很樸素的思想，也很簡(jiǎn)單的理想。然而姑發(fā)勇簡(jiǎn)單樸素的回答，卻給了古敬坤不小的刺激。一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)市面，從小生長(zhǎng)在叢林中的人竟然有自己明確的目標(biāo)；然而自己的理想呢？

    地球上就渾渾噩噩，讀完了小學(xué)，隨大流如中學(xué)，然后毫無(wú)沒(méi)目標(biāo)的選擇了一個(gè)三流大學(xué)，最后畢業(yè)了，竟然不知道自己學(xué)的是什么專業(yè)！還有比這更荒唐的么！到了這個(gè)世界，出了一個(gè)回家之外，貌似根本就沒(méi)有什么追求；而所謂的回家，更多的是一種想法，卻不能算是人生的目標(biāo)。

    換句話說(shuō)，自己竟然是一個(gè)沒(méi)有人生目標(biāo)的蛀蟲！一個(gè)真正的醉生夢(mèng)死的空殼，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，更是從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)自己存在的意義——哪怕是沒(méi)有得到任何的答案。

    夜晚的月亮格外皎潔，看著與地球上完全不同的月亮，古敬坤忽然覺(jué)得，自己與這個(gè)世界仿佛隔著一層看不見(jiàn)的隔膜，總覺(jué)得有種霧里看花的感覺(jué)。不是這個(gè)世界在排斥自己，也不是什么這個(gè)世界與自己根源什么的不同；而是自己本身的原因。月亮依舊明晃晃，樹影婆娑，桂花飄零；月光皎潔如故，清冽明凈，遍灑河山。

    可是為什么自己總覺(jué)得仿佛是霧里看花，不甚真切。抓起一捧泥土，濕涼零碎；撫摸茅草屋的枯草，干枯柴僵；地上的碎石還是那樣的堅(jiān)硬，木桶中的水明鏡甘甜。夜風(fēng)吹過(guò)樹梢沙沙作響；河流奔騰不息，嘩嘩不絕。

    世界是這樣的真實(shí)，這樣的美妙！然而古敬坤就是感覺(jué)仿佛有一層莫名的隔膜將自己與這個(gè)世界隔離開來(lái)。如果做一個(gè)比喻就像是隔著透亮的玻璃開這個(gè)世界，雖然真實(shí)，總覺(jué)得有一層隔膜，看不見(jiàn)摸不著的隔膜。

    而與此同時(shí)，姑發(fā)蒼云的三問(wèn)也開始浮上心頭。禮、人、巫顯然是三個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，否則姑發(fā)蒼云不會(huì)這樣問(wèn)。

    一只夜蛾靜靜地飛舞，圍繞著已經(jīng)熄滅了但是仍然有余燼的火堆。上下翻飛，左右搖擺。飛蛾撲火，仿佛那是它們一生唯一的追求。它們圍繞著火焰飛舞，不對(duì)，是舞蹈！

    忽然，古敬坤想到考古的研究，人類的禮儀，是脫離于舞蹈，一種遠(yuǎn)古的祭祀舞蹈，對(duì)天地自然崇拜的舞蹈。那么，飛蛾的飛舞，不就是一種舞蹈么！推此及彼，禮，實(shí)為舞，一種已經(jīng)被掩蓋了本質(zhì)，同樣也被賦予了新的意義的舞蹈！

    遠(yuǎn)古開始，無(wú)論哪一種人類，都會(huì)對(duì)天地自然有自己的崇拜，而相應(yīng)的就有了千姿百態(tài)的舞蹈、祭祀，最后幾乎都一樣從這種祭祀、舞蹈中，演化出了自己的禮儀！

    然而這僅僅是認(rèn)識(shí)，不是感悟，距離真正的解釋什么是禮，仍然是一知半解，難知真義。

    夜，平靜而活潑，不知名的數(shù)不過(guò)來(lái)的各種鳥獸的鳴叫聲互相映襯。雖然知道這周圍都是危險(xiǎn)的叢林，說(shuō)不定哪一天就從里面沖出來(lái)一直虎豹之屬，可是這并不能說(shuō)明這個(gè)世界不美妙。只不過(guò)，并不是所有的人都能感受到，或者是愿意去感受。

    古敬坤失眠了，雖然這并不是什么稀罕事，在這個(gè)世界失眠的次數(shù)太多。然而，這是第一次因?yàn)橐伎甲约旱娜松?、方向、目?biāo)、意義等。

    當(dāng)清晨見(jiàn)到姑發(fā)蒼云的時(shí)候，姑發(fā)蒼云仍然在屋子正zhongyng盤坐，仿佛就是睡覺(jué)都是這個(gè)姿勢(shì)。

