牛坨山山頂，廟宇林立，看上去不下千百座。

    圣十玄直奔居中的那座大殿而去。

    因?yàn)榇说钪畠?nèi)供奉著納倫德拉莫迪塑像。

    施教之流，皆有真身塑像供奉，為的就是汲取人間煙火。

    而人間煙火又是施教者的修煉源泉，也就是說，信徒越多，施教者受益越多，無(wú)論是修為還信仰之力，都可達(dá)到極高的程度。

    一概如釋迦摩尼佛、彌勒佛等等。

    眼下，納倫德拉莫迪即是如此。

    但是當(dāng)圣十玄入殿之后，才發(fā)覺納倫德拉莫迪非?？蓱z。

    因?yàn)楹笳咚芟耋w內(nèi)的煙火不足百升。

    這在圣十玄眼中那可是非常少的。

    要知道，他曾見過的煙火都是以百萬(wàn)千萬(wàn)來(lái)計(jì)的。

    更有甚者，像釋迦摩尼等都是以億來(lái)衡量。

    “唉！如此數(shù)量信徒，你還修個(gè)屁?。　?br/>
    圣十玄看罷，心里暗暗嘆息。

    如此，真不如圓寂轉(zhuǎn)世，再尋個(gè)無(wú)佛之地從頭修煉呢。

    圣十玄左手一招，將塑像體內(nèi)的香火攝出，濃縮于三寸之大，開始在掌心細(xì)細(xì)把玩起來(lái)。

    香火，色如奶汁，暗含信仰之力，其實(shí)質(zhì)與元神力差不多。

    差別在于，前者為他人奉獻(xiàn)，后者為本尊原有。

    在修道界中，曾經(jīng)為五教鼎立，而如今卻只有人教和佛教當(dāng)盛，闡教、截教和西方教早已式微。

    而就前二者而言，世俗之念又截然不同。

    人教認(rèn)為，今世修煉，今世成仙，仙逝即為羽化飛升，順天意得道成仙，是為今世悟得大道，修成仙道。

    此門遵守的是亂世下山救世，盛世遁隱，即所謂的“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。”之本。

    其所修煉之法，處世之道，更近與道。

    佛教與人教相反。

    佛教認(rèn)為三世因果，六道輪回，不必執(zhí)著于今世，高僧去世謂圓寂，佛陀去世謂涅槃，皆為圓滿結(jié)束今世的旅程。

    此門遵守著“凡所有相，皆為虛妄，見諸相非相，即見如來(lái)?！敝?。

    其所修只看個(gè)人，不看塵世，救世的方式是了解俗世一切煩惱和執(zhí)著，就算所謂的超度他人也是為自己的“業(yè)”而為，求的是業(yè)報(bào)。

    因此，才有亂世之中，佛門弟子不可見；盛世之時(shí)，佛門興旺之說。

    圣十玄看著手中香火，足足有半個(gè)時(shí)辰，連連感嘆。

    “難怪世俗常言‘亂世道士下山救世，和尚關(guān)門避禍’呢，果然不假?！?br/>
    他搖搖頭，抬手將左掌中的香火吞入腹中。

    片刻間，種種聲音回蕩在他的耳邊。

    這些都是供奉香火者的心聲。

    他閉上雙目，靜靜聆聽著。

    三個(gè)時(shí)辰之后，他睜開雙眼，點(diǎn)點(diǎn)頭。

    從剛才那些香火之念上，他聽到許多民間的疾苦，這些傳遞者都是凡塵中最底層的人，其所言，皆為一種期盼。

    作為這些凡塵俗子而言，他們無(wú)法躲避這一世的輪回，只能默默忍受和艱辛生活，信仰也便成了他們唯一的依靠和寄托。

    圣十玄聽罷之后，心里是異常的沉重。

    “既然受之人香火，又為何不為他人排憂解難呢！”

    他為供奉香火者之不平而鳴。

    那么，所有的供奉香火者都被怠慢嗎？

    也不是。

    受理的只是極少數(shù)。

    也就是說，納倫德拉莫迪僅僅是關(guān)注到少數(shù)個(gè)體的疾苦，而其他多數(shù)都被忽略。

    “畸輕畸重，隨心所欲，做不到人人平等?！?br/>
    這在圣十玄眼中就是不公。

    一念間，數(shù)萬(wàn)道身影出現(xiàn)在圣十玄身后，緊接著，這些身影遁身而去。

    既然他受人香火，他就要為后者解憂，此為行道之本。

    半炷香之后，他的數(shù)萬(wàn)個(gè)分身全部歸位。

    他掃看一眼正殿前納倫德拉莫迪的塑像，右手食指一彈，一點(diǎn)真火將后者化為灰塵。

    “本尊不在，留你也是個(gè)妖。”圣十玄看著空空的靈臺(tái)暗道。

    納倫德拉莫迪已經(jīng)形神俱滅，其塑像若是再受香火，難保他日不為妖。

    做完這些后，他這才將靈臺(tái)底部的那只琉璃缽攝到眼前。

    琉璃缽三寸大小，實(shí)為一件上品神器。

    圣十玄右手食指一點(diǎn)，破掉神器外層的隱形法陣。

    但見琉璃缽之內(nèi)，一個(gè)淡淡的身影漂浮在酒中。

    看到這道身影，圣十玄心神一震，淚水忍不住奪眶而出。

    “蛋蛋！”

