精神意念力的增長(zhǎng)，好處是極多的，不但可以讓人更加精神飽滿，還可以讓思緒更加清明，心智更加靈醒。對(duì)于修習(xí)內(nèi)功最直接的幫助，則是對(duì)內(nèi)力的掌控更強(qiáng)。在相同的修為下，同樣運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力一個(gè)周天，會(huì)比旁人快上許多。而且在練習(xí)拳腳劍法等武功招式時(shí)，也能夠更加容易地領(lǐng)悟到招式中所含的真意，會(huì)比常人更快地學(xué)會(huì)、學(xué)精。

    而現(xiàn)在對(duì)于尹治平來(lái)說(shuō)，其好處是在檢查自己的身體狀況時(shí)，比平常更快更仔細(xì)，甚至于他察覺(jué)，似乎隱隱都要到了返照內(nèi)視的程度。返照內(nèi)視，便是在運(yùn)功之時(shí)能夠內(nèi)視自身，看清楚自己身體的經(jīng)脈、內(nèi)臟、血肉、骨骼等分布。在內(nèi)視狀態(tài)下，能夠更好地觀察自己身體的狀況，哪里真氣不通，哪里受了損傷，在內(nèi)視下都可以觀瞧得一清二楚，解決起來(lái)自然也就更有的放矢，方便及有效許多。對(duì)于內(nèi)功的修煉上，幫助也更大。

    這就像他前世醫(yī)院的西醫(yī)看病之時(shí)，都是要先做透視、ct、x光等檢查，只有把身體內(nèi)的情況檢查清楚之后，才能夠?qū)ΠY醫(yī)治，是吃藥打針，還是開(kāi)刀做手術(shù)。

    但內(nèi)功修煉上的返照內(nèi)視，可比那些儀器檢查的都更要清楚。而且連經(jīng)脈、丹田、穴位等也都可以一一照見(jiàn)看到。要知道經(jīng)脈、穴位等這些東西，在他前世的西醫(yī)解剖學(xué)中，可都是被證明了在人體中都并不存在的。但實(shí)際上這些東西，在人體內(nèi)是介乎于虛實(shí)之間。只有在修煉內(nèi)功后，才會(huì)一一具現(xiàn)。

    修煉內(nèi)功初始的打通穴道、經(jīng)脈。便是一個(gè)從無(wú)到有，化虛為實(shí)的過(guò)程。所謂的打通。更形象一些，可以說(shuō)是開(kāi)辟。用內(nèi)力把這一整套系統(tǒng)開(kāi)辟出來(lái)。打通開(kāi)辟的越多，內(nèi)力的活動(dòng)范圍也越大。但如果其原本就存在，只是處于隱性的話，也確實(shí)是打通。每打通一個(gè)穴道，這個(gè)穴道便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，打通一條經(jīng)脈，這條經(jīng)脈也會(huì)顯現(xiàn)，同時(shí)更加充滿活力。但如果在失去了內(nèi)力的滋潤(rùn)之后，這些經(jīng)脈、穴位也會(huì)漸漸枯萎。重新封閉堵塞，最后化虛，又陷入不可見(jiàn)的隱性狀態(tài)。

    返照內(nèi)視，本是要在內(nèi)功修煉到極深厚的情況下，才有可能會(huì)出現(xiàn)掌握的能力。但尹治平現(xiàn)在，就隱隱察覺(jué)自己快要能夠做到了。這也同時(shí)讓他明白，所謂的返照內(nèi)視，其實(shí)并不是一定需要非常深厚的內(nèi)力修為，其最需要的乃是精神意念的力量增強(qiáng)。當(dāng)精神意念的力量增強(qiáng)到某一個(gè)程度后。便可以做到返照內(nèi)視。

    那些武林中故老相傳能夠做到返照內(nèi)視的高人，之所以能掌握這種能力，是因?yàn)樗麄兊囊饽盍υ陂L(zhǎng)久的內(nèi)功修煉下跟著不斷地緩慢增長(zhǎng)，當(dāng)達(dá)到那個(gè)度后。便可以做到了。而恰恰又因?yàn)樗麄兌纪瑫r(shí)是屬于內(nèi)力深厚，起碼修習(xí)內(nèi)功幾十年的人物，所以才讓人們誤以為。要想做到返照內(nèi)視，內(nèi)力深厚是必需的條件。卻不知這雖非南轅北轍。卻也屬于是把力氣用錯(cuò)了地方。

    但這也是無(wú)可奈何的，因?yàn)樽怨乓詠?lái)武林中都并沒(méi)有能夠?qū)ｉT(mén)針對(duì)修煉增長(zhǎng)意念力的功法。想要提升增長(zhǎng)。只能夠靠著苦修內(nèi)功來(lái)相應(yīng)提升。像尹治平這般，在內(nèi)力修為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的情況下，精神意念力量的增長(zhǎng)就已到了快要內(nèi)視的程度，實(shí)是武林中的一大異數(shù)。

