩漾在他心間，將這三個多月來所感所悟都一一疏通清理。

    直到天色黃昏，日頭西落，蘇明忽然就哈哈大笑，整個人忽然就擺個架子，兩手虛握成捶，揮動之間，勁風(fēng)鼓蕩，有如古代無敵猛將，拿著兩個大鐵錘在揮舞。

    拳法之中，長拳進擊，以捶法為尊。這個捶字，八極、太極、八卦、形意等多家拳術(shù)里都有。如八極拳的基本手型里就有掌、拳、勾、捶等，太極里有五捶的打法，八卦里有快捶，形意里也有雜式捶，都是手掌成捶的打法。

    大多拳法，開始的時候，都是以拳、掌、肘等打人，直到習(xí)武之人功夫精深之后，才能用捶法打人。

    捶和拳不同，捏捶發(fā)勁，拳要空心，發(fā)出的剎那，要關(guān)節(jié)內(nèi)捏，然后渾身上下，三節(jié)、四梢、五臟全部配合，爆炸震蕩。論勁力剛猛，在各種長拳發(fā)力之中，堪稱第一。

    不過捶勁發(fā)力，難度很大。一捶出擊，要渾身上下，皮膜、筋骨、肌肉、五臟六腑都齊齊震動，如蟄龍起水，風(fēng)吹大樹。一捶打人，全身都要動，一般的練拳之人，都打不出這個勁道來。

    蘇明現(xiàn)在明悟的，就是這個捶勁。當(dāng)初在黃埔軍校的時候，蘇明和韓化臣對練，不過十幾下，就讓蘇明覺得氣血翻滾，耳朵轟鳴，眼冒金星，難以支撐。固然是因為韓化臣境界更高，以捶對拳也是原因之一。

    拳法的先輩祖師們，有許多都是真正上過戰(zhàn)場的人物，見過甚至本身就是沙場縱橫的無敵猛將，后來在拳法里面，加了捶法這一種打法。

    這個捶字，就是參考戰(zhàn)場上用的大鐵錘而來。就像《隋唐演義》里面的李元霸，善使擂鼓甕金錘，四百斤一個，共重八百斤。在沙場對敵，見人就是一捶，猛到了極點，被稱為隋唐第一好漢。

    除了力道剛猛之外，捶法打人，還有一層震蕩的力道。力發(fā)一點，散遍全身，就好像蘇明先前看到的水中漣漪，一點接觸，散發(fā)開來，震蕩全身。也如李元霸用捶打人，一捶掄出，就算敵人用兵器抵擋，也是無用。一旦接觸，力道由一點震蕩開來，散遍全身，連人帶兵器一起震飛，或者干脆就震死了。

    這種捶法打出來的勁道，剛猛之極，卻又可以向圓一樣向四面八法渾身上下散遍開來，將對手的氣血、肌肉、筋骨甚至五臟六腑都震破，就算抵擋也沒有用。

    像韓化臣這類抱丹高手打人，打中手臂等部位，一股剛猛的勁道也可以散遍全身，震破對手的筋骨內(nèi)臟，威猛無比。

    諸多拳法之中，雖然練法、打法都有區(qū)別，練習(xí)體內(nèi)勁力的方法也有區(qū)別，但到了這種極高的境界，又都是相通的了。太極、八卦、形意、八極，在捶法的打法上或有不同，但這個道理卻幾乎都是一樣的。

    就如蘇明打斗起手常用的撐錘，里面就有捶勁的打法，只是以前功夫還淺，打不出這個效果來。如果是現(xiàn)在，以捶勁和卡利斯勒交手，也就不用那么費勁了。

    悟通了這一點，蘇明自然是心情暢快，恨不得仰天長嘯。環(huán)視四周，見落日的余暉之下，樹葉發(fā)黃，也有飄落，一片金秋的景象。

    當(dāng)下回了居住的道觀，一問之下，才知道不知不覺中，竟然已經(jīng)過了三個多月，現(xiàn)在已經(jīng)是十一月初了。居住一宿，第二天清晨，跟道觀的道長道謝一聲，就下了武當(dāng)山。

