有了這些勤奮好學(xué)的小妖怪們的幫助之后，治水的效率又得到了進(jìn)一步的提高，整個治水的進(jìn)程也在不斷的加快著。

    轉(zhuǎn)眼間，六十載風(fēng)雨，一晃而過。

    六十年時間，對于修士和妖怪來說或許算不得什么，但對于人族來講，卻已經(jīng)是相當(dāng)長的一段時間了。

    哪怕是在這個天地靈氣還十分充裕，連普通凡人都能活到兩百歲才壽終正寢的洪荒世界，六十載也幾乎是他們?nèi)种坏娜松?，換做是待在部落里面，或許連自家的孫子都已經(jīng)生孩子了。

    在這六十年中，五十萬里云川及其周邊區(qū)域的水患問題盡數(shù)被治理完畢，而且經(jīng)過了這些年的經(jīng)營，這部分區(qū)域也和良渚周邊一樣，在人族的全力開發(fā)之下變成了治水聯(lián)盟的后勤糧倉。

    雖然因為地廣人稀，人手也不夠充裕的問題，讓人族只能沿水沿河建立村落，開墾良田，但即便是如此，這些田地帶來的收獲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了整個治水聯(lián)盟對于糧食的需求。

    如果連治水聯(lián)盟的妖族也算上的話，如今整個聯(lián)盟每年生產(chǎn)的糧食平均分配到每一位聯(lián)盟成員身上，差不多能達(dá)到每人每年一萬七千五百斤的份額。

    整整一萬七千五百斤的糧食，即便是對一般的妖怪來說，也已經(jīng)算是相當(dāng)多的分量了，至于人族就更不用說了。

    糧食產(chǎn)量的極大豐裕，也推動了文明文化的快速進(jìn)步，各種生產(chǎn)工具不斷被改良，人們對于文字的運(yùn)用，也越來越成熟，越來越頻繁。

    糧食多了吃不完，副食品行業(yè)自然也就開始萌芽，各種由糧食制成的小吃開始逐漸出現(xiàn)，而除此之外，養(yǎng)殖業(yè)更是得到了極大的發(fā)展。

    再加上之前那一百年的沉淀，如今人族已經(jīng)完全馴化養(yǎng)殖了雞、鴨、豬、狗等四種家畜，不同品類的魚蝦共計十余種水產(chǎn)。

    因為人族養(yǎng)殖業(yè)的極大發(fā)展，好些喜歡吃肉的妖族也常來人族聚集地用靈石、靈藥、靈礦之類的修煉資源換一些血食解饞。

    雖然讓它們自己去抓，一般也能抓到一些血食什么的，但自己抓起來那么麻煩，吃起來更麻煩，哪比得上直接去人族村鎮(zhèn)換一些現(xiàn)成的啊！

    人族那群家伙心靈手巧，一頭血食硬是能給你做出許多種口味，遠(yuǎn)比妖怪們自己茹毛飲血的生吃要好太多了。

    君不見，哪怕是到了后世西游的時候，那些妖怪們不依舊喜歡好酒好菜瀟灑一番么？就連抓了唐僧，也要洗撥洗拔上鍋蒸煮之后，才會去吃。

    如果妖怪們不講究，也不喜歡吃熟食的話，唐僧不早就一命嗚呼了。

    當(dāng)然，除開食物之外，兩族的精神文明建設(shè)在這六十年之中也得到了長足的發(fā)展，畢竟治水實在是一件枯燥的事情，每天都是挖溝運(yùn)泥，疏浚河道，堆壘河堤，長期坐下來，總是會覺得厭煩的。

    而為了調(diào)劑這種情況，江長水還特意學(xué)來了后世大學(xué)軍訓(xùn)的那一套，每天干完活吃晚飯之后就把大家組織起來唱唱歌，講講奇聞異事，洪荒史詩什么的，讓治水的大家也能有一些休閑。

    而后方的各個部落村鎮(zhèn)，則專門找人編排一些戲劇，專門宣揚(yáng)前線治水的英雄事跡，推廣治水精神，并且敲定人族自強(qiáng)不息的根本理念。

    為了做到這些，江長水一開始也是忙得跳腳，直到培養(yǎng)出了一批宣傳班子之后，他方才從中解脫了出來。

    江長水搞的這一套勞逸結(jié)合，建設(shè)精神文明的體系，也是治水事業(yè)能夠高速推進(jìn)的原因之一，對于這個還被叫做上古洪荒的時代來說，完全就是降維打擊。

    而在這期間，江長水又發(fā)現(xiàn)了一些能夠賺取功德的事業(yè)。

    比如從人、妖兩族的貨物交易之中所衍生出來的貨幣，創(chuàng)造貨幣，和讓貨幣正常流通，這絕對是一樁功德。

    另外就是度衡量，也就是所謂的創(chuàng)造并且規(guī)定計量單位，不如最常用的大小、長短、方圓、輕重、冷暖，等等，如果能把這些衡量單位都創(chuàng)造并且規(guī)劃出來，那也將是一樁功德。

    大小是體積，長短是距離，方圓是面積，輕重是重量，冷暖是溫度，這些事物在洪荒天地之中都是客觀存在的，但至今為止卻還沒有人將其完全總結(jié)并且規(guī)劃出來。

    別看江長水之前用過多少斤，多少畝，多少丈這樣的說法，但那只是他自己參照自我認(rèn)知之后在心中估算出來的數(shù)據(jù)，并沒有將其公之于眾，所以截至目前為止，洪荒之中其實并沒有明確這些計量單位。

    細(xì)數(shù)下來的話，如今洪荒擁有的計量單位一般都是用來計算時間的，比如妖庭立下的天干地支，還有祖巫立下的四季輪回，無論是子丑寅卯，還是春夏秋冬，都是對時間的描述。

    而更早一些的元會、量劫，在以往的時候雖然也算是時間單位，但是卻并沒有明確具體代表的時間是多少，直到妖庭立下天干地支，創(chuàng)造了“年”“月”“日”這三個時間單位之后，元會和量劫才變成了可認(rèn)知的時間。

    而巫族的春、夏、秋、冬四季，也是在妖庭立下天干地支之后，才參考了世間風(fēng)云變化，天地輪回，而創(chuàng)立的。

    眼下江長水如果把這些基礎(chǔ)的衡量單位都補(bǔ)全的話，對洪荒天地的發(fā)展無疑也算是十分有利的，功德自然也不會少。

    不過，想要創(chuàng)造貨幣這種一般等價物，其實還需要一個基本模板。

    洪荒世界是一個擁有著超凡力量的神話世界，自然也不可能像江長水前世的上古時代那樣，先發(fā)展出貝幣，然后繼續(xù)往下衍化。

    畢竟，這可是擁有著先天靈寶“落寶金錢”的世界??！

    此方世界的貨幣標(biāo)準(zhǔn)，從落寶金錢誕生之后，就已經(jīng)被天道內(nèi)定為孔方兄了。

    而江長水雖然知道落寶金錢在武夷山，如今只怕還不到出世的時候，但武夷山是哪里？這個山名是現(xiàn)在就有，還是以后才有的？

    茫茫洪荒，無邊無垠，山川地脈無窮無盡，你讓江長水去哪里找這么一座名不見經(jīng)傳的武夷山？

    而且，因為有著落寶金錢這件先天靈寶的存在，想要用推算之法來算出武夷山的位置，也是行不通的，先天靈寶本身就有著屏蔽推算的能力。

    但是，沒有落寶金錢，江長水籌備的貨幣政策難道就不推行了嗎？

    當(dāng)然不會！

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