    仔細(xì)檢查了一遍自己身體的狀況后，尹治平睜開(kāi)眼來(lái)，不由面現(xiàn)異色地暗道：“想不到我體內(nèi)的血肉筋骨之中，也還積存著不少我那日散功后未能散盡的內(nèi)力。不過(guò)這想來(lái)卻也是沒(méi)錯(cuò)的，我丹田被打破，內(nèi)力散去，先散到的地方自然就是我的身體之中，沒(méi)可能一下就立即全部散出體外。經(jīng)脈中有殘余，身體血肉骨骼之中自然也有?！?br/>
    “我之前的精神意念強(qiáng)度不夠，所以只察覺(jué)到了經(jīng)脈中的殘余內(nèi)力，并沒(méi)察覺(jué)到身體血肉之中的?，F(xiàn)在意念力有了一個(gè)躍進(jìn)式的大提升，這才能察覺(jué)到。不過(guò)，這些內(nèi)力卻要怎么利用導(dǎo)引出來(lái)？沒(méi)有經(jīng)脈為通道，這些內(nèi)力在血肉之中是很難于運(yùn)行的。唔，我且先試一下。”

    想到此處，他又重新閉上了眼去，用提升增長(zhǎng)后更強(qiáng)的意念力來(lái)把血肉筋骨之中殘存的內(nèi)力重新導(dǎo)引到經(jīng)脈中去。但試了一會(huì)兒后，他不由睜開(kāi)眼頹然地嘆了口氣。他發(fā)現(xiàn)即便以自己現(xiàn)在的意念力強(qiáng)度，要想把血肉筋骨中的殘存內(nèi)力重新導(dǎo)引回經(jīng)脈中，也仍是十分艱難。沒(méi)有經(jīng)脈為運(yùn)行的通道，那些散在血肉筋骨中的內(nèi)力，便如是陷入在泥沼之中，每挪動(dòng)一步，都分外艱難。與其想著把這些內(nèi)力重新導(dǎo)引回經(jīng)脈中，還不如他重新修煉新的內(nèi)力來(lái)得快。

    他又嘆了口氣，暗忖道：“但總得把這些內(nèi)力處理一下，即便導(dǎo)引不回經(jīng)脈中，也想個(gè)法子利用一下。不然時(shí)間一久，這些內(nèi)力還是要慢慢散去，也太過(guò)浪費(fèi)了。這些內(nèi)力，可比我散功后，經(jīng)脈之中殘存的內(nèi)力都還要多呢，幾乎要有我現(xiàn)在恢復(fù)的內(nèi)力的兩、三倍了?！?br/>
    他皺眉想了好一會(huì)兒后，終于雙眼一亮眉頭舒展地微笑道：“有了，我怎么早沒(méi)想到呢，現(xiàn)在用‘易筋鍛骨篇’正合適?！?br/>
    “易筋鍛骨篇”乃是《九陰真經(jīng)》中最主要的一部修行功法，其要旨乃是在于通過(guò)易筋鍛骨之術(shù)逐漸地改善人的體質(zhì)，增強(qiáng)人的身體本源，提高人體內(nèi)元精的數(shù)量與質(zhì)量，更加助益于修煉內(nèi)功的“練精化氣”，來(lái)提升內(nèi)力修為。

    這跟王重陽(yáng)所創(chuàng)的《全真內(nèi)功》中第二層的“呼吸吐納術(shù)”有異曲同工之妙，呼吸吐納術(shù)是靠著獨(dú)特的呼吸法門(mén)來(lái)直接吸取天地元?dú)獯鎯?chǔ)為自身元精，好增加元精補(bǔ)益修行。這是以外補(bǔ)內(nèi)，而易筋鍛骨之術(shù)則是靠改善自身的體質(zhì)來(lái)提高體內(nèi)元精的數(shù)量與質(zhì)量，這是從內(nèi)直接著手。

    這兩種功法都并不是直接用來(lái)增長(zhǎng)提升內(nèi)力修為的，而是間接的，它們所提升增長(zhǎng)的乃是人體內(nèi)的元精，然后還要再靠一步煉精化氣的功夫，才能把這些精元都轉(zhuǎn)化為內(nèi)力。

    呼吸吐納術(shù)不必多說(shuō)，其修習(xí)是靠著一種非常獨(dú)特的呼吸方法。易筋鍛骨之法的修習(xí)則是靠著體內(nèi)的內(nèi)力震動(dòng)血肉，推動(dòng)血肉運(yùn)動(dòng)，再進(jìn)而推動(dòng)筋肉、骨骼的運(yùn)動(dòng)。在行功之時(shí)，也會(huì)把一部分內(nèi)力靠著震動(dòng)滲透入血肉筋骨之中，積少成多，日積月累，不斷地沖刷鍛煉，以此來(lái)從根本上改善人的體質(zhì)。

    現(xiàn)在血肉筋骨之中既然積存著不少那日散功后殘余的內(nèi)力，正好可以通過(guò)易筋鍛骨之法來(lái)沖刷鍛煉筋骨血肉。(未完待續(xù)。。)