    蘇明下山之后一路向北，邊走邊打聽，這才知道，第二次直奉戰(zhàn)爭打了近兩個月，在他下山的時候，剛剛結(jié)束。

    這場大戰(zhàn)在九月份開始，以直系江蘇軍閥齊燮元與皖系浙江軍閥盧永祥爆發(fā)了江浙戰(zhàn)爭為開始。張作霖通電全國，譴責(zé)直系曹錕、吳佩孚攻皖，并以援助盧永祥為名，組織“鎮(zhèn)威軍”，自任總司令，統(tǒng)領(lǐng)奉軍約十五萬人，向山海關(guān)、赤峰、承德方向進發(fā)，打響了第二次直奉戰(zhàn)爭。

    其時，戰(zhàn)況十分激烈，有些陣地一直反復(fù)易手。最后，以直系馮玉祥倒戈一擊，推翻了總統(tǒng)曹錕的統(tǒng)治，直系大敗，奉系大勝為結(jié)局，****也落入了奉系張作霖之手。

    這次戰(zhàn)爭，是近代中國歷史上第一次有海軍、空軍參加并取得重大作用的戰(zhàn)爭，新式武器如坦克等紛紛登場，重炮、重機槍、地雷的使用均為之前戰(zhàn)爭所罕有，死傷者在五萬以上，十分慘烈。

    蘇明在報紙上看到這些消息，心中也是無奈。在這個軍閥割據(jù)相互征戰(zhàn)的時期，他也無法憑借一己之力，改變現(xiàn)狀。一路走來，縱然是在河南境內(nèi)，卻也不可避免的受到了戰(zhàn)爭的波及，常見難民流離失所，甚至有難民因饑寒交迫，死在路上。

    國家有難，民不聊生。

    只能在力所能及的情況下，幫一把是一把。穿越者不是神，至少現(xiàn)在的蘇明還不是，見了這人間苦難，也無力回天。

    蘇明到了西都洛陽，見識了這座中國四大古都之一的風(fēng)貌，瞻仰了龍門石窟的壯麗。只是此時已然是十一月下旬，天氣漸寒，不能得見“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”那雍容華貴艷壓群芳的景色。

    自洛陽向東，不過一日，便來到了此時的河洛道，也就是后世的鞏義市，也是中國最古老影響最深遠(yuǎn)的河洛文化的發(fā)源地。

    眼下河水尚未結(jié)冰，蘇明一路走來，直到黃河和洛河的邊上，便見黃河水渾濁，洛河水清澈。兩河交匯之地，一清一濁，奔騰咆哮，沖擊之下，水流旋轉(zhuǎn)，形成了一個天然的太極圖。那種奇異浩大、蒼茫奔騰的景象，深深震撼了蘇明，不親眼見到，怎知天地造化能如此神奇？

    河洛妙理，其實也就是太極的原理。只是這河洛交匯之處，是天地造化自然形成，不是任何人工能夠比擬的。站在這里，觀看兩河交匯，體會輕重、緩急、清濁、剛?cè)?，仿佛種種太極兩儀，天地至理，都在心中。

    拳法一開始，都是模仿虎、熊、鷹、鶴等動物的神意，到后來，以各自的理論為基礎(chǔ)，能夠表現(xiàn)出更加廣闊而深邃的意境，如河洛所表現(xiàn)出來的太極的意境。

    古人講儒釋道，都是對天地對人世的認(rèn)識。就好像后世的許多哲學(xué)，看起來好像沒有什么用，卻支撐起了人類對宇宙和世界的廣泛認(rèn)知。

    據(jù)傳當(dāng)初楊露禪學(xué)藝的陳家溝，就在這里不遠(yuǎn)處。楊露禪在這里呆久了，太極拳練得是神妙無方，與道合真。尤其楊露禪還被孫祿堂先生尊稱有“不見不聞而覺之”的境界，也就是傳說中的“至誠之道，可以前知”。

    蘇明在這里，一住就是半個月。這半個月里，他每日都去兩河的交匯之處，或是靜靜觀看，或是在河水邊打拳。他暢飲過洛水的清冷刺骨，也撫摸過黃河的渾濁沉緩，更曾親自下水，到兩河交匯之處，感受其中無數(shù)或大或小、或急或緩、或正或反的漩渦，沖擊在身體上上下下，那種奇異的感覺。

    漸漸地，蘇明覺得自己的精氣神，慢慢收斂起來，鋒芒也漸漸隱藏。整個人就好似化成了一個圓，完全沒有棱角，但是一旦激發(fā)，就是剛猛暴烈，驚天動地之勢。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。