清談之風(fēng)，可謂由來(lái)已久。

    且不歷數(shù)前朝種種，僅大溱立國(guó)一統(tǒng)之前，中原便是歷經(jīng)二百多年諸侯割據(jù)之亂，互相攻伐，民不聊生。

    彼時(shí)天下文士，私下聚會(huì)，論及自然、思想、三教信仰等，以在亂世之中，善存己思，合百家理念，求平亂之能，乃至問(wèn)詢天道，祈盼濟(jì)世之效。

    后天下漸安，此風(fēng)不僅未消，反而愈加盛行，且開(kāi)始敢于直言時(shí)弊，論及天下大勢(shì)，更有各國(guó)名士游學(xué)八方，宣揚(yáng)本國(guó)思想，以清談文斗為國(guó)爭(zhēng)鋒，留下不少被后人銘記的經(jīng)典和學(xué)說(shuō)。

    再至大溱立國(guó)，雄踞天下，建三百年煌煌盛世，此風(fēng)達(dá)到鼎盛，文人雅士以此各抒己見(jiàn)，或清雅閑談，求恣意逍遙，或針砭朝政，直抒胸臆，或論及諸國(guó)，著眼未來(lái)天下。

    而文會(huì)之說(shuō)，則更久遠(yuǎn)。

    風(fēng)流士子文人雅士相聚，切磋切磋詩(shī)詞歌賦，比較比較近來(lái)學(xué)問(wèn)，每逢大小節(jié)慶可謂必不可缺，也多有名篇傳世，引為雅談。

    在多數(shù)人眼里，今日雍王府宴，還是清談為次，文會(huì)為主。

    一來(lái)主要目的還是賀雍王妃半百之壽，興辦文會(huì)，也是以此為題，若有傳世詩(shī)詞文章出世，更是美談。

    二來(lái)宣揚(yáng)月余的牧柏與眾大儒名士，相較注經(jīng)釋文之比，也是而今雀嶺東西幾府之地士族中尤為重要盛大之事。

    現(xiàn)在的牧柏可不是月前的寂寂無(wú)名，反而因這月余時(shí)間內(nèi)，尚未有文斗敗績(jī)，而聲名勁起。

    種種流言，雖然處處針對(duì)，卻也更助其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

    很多人都想看看，這次文會(huì)，究竟是大儒們老而彌堅(jiān)，還是牧柏這個(gè)新晉名士燦星高升。

    而在少數(shù)人眼中，這場(chǎng)清談，才至關(guān)重要，也是真正的交鋒之地，是不見(jiàn)硝煙的血腥戰(zhàn)場(chǎng)。

    先鋒之戰(zhàn)，唯勇者可勝。

    然正主未至，盛會(huì)已開(kāi)。

    雍王府別苑內(nèi)，牧柏曾與世子李硯，乘舟垂釣的小湖，名為：小澈。

    今日小澈湖邊，聚集了過(guò)千士子，一個(gè)個(gè)文衫翩然，風(fēng)姿出塵。

    可謂匯集了雍合、晉州、西泠、西海、南虞、譽(yù)州、青州七府之地的士林菁英。

    姑安、秦南、吳州三府，也有不少聲名鵲起的風(fēng)流才子，輕舟快馬早早趕至，匯流其中。

    有才子，也自少不了佳人。

    大家閨秀，書(shū)香才女，也是鶯鶯燕燕，為數(shù)眾多，同游玩賞在不遠(yuǎn)處。

    只是湖畔才子望樓閣佳人，片刻間便情意綿綿的，終究還是少數(shù)。

    小澈湖畔建有八樓，以八雅定名，也各自對(duì)應(yīng)。

    各地士子或邀好友，三五成群，聚留八樓之中，各展才藝文采；或彼此爭(zhēng)鋒，各府各郡同鄉(xiāng)而聚，與他地士子，先行切磋文斗一場(chǎng)；甚至已有不羈之人，縱酒高歌，吟詩(shī)作賦，自己嗨了起來(lái)。

    待得牧柏到時(shí)，場(chǎng)子已經(jīng)熱的極透，還有不少上佳之作，已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，眾口相談。

    “牧先生，學(xué)生久聞先生書(shū)法卓絕，已自成一派，不知可否請(qǐng)先生為學(xué)生拙作題上一詞，留以家傳。”