    他一聲低呼。

    酒中浸泡之人，正是他要尋找的蛋蛋。

    “你們都得死！”

    猛然間，一聲咆哮從圣十玄嘴中傳出。

    此聲剛一乍起，大殿屋頂和四壁瞬間被掀翻得無(wú)影無(wú)蹤，與此同時(shí)，強(qiáng)大的氣息席卷方圓數(shù)萬(wàn)里。

    頃刻之間，牛坨山上的所有廟宇殿閣皆被一掃而空，只留下光禿禿的山體。

    半炷香后，一個(gè)黃袍老僧帶領(lǐng)著一眾向他急速飛來(lái)。

    來(lái)到近前后，就見黃袍老僧雙掌合十道：“阿彌陀佛！施主何人？為何毀我門宗？”

    聽聞此言，盛怒中的圣十玄猛的一轉(zhuǎn)身，看向身后這一眾。

    “你們這些無(wú)良之輩，必須都得死！”他看著一眾僧者說道。

    眼神中，浸透著血腥和殺戮。

    看到圣十玄這般眼神，以黃袍老者為首的眾僧均是渾身一顫，忍不住伏膝跪拜在地上。

    因?yàn)楸娚藭r(shí)已看出，眼前這位盛怒中的白袍人絕對(duì)不僅僅是神人這么簡(jiǎn)單，有可能還是天尊。

    若是后者，他們就更惹不起了。

    別說把山門毀掉，就是把他們數(shù)千人團(tuán)滅也是舉手之間的事。

    “請(qǐng)圣尊息怒！”黃袍老僧連忙稽首拜道。

    圣十玄深吸一口氣，舒緩下心中的怒火，然后把目光落在腳下僧眾。

    數(shù)息之后，他才開口說道：“你們的納倫德拉莫迪佛已經(jīng)滅度，心存不良者，就地自裁，余者可去他門修煉。”

    他的話音剛落，數(shù)千之眾頓時(shí)發(fā)出陣陣悲鳴。

    “南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！……”

    數(shù)以千計(jì)的佛號(hào)聲響起。

    突然，數(shù)十道身影竄出人群，直奔四方而去。

    看到此景，圣十玄微微一笑，他等的就是這些人。

    一念間，其背后閃出數(shù)十個(gè)分身，直追那些逃遁的身影。

    三息不到，分身全部回歸本尊。

    分身歸位之后，圣十玄掃看一眼身下僧眾，說道：“娑婆界從此再無(wú)牛坨山?！?br/>
    他的聲音雖然不大，但是卻猶如九天霹靂，當(dāng)場(chǎng)令身下眾僧跌伏在地。

    說話間，就見圣十玄左手一伸，瞬間化作數(shù)十萬(wàn)里，登時(shí)將身下的牛坨山握在掌心，隨即，刺耳的撕裂之聲驟然響起。

    五息不到，牛坨山被他揉成百丈大小。

    此時(shí)此刻，黃袍僧者一眾懸于半空，呈匍匐之狀，早已是瑟瑟發(fā)抖。

    因?yàn)槭ナ皇窃诤粑g，便將他們心中的圣山化為一塊百丈石碑。

    圣十玄抬起右手，揮手間，百丈石碑上留下“世上無(wú)佛”四個(gè)大字。

    然后左手一揮，石碑直奔三千里外而去。

    在此之前，圣十玄早已查看過，三千里外的一個(gè)小城專奉納倫德拉莫迪為尊，是后者的信徒之地。

    他這么做，也是為了了斷納倫德拉莫迪信徒的信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)投他門，以免期盼永無(wú)著落。