    看著姑發(fā)蒼云的眼睛，帶著鼓勵(lì)和希望的眼睛，古敬坤忽然覺(jué)得無(wú)法開口，自己竟然一無(wú)所獲。

    吃過(guò)早飯，一個(gè)無(wú)聲的早飯，姑發(fā)蒼云緩緩的開口：我用了一生來(lái)回答這三個(gè)問(wèn)題，就算是到了現(xiàn)在我也不能說(shuō)自己知道了多少。只是這是些問(wèn)題都是從最初的巫祖師一代代傳承下來(lái)的。最初的巫，據(jù)說(shuō)可以通達(dá)天地，為整個(gè)人族祈福、帶領(lǐng)人類走過(guò)了最蠻荒的年代。在那個(gè)上古時(shí)期，我們沒(méi)有文明，沒(méi)有文字，祖先們以巫為頭領(lǐng)，用鮮血鋪就了我們現(xiàn)在的文明。

    現(xiàn)在的姑發(fā)氏僅僅是一個(gè)不足千人的小部落，然而整個(gè)姑發(fā)氏族卻不僅僅只有這點(diǎn)，這里僅僅是姑發(fā)氏族的一個(gè)分支。三十年前，我?guī)ьI(lǐng)氏族中部分人在這里定居，準(zhǔn)備開拓新的生存基地。

    曾經(jīng)，我也走出過(guò)無(wú)盡森林，在外面廣闊的世界游走20年，足跡踏遍了周邊的大呂、盧陽(yáng)、白巖、東萊四國(guó)，可以說(shuō)是閱盡世間百態(tài)。但是如此，我仍然不能讓我的師父滿意。

    三問(wèn)，包含了巫的真諦；當(dāng)然，這也是故老相傳的。現(xiàn)今世界還有沒(méi)有人能理解巫依舊不得而知；是否能夠達(dá)到遠(yuǎn)古那傳說(shuō)中的能力，同樣不得而知。

    孩子，我看到了你的努力，也有過(guò)你的心情。不用沮喪，這樣的問(wèn)題，需要我們用一生來(lái)回答。最終的答案不是告訴別人，而是告訴自己。無(wú)以計(jì)算的年代以來(lái)，答案千千萬(wàn)，人生萬(wàn)萬(wàn)途，從無(wú)相同。所以，這些答案都不被記錄，唯一傳承下來(lái)的核心，就是三問(wèn)。

    每個(gè)人都有自己的路，每個(gè)人都有自己的答案。其實(shí)，你今天已經(jīng)給我答案了，因?yàn)槟愕某聊?、你的平靜。

    古敬坤靜靜的聽完，忽然鄭重的磕了一個(gè)頭，不知道為什么，這一刻古敬坤忽然想起了禮，是敬，還是別的？

    師父，我能問(wèn)一個(gè)問(wèn)題么？

    說(shuō)吧?？吹焦啪蠢た念^的剎那，姑發(fā)蒼云露出了一絲微笑，顯然是滿意的微笑。巫，始自禮，至少禮是巫的起源之一。古人重禮，并非沒(méi)有道理。一個(gè)小小的動(dòng)作，能夠表示出對(duì)長(zhǎng)輩發(fā)自內(nèi)心的尊重。

    我昨天晚上發(fā)現(xiàn)，自己與世界仿佛有一層看不見(jiàn)的隔膜，仿佛整個(gè)世界如同霧里江山，朦朧而不真切。是什么原因？

    這個(gè)問(wèn)題我也遇到過(guò)，在初期入門的時(shí)候。姑發(fā)蒼云并沒(méi)有直接回答，而是肯定的說(shuō)著自己的過(guò)往，孩子，這個(gè)問(wèn)題我先不回答，我先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：你想要做一個(gè)一生平淡的普通人還是一個(gè)有無(wú)盡未來(lái)的偉人？

    當(dāng)然是后者！既然有這樣的機(jī)遇，有這樣的機(jī)會(huì)，更有了一點(diǎn)覺(jué)悟，古敬坤絕對(duì)不允許自己醉生夢(mèng)死兩世身。

    既然如此，那么你的問(wèn)題的答案，就需要你自己去追尋！別人的指點(diǎn)可以借鑒，但是卻也能誤導(dǎo)你自己。相同的話，不同的語(yǔ)調(diào)意義還有可能完全相反，更別說(shuō)意境這種只可意會(huì)的存在。大道至公以至于無(wú)情，想要走捷徑，都是揠苗助長(zhǎng)。希望這句話能指導(dǎo)你正確的前進(jìn)。

    去吧，今天就到這里，多了也沒(méi)有用處。等你什么時(shí)候擺脫了那種朦朧的狀態(tài)，再來(lái)吧。

    是，師父。古敬坤恭敬地起身，一直推到門口之外，才轉(zhuǎn)身離開。

    ;