    行至?xí)鴺?，一雍合府年輕士子向牧柏見(jiàn)禮，請(qǐng)留墨寶。

    別的不說(shuō)，牧柏一手地書(shū)筆法之絕，而今已是人所共知，只是至今無(wú)人得以擁有一字。

    這人也是剛畫(huà)下一副祝壽圖，被眾人大加稱贊，引為佳作，便想錦上添花，開(kāi)得先例。

    盡管牧柏而今名聲，依舊是褒貶不一，但其曾二甲傳臚的功名，卻是做不得假，對(duì)于這些年輕士子而言，也是實(shí)打?qū)嵉那拜呥_(dá)師，自是有這個(gè)資格題字增彩。

    牧柏也未拒絕，先予贊評(píng)，引眾人喝彩認(rèn)同，再賦詩(shī)一首，以應(yīng)畫(huà)景，驚艷眾人，這才揮灑筆墨，將之題在卷上，瀟灑離去。

    不多時(shí)，十?dāng)?shù)各地大儒，數(shù)十名士，彼此寒暄笑談而至，眾士子小聚文會(huì)漸止，開(kāi)始向一處匯聚。

    隨后雍王世子李硯，穿著一身盡顯古之風(fēng)流的大袖寬袍，龍?bào)J虎步行來(lái)，文會(huì)正式開(kāi)始。

    小澈湖畔臨湖置臺(tái)，上有數(shù)十環(huán)列書(shū)案，旁置小幾，后置矮椅。

    臺(tái)下則排列隨意，書(shū)案蒲團(tuán)圍繞講臺(tái)如棋散落。

    李硯既是主家，又兼位尊，居于臺(tái)上正中首位，主持此番文會(huì)，但只定規(guī)則，不兼評(píng)判。

    以此間眾人學(xué)識(shí)，誰(shuí)輸誰(shuí)贏，也無(wú)需評(píng)判。

    而牧柏和眾多大儒名士，則分坐臺(tái)上，居于談坐，互相客氣見(jiàn)禮。

    李硯待眾人全部坐定，略顯擔(dān)心的看了牧柏一眼，而后才平復(fù)心情，面帶淺笑起身，跟各大儒名士打個(gè)招呼，客套寒暄一句，而后侃侃而談一番什么營(yíng)養(yǎng)都沒(méi)有的廢話，這才引入正題。

    “清談之會(huì)，例眾周知，本世子苦思日久，也未得新穎趣法，不若仍行擊鼓傳花之法，落得眾英誰(shuí)手，便由誰(shuí)來(lái)出一談端共談如何。”

    說(shuō)著李硯看向幾位大儒。

    今日有幾位大儒，即便以他之尊，也是不得不禮待尊敬的。

    其中以，前國(guó)子博士，貫學(xué)五經(jīng)，曾主持修編《五經(jīng)總書(shū)》，匯解前人經(jīng)要，在士林聲望極高的譽(yù)州府大儒，柳謖；吳州府學(xué)、九大書(shū)院之一，上陽(yáng)書(shū)院山長(zhǎng)，前太子少師，吳州府士族首望蕭氏族老，蕭青梧，兩人稱最。

    這倆人別說(shuō)是他，就是他父王在此，也得執(zhí)弟子之禮，尤其是蕭青梧，本身就是教授過(guò)他父王李鑍的，有師生之實(shí)。

    也是因此，他才為牧柏?fù)?dān)憂。

    這魚(yú)有些大，他們真吃不下！

    同樣因此，即便他有再多想法，有再多準(zhǔn)備好的談端，也是不能直接定下。

    索性全都瞎貓碰死耗子，真就隨便著來(lái)，碰上哪個(gè)算哪個(gè)吧。

    眾大儒自無(wú)不可，點(diǎn)頭應(yīng)允。

    李硯再看牧柏一眼，吩咐人抬來(lái)大鼓，親自敲響。

    臺(tái)下人多且分散，這鼓自然也不是響兩下就停，而是連敲三通鼓，讓底下一幫年輕士子玩了個(gè)不亦樂(lè)于。

    有人爭(zhēng)搶，有人躲避，一個(gè)彩球半空中飛來(lái)拍去，跌跌撞撞落在請(qǐng)牧柏題字那人懷里，不待他忙不迭扔出，鼓聲已停。

    那人只能停下動(dòng)作，在一眾或羨慕或打趣的紛雜目光中，來(lái)到臺(tái)下，近前見(jiàn)禮道：“雍合府學(xué)生鐘穎，拜見(jiàn)各位先生。學(xué)生斗膽，想以南北之戰(zhàn)為今日首談?！?br/>
    今日能來(lái)到這王府別苑的士子，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)是消息閉塞的，再加之廣含十府人士，很多時(shí)下新聞也是快速流傳開(kāi)來(lái)，北地將再起戰(zhàn)事的消息，也不是什么秘密。