    圣十玄再次把目光從身下僧眾印堂一一掃過，見再無(wú)異類，這才隱去身形，從原地消失。

    牛坨山原址以北九萬(wàn)里，圣十玄現(xiàn)出身形。

    他回首看一眼之前的牛坨山方向，眉間緊鎖。

    盡管這一次他廢掉了牛坨山，但是在他心里卻有著一絲郁悶。

    因?yàn)樗c蛋蛋交流無(wú)果，殘害蛋蛋的兇手線索已中斷。

    此時(shí)的蛋蛋已被他放置于寶鼎之內(nèi)蘊(yùn)養(yǎng)。

    他把希望寄托在九龍九色混元鼎上，希冀這件極品后天道寶能夠令蛋蛋復(fù)生。

    除了蛋蛋這件事外，他也為這里的凡塵黎民百姓之苦而憤慨。

    在他看來(lái)，這一切都是佛之錯(cuò)。

    當(dāng)然，這里的佛是指佛教之眾佛。

    他轉(zhuǎn)身看向西方，輕嘆一口氣。

    西方九億里是為另外一個(gè)佛國(guó)。

    時(shí)至今日，經(jīng)過釋迦摩尼大力普法，娑婆界已是數(shù)十個(gè)大千世界的總稱，其內(nèi)含數(shù)千萬(wàn)個(gè)小千世界，修小乘之法，奉前者為尊，域內(nèi)佛國(guó)無(wú)數(shù)。

    圣十玄想要一一走遍諸多佛國(guó)，已是不可能，因?yàn)閷?shí)在是太多。

    但是他必須這么去做。

    因?yàn)樗刖境鳊埢昃埔皇卤澈蟮脑獌础?br/>
    老君轉(zhuǎn)贈(zèng)酒壺和混沌念珠之時(shí)，并沒有說明此二物的來(lái)處，但是從玉皇大帝和老君口中可窺知，這件事一定與佛教有關(guān)。

    起初，圣十玄認(rèn)為是元一所為，畢竟后者與他有恩怨。

    但是如今冷靜下來(lái)一想，卻不能肯定，因?yàn)檫@當(dāng)中還有鬼仙宗插手。

    因此，到底是元一還是易天魁，他無(wú)法確定。

    他看著手中的酒壺，瞬間想起曾與蛋蛋相伴的歲月，憶往昔，怎能不心痛？

    “蛋蛋，等我為你報(bào)仇！”圣十玄臉上殺氣頓起。

    一念間，他的背后閃出千萬(wàn)之眾，皆為他的法外真身。

    “去吧?！?br/>
    他一聲低語(yǔ)。

    頃刻間，眾分身各自遁去。

    “既然佛國(guó)無(wú)數(shù)，我就用我的億萬(wàn)分身?！?br/>
    一絲嘲弄閃現(xiàn)在他的臉上。

    圣十玄知道，現(xiàn)在的他沒有什么借口能去質(zhì)問元一，并且他也未有這個(gè)實(shí)力與后者抗衡，因此，分身是他最好的手段。

    他要用分身毀掉娑婆界的所有佛國(guó)。

    佛國(guó)是佛界的根基，毀掉佛國(guó)的信仰之殿，即可減少元一的信仰之力，令后者實(shí)力暴跌。

    進(jìn)而，也為將來(lái)與之交手做個(gè)鋪墊。

    因?yàn)楝F(xiàn)在的元一繼承釋迦摩尼衣缽，修為已是道尊層次，圣十玄自知不是對(duì)手。

    那么怎么辦？

    削弱對(duì)手！

    這就是他現(xiàn)在想要做的。

    此外，攪動(dòng)起佛界之亂，也能把殘害蛋蛋的元兇浮出水面。

    眾分身遁走之后，圣十玄緩緩向九億里外的那個(gè)佛國(guó)飛去。

    一路上，默念著《玄黃易法心經(jīng)》，用以化解體內(nèi)香火中的佛念之力。

    半日之后，他來(lái)到一座百里高的城門之下。

    只見城內(nèi)佛光閃耀，一塊百丈門匾懸掛于門上方，上書“毗留提舍利國(guó)

    ”三個(gè)猩紅大字。

    圣十玄一看城名，頓時(shí)一愣：“莫非此國(guó)供奉釋迦摩尼的佛舍利子？”

    因?yàn)樵诜鸾绠?dāng)中，敢將“舍利”二字用作國(guó)名的絕對(duì)不是一般的小事，特別是在娑婆界中。

    那么只能只有一種可能，即此國(guó)供奉著釋迦摩尼留下的舍利子。

    圣十玄看過之后，一抖身上袈裟，隨著人流進(jìn)入城中。

    毗留提舍利國(guó)的外表如城，實(shí)則上，其內(nèi)部地域極廣，目測(cè)不少于百萬(wàn)里。

    而且圣十玄發(fā)現(xiàn)，娑婆界的凡塵極為有趣，幾乎每一座城池都自稱一國(guó)，無(wú)論大小，都是如此。

    步入城門后，他循著那道佛光而去。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，佛光來(lái)自于百里外的一座山巔，準(zhǔn)確的說，是一座山頂?shù)乃聫R當(dāng)中。

    圣十玄猜測(cè)，那枚舍利就在其內(nèi)。

    因?yàn)樯崂耐鈱佑幸坏婪鸸馄琳?，所以圣十玄沒有窺探，以免驚動(dòng)舍利子的守護(hù)者。

    寺廟依山而建，方圓千丈，巍峨宏偉，前后共有九套院落。

    存放舍利子的地方位于院落居中的大殿。

    圣十玄用去半天的時(shí)間，方步行來(lái)到山下。

    目測(cè)山高，百里左右，一條三丈寬的青石路蜿蜒通向山頂。

    青石路上，密密麻麻都是朝圣者，這些人有上有下，分作左右兩行，雖然人多，但卻不失規(guī)矩。

    圣十玄看一眼頭頂，隨后低下頭，跟著右側(cè)之人拾階而上。

    相比于左側(cè)下山的朝圣者，右側(cè)的朝圣者行動(dòng)緩慢，因?yàn)楹笳咝枰徊揭话荨?br/>
    這些舉措對(duì)于凡俗的朝圣者來(lái)說不算什么，因?yàn)樗麄兪莵?lái)拜佛的，但是對(duì)于圣十玄而言，卻是一種折磨，因?yàn)樗闹袩o(wú)佛。

    既然心中無(wú)佛，因此他不能下拜。

    一念間，他使用縮地之術(shù)，直達(dá)山頂。

    圣十玄剛一來(lái)到山頂，就見四個(gè)手持禪杖的僧者直奔他而來(lái)。

    后者一來(lái)到近前，各自把手中禪杖一橫，登時(shí)攔住他的去路。

    “施主請(qǐng)留步，你不是我佛門中人?！彼娜水?dāng)中一人喝道。

    聽聞此話，圣十玄微微一笑，沒有回應(yīng)。

    這四個(gè)武僧雖然兵刃在手，但是修為卻不過仙帝層次。

    他把目光落在這四個(gè)武僧的身后。

    在四個(gè)武僧身后百丈外，一個(gè)須眉皆白的老僧正一動(dòng)不動(dòng)地看著他。

    老僧的修為已入菩薩道，相當(dāng)于道界中所言的天尊。

    此時(shí)，一絲笑意閃現(xiàn)在老僧的臉上。

    看到老僧之神態(tài)，猛然間，圣十玄臉色微變。

    他想起一個(gè)人。

    誰(shuí)？

    易從魁。

    也就是易天魁的那個(gè)分身。

    此君早已被他滅掉，但是面前老者的神態(tài)卻與前者有些相似。

    “你真以為我已經(jīng)死了？”老僧忽然呵呵笑道。

    “易從魁?！笔ナ缘?。

    老僧微微點(diǎn)頭：“正是老衲！”

    說罷，老僧的臉上露出一絲得意之色。

    二人對(duì)話間，那四個(gè)武僧早已閃到一旁。

    這四個(gè)人非常清楚，圣尊之間打架，那絕對(duì)不是他們能看熱鬧的。

    圣十玄微微點(diǎn)頭，確定無(wú)疑，面前的老僧的確就是那個(gè)曾被自己殺死的易從魁。

    至于說，后者又怎么活過來(lái)了，他無(wú)從知曉。

    “好，我讓你死第二次！”忽然間，圣十玄哈哈大笑道，“這也是最后一次！”

    說罷，不再隱藏實(shí)力，瞬間出現(xiàn)在易從魁面前。

    后者似乎早有所準(zhǔn)備，同一時(shí)間，人從原地消失。

    圣十玄抬頭看向不遠(yuǎn)處的寺院，只見易從魁正站在居中的那座大殿門前。

    “這是要引我上路？”

    圣十玄見狀，心中暗想。

    他再一次掃看易從魁身后的大殿，卻只見一團(tuán)佛光，并無(wú)其他。

    他點(diǎn)點(diǎn)頭，瞬間來(lái)到易從魁的面前。

    他剛一落定，就見十丈外的易從魁一招手，將背后殿內(nèi)的那團(tuán)佛光攝入掌心，隨即，佛光被他吞入腹內(nèi)。

    一見此景，圣十玄臉色一沉。

    只見易從魁吞下那團(tuán)佛光后，瞬間化作九頭十八臂狀，身形猛然暴增至萬(wàn)丈，在其頭頂，幻化出一個(gè)淡淡的身影。

    圣十玄仔細(xì)一看，此身影正是釋迦摩尼的六丈金身。

    與此同時(shí)，易從魁的修為也急速提升，竟然達(dá)到下品道尊層次。

    剎那間，圣十玄的眼中閃出絕殺之意。