    鐘穎臨時(shí)也想不出別的什么話題，更不想談及近日流言所涉，便欲將話題引向兩國(guó)大爭(zhēng)。

    李硯收了鼓槌落座，并不言語(yǔ)，沒(méi)拿自己真當(dāng)個(gè)主持之人，也將目光投向幾位大儒。

    而眾大儒名士，也看向?yàn)槭椎牧q和蕭青梧，以他們的資歷地位，不先開(kāi)口的話，其他人也不好定下。

    柳、蕭兩個(gè)須發(fā)皆白，無(wú)一青絲的耄耋老者相視一笑，柳謖做個(gè)虛請(qǐng)的手勢(shì)，蕭青梧微微搖頭，而后微笑道：“規(guī)矩既定，自應(yīng)遵循，清談閑論而已，何來(lái)斗膽一說(shuō)，不必拘謹(jǐn)?！?br/>
    隨后更是示意鐘穎先述說(shuō)自己的想法和見(jiàn)解。

    鐘穎心頭緊張稍去，定了定神，暗自準(zhǔn)備一番措辭，道：“古以夷狄戎蠻代稱四方，皆因其行事粗鄙直接，難扼惡欲，不思禮法，不束己身。我大溱堂皇之國(guó)，雖盛卻無(wú)凌人之勢(shì)，以包容萬(wàn)象之心而待天下，此舉雖仁而難顯威嚴(yán)，致其等無(wú)敬畏之心，私以為當(dāng)行霸道于外，痛擊來(lái)犯，百倍報(bào)之！”

    眾人聽(tīng)完，有士子隨之附和喊彩，有人搖頭不語(yǔ)，有人嗤笑不屑，形狀萬(wàn)千。

    蕭青梧環(huán)視場(chǎng)間，問(wèn)向臺(tái)上眾人，“諸位以為如何?！?br/>
    這就是要眾人分個(gè)派系，各抒己見(jiàn)了。

    然而一時(shí)竟無(wú)人言語(yǔ)，紛紛將目光看向牧柏，顯然是想等他先開(kāi)口，看看是個(gè)什么成色，再做決定。

    牧柏嗤笑一聲，毫不掩飾自己對(duì)他們此舉的鄙夷，直接道：“大溱地廣富足，錢(qián)糧不缺，自可撐持所謂百倍報(bào)之而戰(zhàn)。然兵從何來(lái)，將從何來(lái)？上下可得一心否？且再說(shuō)，所謂夷狄戎蠻，何嘗未有自身禮教，怎僅以己度之?！?br/>
    一人道：“依青山兄之言，豈非我大溱就理當(dāng)困守邊境，無(wú)力外戰(zhàn)乎?！?br/>
    牧柏?fù)u頭，“非也。”

    又一人道：“先賢言攘外必先安內(nèi)，自有道理。然我大溱吏治清明，海晏河清，圣人勤勉，何來(lái)上下不得一心之言？”

    牧柏看都懶得看他一眼，“自己都不信的話，別拿來(lái)放屁！”

    那人騰地站起，指著牧柏，“你……”

    “閉嘴吧。”牧柏再補(bǔ)一句，而后道：“海晏河清？八方邊軍，僅鎮(zhèn)北一軍，十年來(lái)便陣亡將士四萬(wàn)五千有余，邊地哪年無(wú)人家中素縞常備，多少將士父子同征，幾多百姓難以安居。內(nèi)府歌舞升平，便不知邊地疾苦，你也配坐此間臺(tái)上，夸口清談？”

    “某若沒(méi)記錯(cuò)，青山兄倒是任邊地縣令經(jīng)年，可是已被蠻夷虎狼，嚇破了膽氣？”

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